yoga

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk
Gruppe yoga trening

Yoga - tidligere også skrevet som yoga - ( sanskrit योग IAST yoga mann; fra yuga 'åk', yuj for: 'åk, knyt sammen, stram opp, sele' [1] ) er en filosofisk lære fra India som inkluderer en rekke mentale og fysiske øvelser eller øvelser som yama , niyama , asanas , pranayama , pratyahara , Kriyas , meditasjon og askese . Begrepet yoga kan bety "forening" eller "integrasjon" samt " utnytte " (jf. "Åk") og "stramme" kroppen til sjelen for konsentrasjon og konsentrasjon eller for å bli ett med bevissthet bli. Siden hver vei til selvkunnskap kan kalles yoga, er det mange navn i hinduismen for de forskjellige yogastiene, som er tilpasset de respektive predisposisjonene til de som strever etter selvkunnskap.

Yoga er en av de seks klassiske skolene ( darshanas ) i indisk filosofi. Det er mange forskjellige former for yoga, ofte med sin egen filosofi og praksis. I Europa og Nord -Amerika, inntil nylig, ble begrepet yoga ofte bare forstått å bety fysiske øvelser - asanas eller yogasanas - og begrepet ble stort sett likestilt med hatha yoga .

Noen meditative former for yoga fokuserer på mental konsentrasjon, andre mer på fysiske øvelser og stillinger samt pusteøvelser ( pranayama ), andre retninger understreker askese . De filosofiske grunnlaget for yoga ble hovedsakelig oppsummert av Patanjali i yogasutraen , og Bhagavad Gita og Upanishadene gir også informasjon om yoga.

Yoga som undervist i Vesten er basert på en moderne form som kom fra midten av 1800-tallet, ofte preget av adopsjon av vestlige esoteriske ideer, vestlig psykologi, fysisk trening og vitenskapelige antagelser fra engelsktalende og vestutdannede indianere. I disse tilfellene er moderne yoga mer en New Age -tilnærming til livet enn en form for hinduistisk spiritualitet. Tradisjonell indisk yoga er fundamentalt forskjellig fra vestlig, moderne yoga og inneholder mye mer komplekse læresetninger og praksis enn de moderne formene. [2]

Yoga -utøverne og spesielt en mester i yoga er Yogi eller Yogi (sanskrit योगी ) eller yogin ( योगिन् ) ringte. Den feminine formen er Yoginī ( योगिनी ), som også betyr "trollkvinne" (se Yogini ).

1. desember 2016 ble yoga anerkjent som et immaterielt verdensarvsted av UNESCO . [3]

historie

" Mohenjo-Daro-seglet 420 " fra storhetstiden i bronsealderen Indus-sivilisasjonen , den sentrale figuren viser en ithyphallic- figur på en trone i en sittende stilling der hælene berører og tærne peker nedover.
Kapila , en vismann fra mytologien til den vediske høykulturen, regnes som å være opphavsmannen til Bhakti Yoga . Akvarell fra 1800 -tallet.

Allerede de eldre Upanishadene (ca. 700 f.Kr.) beskriver pusteøvelser og tilbaketrekning av sansene ( Pratyahara ) til Atman som et hjelpemiddel til meditasjon ( Dhyana ). De midterste Upanishadene, som stammer fra rundt 400 f.Kr. Begrepet yoga og de essensielle elementene i det senere yogasystemet er oppstilt i BC, og er nevnt flere ganger. Yogaen var i nær forbindelse med teoriene da de utviklet det filosofiske systemet til Samkhya , og dannet den praktiske fortsettelsen.

I det indiske eposet Mahabharata rundt 300 f.Kr. Yoga har allerede en viktig plass og nevnes som en praktisk motstykke til den teoretiske Sânkhya. Mens de vise ( rishi ) Kapila og andre i Mahabharata og de eldre Puranas er navngitt som grunnleggerne av yoga, vises Patanjali på dette tidspunktet i de yngre Puranas. Imidlertid kan det antas at Patanjali den tradisjonelle yogalæren fra tiden mellom det 2. århundre f.Kr. F.Kr. og 4. århundre e.Kr. kombinert. Hans verk består av 194 korte minner ( sutraer ) fordelt på fire bøker.

De klassiske indiske skriftene beskriver fire yogastier:

  • Raja Yoga er navnet gitt til de meditativt orienterte nivåene til åtte-lemmer-yogaen ifølge Patanjali (også kalt Ashtanga Yoga: "Ashta" = åtte, [4] "Anga" = deler [5] ).
  • Jnana Yoga (Yoga of Knowledge, Intellectual Direction)
  • Karma yoga (handlingsyoga, uselvisk handling)
  • Bhakti-Yoga (kjærlighetens yoga / tilbedelse / hengivenhet til Gud eller en Ishtadevata )

Den femte store yogastien, som ble etablert mellom 1200- og 1300 -tallet, er Hatha yoga (maktyoga eller impulser).

I tillegg kan følgende systemer legges til:

Yoga var opprinnelig en rent åndelig vei, hvis hovedmål var søken etter opplysning gjennom meditasjon. De mange asanas dukket bare opp over tid. Ditt primære mål er å styrke og mobilisere kroppen på en slik måte at den kan sitte i meditasjonssetet i en lengre periode så fri for symptomer som mulig - f.eks. B. Lotus -posisjon - kan henge. Over tid ble de positive effektene av fysiske øvelser på menneskers generelle velvære mer og mer anerkjent. Asanas er videreutviklet, og fysisk aktivitet i yoga blir stadig viktigere i vår tid. Denne utviklingen gjenspeiles først i fremveksten av Hatha Yoga . " Hathapradipika ", en tekst fra 1400 -tallet, beskriver teknikkene som involverer kroppen som et effektivt middel for å nå de eksistensielle og åndelige målene for yoga.

Etter at Vasco da Gama hadde oppdaget sjøveien til India i 1498, handlet portugiserne, men dispenserte stort sett med kristne proselytiseringsforsøk. Misjonærene som kom til India fra Portugal i form av jesuittmunker fra og med 1539 avviste yoga som en form for hinduisme og dermed som hedensk . Fra Goa , "kristendommens hovedstad i Asia", måtte alle indianere som levde under portugisisk styre vende seg til den kristne religionen til 1774. Engelske koloniherske (1756–1947) var heller ikke veldig åpne for yoga. Yoga ble sett på som en del av den indiske kulturen som skulle erstattes av det engelske verdisystemet. Britiske misjonærer spredte de anglikanske eller andre protestantiske kirkesamfunn. Dagen for yoga feires 21. juni.

Yoga filosofi

rot

Siden yoga kommer opprinnelig fra India , røttene av yoga filosofi ligge i hinduismen og deler av buddhismen . Individet blir sett på her som en reisende i vognen til den materielle kroppen. Vognen er kroppen, vognen er sinnet, de fem hestene er de fem sanseorganene, passasjeren er sjelen, og rettene kalles “yoga” på indisk. De eldste postene finnes i Upanishadene . Den viktigste kildeteksten til yoga er Yoga Sutra of Patanjali .

For å illustrere: De fire første sutrene til Patanjali , som gir kjernen i yoga [7] og representerer en slags mantra, er

  1. atha yoga-anusasanam ; Dette er oversatt som følger: Nå (følger) yogaens disiplin. Det som er ment er en slags absolutt nå, fordi ting fra fortiden, deres essens, det være seg vaner, bør kastes. Dette betyr også tradisjoner. "Men faktum er at yoga strider mot den konvensjonelle betydningen av ord. Han avviser til og med tidligere erfaringer og verbalisering av dem (I 15). ”Årsaken til dette finner du i fjerde Sūtre.
  2. yogas citta-vrtti-nirodhah ; analogt: Yoga er den indre tilstanden hvor de sjel-åndelige prosessene kommer til ro. Nirodah refererer til å bremse og stoppe de (dessverre forårsaker) virvelbevegelsene (vṛtti) i vår kroppslige eksistens (citta, i betydningen av legemliggjort sinn).
  3. tadä drastuh svarüpe'vasthänam ; analogt: Så hviler seeren i sin essensielle identitet, eller også: da skjer det å se prinsippet (draṣṭuḥ) - som er iboende i hver enkelt av oss - i sin essensielle natur (svarūpe, tom selvform)
  4. vrtti-särüpyam itaratra; analogt : Alle andre indre tilstander bestemmes av identifiseringen med de mentale og åndelige prosessene: "Hvis du fortsatt er knyttet til fortiden som du projiserer håp for fremtiden fra, vil du aldri kunne etablere et meningsfylt forhold til yoga". Begrepet vritti refererer til "en aktivitet som fortsetter i de faste baner for skikk og konvensjon og som derfor er knyttet til fortiden" [8]

Bhagavad-Gita

Kapitteloverskriftene i Bhagavad-Gita indikerer hver en bestemt form for yoga, for eksempel karma yoga eller jnana yoga. De formidler viktige filosofiske og åndelige bakgrunner til utøveren for å forstå yoga. De inneholder blant annet etiske instruksjoner som tydeliggjør for eksempel Yamas og Niyamas . Teksten omhandler karma -det hinduistiske og buddhistiske prinsippet om årsak og virkning -, reinkarnasjon , meditasjon , dharma , selvkunnskap og trofast kjærlighet. Teksten bruker ofte bildefremstillinger. Dermed kan de fiendtlige slektningene som skal kjempe mot Arjuna tolkes som et symbol for kleshaene som yogien (den som praktiserer yoga) skal rense seg selv fra.

I tillegg inneholder Bhagavad-Gita direkte instruksjoner for tilhenger av yoga, det vil si for yogien. Således står det i det femte kapitlet: " Løsne deg fra omverdenen, stirre stivt på neseroten ( Nasikagra ) - regulere pusten og utpust (innånding / utpust) det samme, som går gjennom den indre nesen." ( Vers 27) [9]

Vers 28 vender seg til de åndelige målene: "Ved å beherske sansene, hjertet og sinnet, fullt vendt mot frelse - frigjort fra begjær, frykt og sinne, blir han forløst for alltid."

Det sjette kapitlet handler om nedsenking ( Dhyana ) og den riktige livsstilen:

I vers 10 står det: "Yogien bør hele tiden strebe i ensomhet - alene, temme sinn og selv, i håp om ingenting, uten eiendeler". [10]

Vers 11–13 i kapittel 6 inneholder instruksjoner om hvordan du skal sitte og til og med hva du skal sitte på. 12 “Fokusere sinnet på ett punkt, dempe tenkning, sanser og gjøre - sittende på setet praktiserer han hengivenhet til å rense seg selv. 13 Jevnt med kropp, nakke og hode urørt, forblir han fast - ser på nesebroen, ikke ser han ser her og der ”.

Vers 33–34 diskuterer religiøse begreper. Arjuna antyder at sinnet er like vanskelig å holde igjen som vinden, og Krishna svarer at man kan disiplinere sinnet gjennom innsats og forsakelse. Så spør Arjuna hva med menneskene som ikke kan inneholde seg selv, om de er tapt for alltid. Krishna trøster ham med å påpeke reinkarnasjon som en ny sjanse til å oppnå samadhi .

Yoga og religion

Selv om røttene ligger i hinduismen og buddhismen, praktiseres yoga av mennesker med forskjellige religioner og verdenssyn. Selv om motivasjonen faktisk er å forfølge åndelige mål og finne opplysning ( Moksha ), er dette bare delvis sant i Europa og Nord -Amerika. Noen paralleller til budene om kristendom , jødedom og islam finnes i Yamas og Niyamas . Basert på en lære om Upanishadene , anser yogier verdens sjelen (jf. Brahman / Atman ) som et universelt prinsipp som forbinder alle levende vesener og er felles for dem. Fra sine historiske røtter har begrepet karma og læren om reinkarnasjon påvirket yoga. I den islamske kulturen er det paralleller til yoga i sufisme , islamsk mystikk . Patanjalis yogafilosofi skiller seg i sin teistiske orientering fra Samkhya -undervisningen, som er lik på mange punkter og der troen på en gud (i religiøs forstand) ikke spiller noen rolle.

Yoga -konseptet

I dag følger yogaøvelser stort sett en helhetlig tilnærming som tar sikte på å bringe kropp , sinn og sjel i harmoni. Spesielt i vestlige land blir det ofte undervist i yoga i undervisningsenheter. Dette kombinerer asanas, faser av dyp avslapning, pusteøvelser og meditasjonsøvelser. Øvelsen av asanas bør forbedre samspillet mellom kropp, sinn og ånd gjennom kontrollert pust og konsentrasjon. Målet er å oppnå forbedret vitalitet og samtidig en holdning av indre ro .

I den opprinnelige yogalæringen er yoga en måte å selv perfeksjonere, som blant annet inkluderer å dempe ønsker og praktisere metoder for rensing . Den åndelige bakgrunnen for yoga skiller seg betydelig på forskjellige skoler, den har forskjellige røtter i Asia, og doktrinene var gjenstand for historisk utvikling. Derfor er det veldig forskjellige perspektiver på betydningen av yoga og forskjellige tilnærminger.

I følge et tradisjonelt syn, som kombinerer førvitenskapelige og åndelige elementer, bør yoga være gjennom kombinasjonen av stillinger , bevegelsessekvenser, indre konsentrasjonspunkter , pust , samt bruk av mantraer (meditasjonsord eller lydstavelser) og mudras (stillinger) i forbindelse med bandhas eller håndbevegelser / " fingeryoga ") stimulerer livsenergien ( Kundalini ) slik at den begynner å stige gjennom Sushumna i den subtile ryggraden til chakraene (energisentre).

Moderne yoga

Krishna Pattabhi Jois med studenter på 1980 -tallet

I andre halvdel av 1900 -tallet dukket det opp en type yoga som ikke var knyttet til en eneste skole. I "moderne yoga" er fokuset på praktisering av yoga, som kan være mer meditativ eller mer kroppsrelatert. Med henvisning til de positive effektene av øvelsen, blir yoga sett på som en individuell berikelse eller som et bidrag til personlig utvikling, stort sett uavhengig av studentens religiøse eller ideologiske overbevisning. I motsetning til tradisjonell yoga tilskrives guruer og doktriner liten betydning.

Den fysisk orienterte praksisen, moderne hatha yoga, dukket ikke opp før på 1920- og 1930 -tallet, ifølge Christian Fuchs: “De første skolene ble dannet i Berlin og Budapest. Fra 1960 -tallet, da New Age -bevegelsen begynte å rulle, økte interessen for fysisk trening. Fram til begynnelsen av 1990 -tallet hadde hele yoga -bevegelsen en åndelig betydning. Med fremveksten av de amerikanske yogaformene i Tyskland, kom treningsaspektet til syne.

Det er få atferdsregler, reglene er heller anbefalinger for studentene uten bindende karakter. Yoga undervises ikke som et filosofisk system, i stedet er det en tendens til en empirisk tilnærming. Metoder for rengjøring blir vurdert med hensyn til helsebringende effekt (se Shat- Kriyas ). I forbindelse med vektleggingen av yogaens treningseffekt på kropp og sinn, er psykosomatiske begreper av og til knyttet sammen.

Antropologen Peter van der Veer har undersøkt utviklingen av moderne yoga i Vesten og funnet forskjeller i det åndelige grunnlaget for tradisjonelle indiske yogapraksis. [11] [12]

Yogaskoler og veibeskrivelser

Hatha Yoga (kroppsklem)

Vestlig språkbruk oppsummerer flere fysiske yogapraksis under paraplybegrepet Hatha Yoga . En retning for Hatha Yoga i Europa og Nord-Amerika er Iyengar Yoga , en veldig kroppsorientert type der enkle hjelpemidler brukes om nødvendig for å gjøre det lettere for uerfarne mennesker å utføre øvelsene. Samtidig støtter de ønsket om å jobbe veldig presist og subtilt.

Art of Living

Sri Sri Ravi Shankar , som grunnla Art of Living i 1981, har skrevet en rekke forskjellige workshops. [13] De mer enn 20 000 lærerne over hele verden underviser i Art of Living -workshops en moderne blanding av yoga som fysiske øvelser, pusteteknikker ( pranayama ) og praktisk anvendelig filosofi. Det holdes mantrabaserte meditasjonskurs, stille retreater, rene yoga-asanas og kunnskapsworkshops. Sri Sri har utviklet forskjellige yogaserier, fra Padma Sadhana til Purna Yoga. Essensen er imidlertid Sudarshan Kriya , [14] en pusteteknikk beskrevet som "rensing", som skal bringe alle syv eksistensnivåer i harmoni.

Sivananda Yoga og andre "integrerende" systemer

Sivananda Yoga , som har vært utbredt internasjonalt i over 50 år, går tilbake til de to yogamestrene Swami Sivananda og Swami Vishnudevananda . Det er en klassisk helhetlig yoga som integrerer alle kjente yogasystemer. Kundalini Yoga ifølge Yogi Bhajan fokuserer på oppvåkning og veiledning av Kundalini -energi . En mer åndelig orientert yogaskole er z. B. tibetansk yoga . Marma Yoga legger vekt på selvbevissthetsaspektet ved øvelsene. Teknisk presise stillinger blir sett på som en "test" der du gir kroppen din muligheten til å "snakke" og bruke denne refleksjonen til å tilpasse øvelsene.

Yoga uten fysiske øvelser

I Jnana Yoga og Yoga of Silence er jakten på selvkunnskap om den ultimate sannheten, uten fysiske øvelser, i forgrunnen. Med Kum Nye er det en buddhistisk helbredelsesyoga og med Yantra Yoga er det en tibetansk yoga som brukes som meditasjonsstøtte. Tibetansk drømmeyoga utvider omfanget av åndelige og yogiske øvelser til å omfatte søvn . Kriya Yoga går tilbake til Paramahansa Yogananda .

Synteser og innovasjoner

En syntese og videreutvikling av de klassiske yogaformene finner sted i den integrerte yogaen til Aurobindo .

I tillegg til de tradisjonelle retningene, spesielt i løpet av trenings- og velværeutviklingen , blir det "nye" typer yoga igjen og igjen, slik at det nå er et nesten uhåndterlig antall forskjellige yogaskoler. Power Yoga , en retning fra Amerika som er avledet fra den gamle Ashtanga (Vinyasa) yoga , er en av disse moderne yogastilene. En av de siste retningene for denne utviklingen er Bikram Yoga , en fysisk krevende yoga ved høye romtemperaturer. Den dynamiske Jivamukti Yoga , som for det meste praktiseres til musikk, stammer fra New York . Blandede former kan også oppstå, så Yogilates -kurs tilbys nå, som består av en blanding av yoga og Pilates -øvelser . Latteryoga skylder sin opprinnelse til selveksperimentene til vitenskapsjournalisten Norman Cousins . [15]

Yoga, feminisme og nye religiøse bevegelser

I kvinnebevegelsen på 1990 -tallet utviklet kvinner sine egne designvariasjoner av yoga innenfor kvinneprosjektkulturen. Materialer om Luna og Yabluga Yoga har blitt publisert. [16]

Det er også nye religiøse bevegelser som definerer seg selv som yogastien og tar opp tradisjonelle yogaelementer, f.eks. B. Sahaja Yoga eller Surat Shabd Yoga .

En av disse bevegelsene er også Brahma Kumaris World Spiritual University (BKWSU). Denne åndelige bevegelsen, grunnlagt i 1936/37, med flere hundre tusen medlemmer og hovedkvarter i Mount Abu , Rajasthan , Nord -India, underviser i åndelig yoga som ikke legger vekt på fysiske øvelser. Denne Raja Yoga fra Brahma Kumaris er en stille form for meditasjon med sikte på å etablere en forbindelse mellom Yogi og det Høyeste Selv.

Følgende sitat kommer fra Boris Sakharov (Swami Sivanandas student og en av pionerene innen yoga i Vesten): “Fra dag til dag skyter nye yogasopp opp fra jorden av orientalske studier, som er mettet av frodig fantasi og nye navn blir vist frem som Sattva Yoga, Buddhi Yoga, Purna Yoga etc. - som om de klassiske yogatypene, som de fem første vanligvis kalles (nemlig Karma , Bhakti , Hatha , Raja og Jnana ), ikke hadde vært helt tilstrekkelig. "

Leverandører, lærere, foreninger, blader

I Tyskland tilbyr voksenopplæringssentre og andre offentlige utdanningsinstitusjoner yogakurs om ulike former for yoga; de er uavhengige av individuelle yogaskoler og organisasjoner og deres religiøse og ideologiske synspunkter. De fleste utdannede yogalærere leder kursene, som ofte støttes av helseforsikringsselskaper .

Utvalget og vurderingen av yogalærere og yogaretninger er imidlertid kontroversielt og delvis uklart. Bare universiteter har lov til å utstede vitnemål.

Det skal også nevnes blader med reklame og redaksjonell reklame - Yoga Aktuell , en omfattende toårig avis og Yoga Journal . Foreningene gir ut små blader . Yoga Vidya Journal , som dukker opp to ganger i året, og sin egen reklame-wiki dokumenterer også i økende grad markedsorientert yoga .

I dag praktiserer minst tre millioner mennesker i Tyskland yoga, rundt åtti prosent av dem kvinner (som ble ekskludert lenge i India).

Yoga og helse

I utgangspunktet har yoga vist seg å ha noen positive effekter på både fysisk og psykisk helse. Yoga kan lindre ulike kliniske bilder, for eksempel sirkulasjonsforstyrrelser , [17] søvnforstyrrelser , [18] nervøse klager ( angst og depresjon [19] ), kronisk hodepine [20] samt nakke [21] og ryggsmerter . [22]

Fordelene med yoga for sykdom og for å opprettholde helse vurderes annerledes. I Tyskland kan kostnadene for yogakurs godtgjøres av helseforsikringsselskaper, spesielt i forbindelse med forebyggingsprinsippet om å unngå spesifikke risikoer og stressrelaterte sykdommer (retningslinjer fra helseforsikringsselskapene i samsvar med § 20 (1) og ( 2) SGB ​​V ). Det helsefremmende aspektet vektes ulikt i de forskjellige yogastilene. Noen ganger blir det bare sett på som et medfølgende fenomen, noen ganger er det det sentrale i tilnærmingen, for eksempel i sammenheng med tilbud om helsefremmende arbeidarbeidsplassen .

Asanas trener styrke, fleksibilitet, en følelse av balanse og muskel utholdenhet. For eksempel, ved å aktivere muskler, sener, leddbånd, blod og lymfekar i asanas, blir blodsirkulasjonen forbedret. Ryggmuskulaturen styrkes, noe som igjen kan føre til forbedret holdning. Imidlertid kan overdreven stress og feil utførte øvelser også være skadelig. Derfor bør yoga ikke bare læres av bøker, men under veiledning av en kvalifisert yogalærer .

Yoga har en beroligende, balanserende effekt på mange mennesker og kan dermed motvirke effekten av stress . I tillegg kan den indre kontemplasjonen forbundet med pusteøvelser og meditasjon brukes til å reflektere over egen oppførsel overfor andre mennesker for å gjøre den mer positiv.

Det finnes også typer yoga som er skreddersydd for spesifikke plager, for eksempel hormonyoga , som først og fremst er ment å hjelpe mot menopausale symptomer .

litteratur

Trivia

weblenker

Commons : Yoga - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Yoga - forklaringer på betydninger, ordopprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. Søkeresultater for "yoga". I: spokensanskrit.org . Hentet 28. april 2020 .
  2. ^ Cush, Robinson, York (red.): Encyclopedia of Hinduism. London (et al.) 2008, s. 1034.
  3. n-tv.de: Unesco adler yoga til en verdens kulturarv . Hentet 6. desember 2016.
  4. Søkeresultater for "Ashta". I: spokensanskrit.org . Hentet 28. april 2020 .
  5. Suchergebnisse für "Anga". In: spokensanskrit.org . Abgerufen am 28. April 2020 .
  6. Georg Feuerstein: Die Yoga Tradition. Geschichte, Literatur, Philosophie & Praxis. Yoga Verlag, Wiggensbach 2009, ISBN 978-3-935001-06-9 , S. 78
  7. Die Wurzeln des Yoga – Die Yoga-Sütren des Patanjali ; mit einem Kommentar von PY Deshpande, mit einer neuen Übertragung der Sütren aus dem Sanskrit herausgegeben von Bettina Bäumer. Otto Wilhelm Barth Verlag, Bern / München / Wien, 1976
  8. Die Wurzeln des Yoga – Die Yoga-Sütren des Patanjali ; mit einem Kommentar von PY Deshpande, mit einer neuen Übertragung der Sütren aus dem Sanskrit herausgegeben von Bettina Bäumer. Otto Wilhelm Barth Verlag, Bern / München / Wien, 1976, S. 24
  9. „Nasikagra“ verwechseln einige Übersetzer mit „Nasenspitze“; die meisten Yogis schielen aber nicht etwa, sondern blicken als Konzentrationsübung auf die Nasenwurzel zwischen den Augenbrauen, angeblich einen wichtigen Nerventreffpunkt.
  10. Originaltext: „yogi yunjita satatam atmanam rahasi sthitah – ekaki yatachittama nirashir aparigraha“.
  11. Max-Planck-Gesellschaft . Abgerufen am 3. August 2013.
  12. Vgl. auch den ausführlichen Überblick zu Yoga in Deutschland bei Friedemann Eißler: Mantra, Markt und Massensport. Yoga zwischen Erleuchtung und Entspannung , in: Herder Korrespondenz 68 (6/2014), S. 307–311.
  13. Offizielle Website von Sri Sri Ravi Shankar
  14. Was ist Sudarshan Kriya , artofliving.org
  15. Therapeutische Erfahrungen mit Lachen ( Memento vom 10. Oktober 2007 im Internet Archive ) von Michael Titze
  16. Silke Garms: Yabluga. Eine Konzeption zum feministischen Yoga. Rosenholz, Kiel/Berlin 1996. ISBN 3-931665-00-3 / ISBN 978-3-931665-00-5 , Adelheid Ohlig : Luna Yoga. Goldmann, München 1991. ISBN 3-442-13535-4
  17. J. Yogendra, HJ Yogendra, S. Ambardekar, RD Lele, S. Shetty, M. Dave, N. Husein: Beneficial effects of yoga lifestyle on reversibility of ischaemic heart disease: caring heart project of International Board of Yoga. In: The Journal of the Association of Physicians of India , Band 52, April 2004, S. 283–289, PMID 15636328 .
  18. SB Khalsa: Treatment of chronic insomnia with yoga: a preliminary study with sleep-wake diaries. In: Applied psychophysiology and biofeedback. Band 29, Nummer 4, Dezember 2004, S. 269–278, PMID 15707256 .
  19. EH Kozasa, RF Santos, AD Rueda, AA Benedito-Silva, FL De Ornellas, JR Leite: Evaluation of Siddha Samadhi Yoga for anxiety and depression symptoms: a preliminary study. In: Psychological reports. Band 103, Nummer 1, August 2008, S. 271–274, doi:10.2466/pr0.103.1.271-274 , PMID 18982958 .
  20. PJ John, N. Sharma, CM Sharma, A. Kankane: Effectiveness of yoga therapy in the treatment of migraine without aura: a randomized controlled trial. In: Headache , Band 47, Nummer 5, Mai 2007, S. 654–661, doi:10.1111/j.1526-4610.2007.00789.x , PMID 17501846 .
  21. Hermann Traitteur: Wirksamkeit einer Iyengar Yogaintervention bei Patienten mit chronischen Nackenschmerzen – eine randomisierte kontrollierte Studie . Hrsg.: Medizinische Fakultät. Charité – Universitätsmedizin Berlin. 2013 ( fu-berlin.de ).
  22. P. Tekur, C. Singphow, HR Nagendra, N. Raghuram: Effect of short-term intensive yoga program on pain , functional disability and spinal flexibility in chronic low back pain: a randomized control study. In: Journal of alternative and complementary medicine , Band 14, Nummer 6, Juli 2008, S. 637–644, doi:10.1089/acm.2007.0815 , PMID 18673078 .