Krishna

Krishna ( sanskrit : कृष्ण, kṛṣṇa = "den svarte" eller "den mørke"; i Sør -India ofte kalt keshava eller venugopala = "cowherd with a flute") er en hinduistisk form for det guddommelige og blir vanligvis dyrket som den åttende avatar av Vishnu . For hans tilhengere er Krishna inkarnasjonen til den Høyeste.

Skriftene beskriver Krishnas kroppstone som sammenlignbar med en frisk stormsky. Han har alltid med seg en bansuri bambusfløyte og har påfuglfjær i håret. Hans himmelske bolig er goloka . Selv om det ikke regnes som historisk i vitenskapelig forstand, antar de fleste hinduer at det faktisk levde.

Krishnas liv

fødsel

Bhagavatapurana rapporterer om omstendighetene ved hans fødsel: Krishna tilhørte kongefamilien Mathura og var den åttende sønnen til prinsesse Devaki og mannen hennes Vasudeva , sønn av en Yadava -konge . Kong Kamsa (også Kansa) av Mathura var Devakis fetter; for å komme til tronen fikk han sin (trinn-) far, kong Ugrasena , fengslet. Etter ekteskapet til Devaki og Vasudeva profeterte en stemme om at parets åttende sønn ville drepe ham. Deretter holder han dem begge fengslet i palassfangehullet og dreper de seks første barna umiddelbart etter at de er født. Den syvende kan reddes etter en tilsynelatende spontanabort. Krishna blir født som det åttende barnet, og i et forbigående syn kan foreldrene se ham i sin kosmiske form med fire hender. På grunn av hans mirakuløse krefter sovner vaktene, fangehullskjedene bryter og dørene åpner seg. Vasudeva rømmer med den nyfødte babyen over Yamuna -elven til landsbyen Gokul (nær Vrindavan i Braj -regionen i dagens indiske delstat Uttar Pradesh ), hvor Krishna vokser opp med fosterforeldre Yashoda og Nanda. For at profetien ikke skal gå i oppfyllelse, sender Kansa en demon for å drepe den nyfødte. Men Krishna overlevde og vokste opp som en gjeter blant kuherder. Derfor er dyrkelsen av kua spesielt knyttet til dens historie.

To av søsknene hans overlever også, Balarama , som er født av Vasudevas første kone Rohini , og den senere fødte datteren Subhadra. Balarama var nært knyttet til Krishna gjennom barndommen og regnes i noen tradisjoner som den niende avataren til Vishnu i stedet for Buddha . Sammen med Krishnas form som Jagannath representerer Balarama og Subhadra en veldig populær treenighet, spesielt i Øst -India ( Odisha ).

barndom

Historiene fra Krishnas barndom er et tema i Bhagavatapurana; For eksempel sekvensene der han og vennene hans stjeler smøret ( ghee ) som fostermoren eller naboene lagde. (Smøret ble vanligvis holdt i en leirgryte suspendert fra taket. Guttene dannet en menneskelig pyramide og nappet smøret ut av leirgryten.) Disse scenene i hans ungdom er varierte i scenekunsten og i indisk dans, som f.eks. Bharatanatyam , vist.

En viktig del av mytologien og motivet for åndelige lignelser er lekene med gjeterjentene, gopiene : hvordan han får dem til å bli forelsket og hvordan de glemmer alle pliktene sine, hvordan de tilgir ham for prankene sine igjen og igjen. Krishnas ledsager, i åndelig forstand hans Shakti (energi, kraft), er Radha . Etter først å ha surt om hans kjærlighetsforhold, som hun har observert på lang avstand, blir Krishna og Radha et par. Den åndelige, men også erotiske kjærligheten mellom Krishna og Radha så vel som de andre gjeterjentene blir av hinduer betraktet som et symbol på Guds kjærlighet til mennesket og den lengselende kjærligheten til Gud ( Bhakti ).

En historie forteller hvordan Krishna forteller cowherdesses ( gopis ) som bader i elva, ta av seg klærne og klatre et tre med bunten. For å få klærne tilbake må de sjenerte stå nakne foran ham en etter en. Mange av episodene med Gopis inneholder en erotisk konnotasjon, ifølge Bhagavatapurana var Krishna en leken ung kuherde ( Gopala = "cowherd" eller Bala Gopala = "young cowherd"). Ifølge en annen legende skal han ha frigjort 16.108 kidnappede prinsesser fra en demon ( asura ) klør og giftet seg med dem alle. Historiene fra barndommen og ungdommen i Braj -regionen presenteres i danseteateret Ras lila .

Historien om Krishnas kamp med den serpentinske elvedemonen Kaliya er også verdt å nevne i denne sammenhengen; det har blitt og blir ofte fremstilt.

Voksen

Som voksen kom han tilbake til fødestedet, i Mathura , i det som nå er den indiske staten Uttar Pradesh . Han dreper Kansa og returnerer tronen til den rettmessige kong Ugrasena. Mahabharata rapporterer at han var konge av Dwarka , nå i den indiske delstaten Gujarat . Etter at fredsoppdragene hans hadde mislyktes i striden mellom dynastiene til Pandavas og Kauravas om den rettmessige tronfølgen, ble han vognmannen til Arjuna , helten i Pandavas, i en stor krig. Til ham overfører han læren til Bhagavadgita . 36 år etter slaget ved Kurukshetra dreper Yadavas, hvis hode er Krishna, hverandre under en drikkekamp. Krishna selv blir feilaktig såret av en jegerpil i alderdommen og dør etter å ha tilgitt de uheldige.

I følge hinduistisk tradisjon kom han tilbake i 3102 f.Kr. Tilbake til himmelen anses dette tidspunktet som begynnelsen på den mørke tidsalderen, Kali-Yuga .

Krishna -religiøsitet

Krishna er en av de mest populære gudene i hinduismen; tilbedelsen hans er utbredt i India. Krishna -religiøsiteten er i sin natur spesielt emosjonell, religiøs hengivenhet, Bhakti Yoga , som spesielt understreker Bhagavatapurana. Uttrykk for Krishna- Bhakti er tilbedelse av det guddommelige i bilder , bhajans (religiøse sang), opplesninger fra skrifter som Bhagavatapurana eller Bhagavad Gita.

En av de sentrale tekstkildene for den filosofiske dimensjonen ved Krishna -tilbedelse er Bhagavadgita , som er en del av den episke Mahabharata . I slaget ved Kurukshetra står Krishna ved Arjuna som en venn og beskytter, så vel som en åndelig guide . Før starten av denne kampen avslører han seg for Arjuna som den høyeste. Som prinsen og vognmannen i Arjuna går Krishna med ham i kamp. Arjuna nøler med å kjempe da det er mange slektninger på den andre siden. Krishna lærer ham om hans plikt, Dharma , å kjempe som en kriger Kshatriya, så vel som om udødeligheten til sjelen Atman .

I tillegg gir han også instruksjoner for det beundrendes åndelige og etiske liv, for eksempel: Hvem er ikke uvillig til noe vesen og som har medlidenhet, hvem er fri for egoisme og egoisme, likegyldig i lidelse og glede og hvem som er tålmodig ... jeg elsker ham (12. kapittel).

Tilbedelsen av Krishna møtte også interesse for Vesten: The International Society for Krishna Consciousness (i daglig tale: "Hare Krishna Movement"), grunnlagt av Abhay Charan Bhaktivedanta Swami Prabhupada , kom til Amerika på 1960 -tallet.

Andre navn på Krishna

• Param Brahman "den øverste Brahman "
• Bhagavan "besitter av lykke", "Herre", " Gud "
• Hrishikesha " Sansenes herre"
• Vishnu "den altomfattende"
• Mohana "Fascinerende"
• Devadideva "Guds guder"
• Keshava "utslettelse av Keshi -demonen"
• Purushottama "det høyeste jeget", "høyeste personen"
• Ishvara "Gud, hersker"
• Govinda "som gir glede til kyrne og sansene"
• Parameshvara "høyeste Ishvara ", "den høyeste guden"
• Jagannatha "Lord of the World" (spesielt i Odisha og Bengal )
• Giridhari , "som løfter opp bakken (kalt Govardhana)"

fremstilling

I de fleste middelalderske og moderne figurative fremstillinger vises Krishna som spiller på fløyte, stående og med kryssede ben; i kantsonen på mange skulpturer det er betydelig mindre cowherdesses (Gopis) og hvilende kuer. Middelaldermalerier har ikke overlevd; I moderne maleri, derimot, er fremstillingen av guden i sirkelen av gopier av like størrelse dominerende. Fløyten symboliserer personen som bare blir 'levendegjort' gjennom Guds åndedrag. Andre aktiviteter er sjelden i forgrunnen - f.eks. B. løft av fjellet Govardhana for å beskytte mot stormer, dansen eller det koselige samværet med kameraten Radha.

Helligdager

Den høyeste høytiden til ære for Krishna er Janmashtami , vanligvis i august i henhold til månekalenderen, når de troende feirer hans fødsel. Under pujaen , ritualet, tilber presten det guddommelige barnet i en dukke i en liten seng, som kvinnene tidligere har dekorert om og om igjen med blomster. Spesielt i Mathura , fødestedet, feirer innbyggere og titusenvis av pilegrimer festivalen med gudstjenester og scenespill som sendes på indisk fjernsyn. Betydningen for hinduer er sammenlignbar med juledagene for kristne i Betlehem. Holi , den frodige fargefestivalen, er også nært knyttet til Krishna og ungdommens bekymringsløse spill.

Andre

Mange forskere er av den oppfatning at den uvanlige fasaden til 'Palace of the Winds' ( Hawa Mahal ) i Jaipur, som er litt hevet i midten og dekorert med mange prydkjerner ( jarokas ) og prydkanner ( kalashas ), symboliserer kronen til Krishna. Bygningens klient, Maharajah Sawai Pratap Singh, var uansett en gudstjener.

litteratur

• Anneliese og Peter Keilhauer: Hinduismens bilder. DuMont, Köln 1986, ISBN 3-7701-1347-0 , s. 97ff.
• Edmund Weber (red.): Krishna i Vesten. Verlag Peter Lang, Frankfurt am Main 1985, ISBN 3-8204-8903-7 .
• Hans Wolfgang Schumann: De store gudene i India. Diederichs Verlag, München 2006, ISBN 3-7205-2854-5 .
• AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada: Srimad Bhagavatam. The Bhaktivedanta Book Trust, ISBN 0-89213-063-6 .

weblenker