Religiøse studier

Religionsstudier er humaniora eller kulturstudier som forsker på religion empirisk, historisk og systematisk. Hun tar for seg alle konkrete religioner, trossamfunn, verdenssyn og ideologier samt fortellinger fra fortid og nåtid med religiøse konnotasjoner.

Deres sub-disipliner omfatter for eksempel sammenligning av religioner eller -komparatistik, den religionshistorie , fenomenologi av religion , religionssosiologiske , religionspsykologi , antropologi av religion , religion økonomi , religion geografi blant annet til universitet teologi består av kontaktpunkter på alle teologiske områder: kirkehistorie, eksegetisk , systematisk og praktisk. I tillegg er emnet for studier i religionsvitenskap den interne systematikken til forskjellige religioner. Nye tilnærminger er for eksempel de såkalte “Applied” ( Wolfgang Gantke ) og “Practical Religious Studies” ( Udo Tworuschka ).

Hva nøyaktig "religion" er eller hva som er definert som "religiøst", kan bare fastsettes foreløpig foreløpig (se definisjon av religion ). ^[1] Religionsstudier jobber vanligvis med arbeidsdefinisjoner ( heuristikk ) skreddersydd for deres respektive problemstillinger.

I tysktalende land blir emnet ofte definert mer detaljert av attributter som "generelt" eller "komparativt" og er ofte forbundet med disiplinen religionshistorie. For eksempel kalte paraplyorganisasjonen for religiøse lærde i Tyskland seg "German Association for the History of Religions" i 50 år og ble omdøpt til German Association for Religious Studies (DVRW) i 2005.

Religionsstudier nivåer av etterforskning

Studiet av religion undersøker ikke innholdet i tro på det faktiske nivået, for eksempel søket etter transcendent sannhet . Den arrangerer, klassifiserer, sammenligner og analyserer manifestasjonene og elementene i forskjellige religioner eller religiøse fortellinger. Religionshistorisk arbeid så vel som kvalitative og kvantitative metoder (f.eks. Gjennom feltforskning ) er viktige grunnlag for dette. Påfølgende sammenligninger og analyser er z. B. utført med tverrfaglige metoder; dette inkluderer tilnærminger til materialet basert på kulturteori , religionssosiologi og religionspsykologi.

I kontrast er religionsfilosofi og religionsteologi uttrykkelig ikke en del av studiet av religion, siden de inneholder normative elementer. Filologiene til språk der religiøse skrifter er skrevet eller der religiøst liv foregår, spiller en stor rolle; for eksempel gresk , latin , semittisk , arabisk , sinologi , kileskriftsforskning , indologi . I tillegg er emner viktige som spesialiserer seg på en enkelt religion eller et bestemt kulturområde (ofte identisk med de tilsvarende filologiene): keltologi , jødedom , buddhistiske studier , islamstudier , afrikanske studier , orientalske studier , tibetologi .

Andre emner som er i tverrfaglig utveksling med religionsstudier er historie , arkeologi , folklore , etnologi / etnologi , antropologi og andre kulturstudier . På bakgrunn av religiøse konflikter er det også relasjoner til statsvitenskap og spørsmål om fred og konfliktforskning . Nevrovitenskapelige disipliner har også spilt en rolle siden 1990 -tallet.

Intern religiøs systematikk er grunnleggende en del av emnet, ikke metoden for religionsstudier. I forbindelse med kontroversielle tilnærminger som praktiske eller anvendte eller interkulturelle religionsstudier, spiller religiøse aktører også en rolle som dialogpartnere. Samtidig bruker kristne teologier - som mange andre disipliner - metoder for religionsstudier når det gjelder forskning på deres historiske grunnlag. I den grad religionsstudier befinner seg i teologiske fakulteter, blir det ofte sett på som en hjelpedisiplin i betydningen missiologi , (komparativ) religionshistorie eller i universell teologis tjeneste.

Et forskningsfokus ved Heidelberg University er "Material Religion". Det teoretiske begrepet "materiell religion" spør hvordan religion materialiserer seg. Dette perspektivet ser på mye mer enn bare religiøse objekter som bilder, statuer, religiøse hverdagsgjenstander, kultfasiliteter og bygninger eller amuletter og talismaner. Tilnærmingen til materiell religion handler i en mye bredere forstand om å forske på hvordan religion oppstår på et materielt nivå: Fokuset på oppmerksomheten er på samspillet mellom religiøse objekter og miljøinnstillinger på den ene siden og aktørene på den andre. Legemliggjørelsen av religion i handlinger og ritualer, samt hendelsen av religion som et resultat av spesifikke estetiske, sosiale, vanlige og kognitive ordninger blir undersøkt. ^[2]

Disiplinhistorie

Religionsforskning innen religionsvitenskapen dukket opp under den moderne opplysningstiden , spesielt i England, Nederland, Tyskland og Skandinavia. Begrepet ble introdusert av Friedrich Max Müller gjennom sitt arbeid Introduction to the science of Religion (1873), tysk utgave: Introduction to Comparative Religious Studies (1874). Det var først på begynnelsen av 1900 -tallet at det etablerte seg som et selvstendig fag ved universitetene ; i Tyskland for første gang i 1912 med etableringen av Institute for Religious Studies i Leipzig. Først ble det undervist og operert i teologiske fakulteter . Dette gikk tilbake til rektortalen av Adolf von Harnack i 1901. ^[3] Første leder var den fremtidige erkebiskopen i Sverige og Nobels fred Nathan Söderblom .

Historismens krise etter første verdenskrig resulterte i en forståelse av religionens historie som tilgang til "universelle" grunnleggende menneskelige egenskaper. ^[4] Disse ble søkt ved å bruke tilnærminger fra religionsfenomenologien (se for eksempel Rudolph Otto , Mircea Eliade ), men i dag anses de å være dekonstruert i diskusjonen om religionsstudier. ^[5] Fra problematiseringen av den klassiske sammenligningen av religioner og den medfølgende universalismen av definisjonen på religion , har den pågående forhandlingen om teori og metodikk for religionsstudier vokst opp til i dag. På de fleste universiteter undervises det derfor i en vitenskap som er uavhengig av teologier, noe som har resultert i inntreden i de filosofiske og kulturelle fakultetene.

Metode for religionsstudier

Generelt kan flere tradisjoner identifiseres innenfor de eksisterende religionsstudiene. I følge Hamid Reza Yousefi kan de deles inn i to linjer, som i utgangspunktet gir forskjellige svar på spørsmålet om hva religionsstudier er og hva som ikke er, en fenomenologisk og en filologisk retning. Selv om religiøse fenomenologer ikke avslører kategorien det hellige og faktisk praktiserer en religiøs forståelsesvitenskap, tar filologisk orienterte religiøse lærde avstand fra denne metodiske aktivitetsformen og holder seg til religionsstudier som en "ren" vitenskap. For å forene disse linjene med hverandre, utviklet Yousefi konseptet om et interkulturelt studium av religion. Han er opptatt av "det sosiale mandatet for religionsstudier" og svaret på spørsmålet "hvorfor religionsstudier i det hele tatt". Han foreslår en pluralistisk kombinasjon av metoder der hermeneutiske og empiriske orienteringer henger sammen og bygger på hverandre. ^[6]

En samtaleteoretisk eller genealogisk tilnærming ifølge Michael Bergunder er også mulig. Med utgangspunkt i diskusjoner om semiotikk og post-strukturalisme (se Michel Foucault , Ernesto Laclau ), antas Eurosentrisme for begrepet "religion", og dette begrepet blir undersøkt i sammenheng med en global historie med gjensidig avhengighet ( orientalisme , postkolonialisme ). ^[1]

Studium av religionsvitenskap

Tyskland

I løpet av de siste årene har det dukket opp flere sentre for tverrfaglig forskning om religion i Tyskland. Religionsstudier kan for tiden undervises som en uavhengig disiplin ved universitetene i Bayreuth, Berlin (Free University), Bochum , Bremen, Erfurt, Frankfurt, Göttingen, Hamburg, Hannover, Heidelberg ^[7] ,Jena , ^[8] Leipzig, Marburg, Münster, München, Potsdam og Tübingen kan studeres. ^[9] Det er følgende grader i emnet:

• BA "Religionsvitenskap" eller forskjellige kurs med fokus på religionsvitenskap, for eksempel BA "Sammenlignende kultur- og religionsvitenskap ^[10] " eller " Kulturstudier med fokus på religion ^[11] "
• MA "Religionsstudier" (krever vanligvis en BA -grad)
• Magister Artium (skal avbrytes)
• Diplom (bare i Bremen , utløper)
• Dr. phil. (krever Magister- eller MA -grad eller vitnemål)

I tysk universitetspolitikk er religionsstudier klassifisert som et fag . ^[12]

Østerrike

I Østerrike kan religionsstudier studeres i Wien, Graz, Salzburg og Linz. I Graz har det vært mulig siden vintersemesteret 2006/07 å fullføre en Master of Arts -grad i religionsvitenskap, i Salzburg ^[13] siden vintersemesteret 2016/17. I Wien har universitetets katolske teologiske fakultet tilbudt dette i samarbeid med det protestantiske teologiske fakultetet og andre fakulteter siden vintersemesteret 2008/09. Mastergraden i religion i kultur og samfunn ved det katolske private universitetet i Linz, som har eksistert siden vintersemesteret 2015/16, fokuserer også på religionsstudier. ^[14]

Sveits

Studiet av religion utvides for tiden betydelig ved sveitsiske universiteter. Religionsstudier med en tysk eller franskspråklig bachelor- eller mastergrad kan studeres i Basel (tysk), Bern (tysk), Fribourg (tysk / fransk), Genève (fransk), Lausanne (fransk), Lucerne (tysk) og Zürich (Tysk).

Se også

• Liste over kjente forskere om de gamle religionene
• Liste over spesialbiblioteker # teologi og religionsstudier

litteratur

Innledninger

• Michael Bergunder : Hva er religion? Kulturstudier overveier temaet religionsvitenskap . I: Zeitschrift für Religionswissenschaft 19, de Gruyter 2011, s. 3–55.
• Johann Figl (red.): Handbuch Religionswissenschaft. Religioner og deres sentrale temaer . Tyrolia / Vandenhoeck & Ruprecht, Innsbruck / Göttingen 2003, ISBN 3-7022-2508-0 .  
• Natalie Fritz blant annet: Synlig religion. En introduksjon til religionsstudier . DeGruyter, Berlin 2018, ISBN 978-3-11-053670-6 .  
• Hans-Jürgen Greschat: Hva er religionsvitenskap? Kohlhammer, Stuttgart / Berlin / Köln / Mainz 1988, ISBN 3-17-010023-8 .  
• Klaus Hock: Introduksjon til religionsvitenskap . Scientific Book Society, Darmstadt 2002, ISBN 3-534-15081-3 .  
• Michael Klöcker, Udo Tworuschka (red.): Praktiske religionsvitenskap. En håndbok for studier og arbeid (= UTB. 3165). Köln / Weimar / Wien 2008.
• Axel Michaels (red.): Klassikere i religionsvitenskap. Fra Friedrich Schleiermacher til Mircea Eliade . Beck, München 1997, ISBN 3-406-42813-4 .  
• Kristin Purfürst: Senter for tverrfaglig religionsforskning i Tyskland. I: Michael Klöcker, Udo Tworuschka (Hrsg.): Handbuch der Religionen (LotR). Løsbladspublikasjon med fire tilleggsleveranser per år, Landsberg / München siden 1997, EL 27, 2011, kapittel I-9.3.
• Michael Stausberg (red.): Religionsvitenskap . de Gruyter, Berlin 2012.
• Fritz Stolz : Fundamentals of Religious Studies (= paperbacks fra universitetet . Nei.   1980 ). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2001, ISBN 3-8252-1980-1 .  
• Udo Tworuschka : Religionsvitenskap . I: Ulrich Becker, Udo Tworuschka (Hrsg.): Økumenikk og religionsstudier . Calwer, Stuttgart 2006, ISBN 3-7668-3991-8 .  
• Udo Tworuschka: Religionsvitenskap. Banebryter og klassiker (= UTB. 3492). Köln / Weimar / Wien 2011.
• Udo Tworuschka: Introduksjon til religionsvitenskapens historie. Darmstadt 2014.
• Henning Wrogemann : Religionsvitenskap og interkulturell teologi . Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2020, ISBN 978-3-374-05492-3 .  
• Hamid Reza Yousefi (red.): Veier til religionsstudier. En interkulturell orientering: aspekter, grunnleggende problemer, ytterligere perspektiver . Traugott Bautz, Nordhausen 2007, ISBN 978-3-88309-376-5 .  
• Hartmut Zinser (red.): Religionsvitenskap. En introduksjon . Dietrich Reimer Verlag, Berlin 1988, ISBN 3-496-00935-7 .  
• Hartmut Zinser: Grunnleggende spørsmål i religionsvitenskap . Schöningh, Paderborn 2010, ISBN 978-3-506-76898-8 .  

referanse bøker

• HD Betz et al. (Red.): Religion in Geschichte und Gegenwart (= kortfattet ordbok for teologi og religionsvitenskap. 8 bind, 1998–2005). 4. utgave. Mohr-Siebeck, Tübingen, ISBN 3-16-146941-0 .
• John Bowker (red.): Oxford Lexicon of World Religions . Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 2003, ISBN 3-596-15740-4 (engelsk: Oxford-ordboken for verdensreligioner . Oversatt av Karl-Heinz Golzio, oversetteren redigerte den tyske utgaven merkbart).  
• Hubert Cancik , blant annet (red.): Håndbok for grunnleggende begreper for religionsstudier . 5 bind, 1988-2000. Kohlhammer, Stuttgart, Berlin, Köln, ISBN 3-17-010531-0 .  
• Lindsay Jones et al. (Red.): Encyclopedia of Religion . 2. helt nye utgave. 15 bind. Macmillan Reference USA, Thomson Gale, New York, et al.2005 , ISBN 0-02-865733-0 .  
• James Hastings : Encyclopedia of Religion and Ethics. T&T Clark, Edinburgh 1908.

weblenker

• Generell informasjon om religionsstudier i Tyskland fra German Association for Religious Studies
• RelBib (bibliografi om studiet av religion, universitetsbiblioteket i Tübingen)
• Bibliografi Religionsvitenskap (Universitetet i Münster)
• Religionsvitenskap Medier og informasjonstjeneste (REMID)
• Informasjon om mastergraden ved Universitetet i Wien

Organisasjoner

• DVRW - German Association for Religious Studies
• EASR - European Association for Religious Studies
• ÖGRW - Austrian Society for Religious Studies
• SGR - Swiss Society for Religious Studies
• Institute for Religious Studies (IRW) ved Heidelberg University
• Religious Studies Institute ved Free University of Berlin
• Religious Studies Institute ved Universitetet i Leipzig -
• Dokumentasjonssenter for religiøs og ideologisk pluralisme i Tyskland

Magasiner

• ZjR - Journal for Young Religious Studies
• Heidelberg Journal of Religions på Internett

Fotnoter

1. ↑ ^{a b} Michael Bergunder: Hva er religion? Kulturstudier overveier temaet religionsvitenskap . I: Christoph Auffarth et al (Hrsg.): Journal for Religious Studies . Nei.   19. de Gruyter, Berlin 2011, s.   3-55 .  
2. ^ Materiell religion. I: Institutt for religionsvitenskap. Heidelberg University, 19. februar 2020, åpnet 23. februar 2020 .  
3. ^ Adolf von Harnack: De teologiske fakultetenes oppgave og religionens generelle historie. Tale ved minneseremonien til grunnleggeren av Berlin University King Friedrich Wilhelm II. I auditoriet den 3. august 1901 holdt av Adolf Harnack. Berlin 1901. Gjengitt i: taler og essays. Bind 2. Giessen 1905. s. 159-178.
4. ^ Hans G. Kippenberg: Oppdagelsen av religionens historie. Religionsvitenskap og modernitet . CH Beck, München 1997, s.   183-187 .  
5. ^ Hugh B. Urban: Ta et sted å ta standpunkt: Jonathan Z. Smith og Politics and Poetics of Comparison . I: Metode og teori i studiet av religion . Nei.   12. Brill, Leiden 2000, s.   339-378 .  
6. ^ Hamid Reza Yousefi: Interkulturelle religionsstudier . I: Hamid Reza Yousefi et al (red.): Veier til religionsstudier. En interkulturell orientering. Aspekter, grunnleggende problemer, ytterligere perspektiver . Traugott Bautz, Nordhausen 2007, s.   21-48 .  
7. ↑ Institutt for religionsvitenskap. Heidelberg University, 18. februar 2020, åpnet 23. februar 2020 .  
8. ↑ Religionsvitenskap - Teologisk fakultet. Hentet 22. november 2016 .   Studentråd for religionsvitenskap Jena. Hentet 17. februar 2010 .  
9. ↑ se side for de små fagene for religionsstudier, med en oversikt over spesialiststedene
10. ^ Sammenlignende kultur- og religionsstudier (BA). Hentet 15. mai 2018 .  
11. ↑ BA kulturstudier med fokus på religion. Hentet 15. mai 2018 .  
12. ↑ Små emner: Religionsstudier om portalen for små fag , åpnet 23. april 2019.
13. ^ Religionsvitenskap Salzburg. Hentet 21. januar 2017 .  
14. ↑ Studiekurs ved Catholic Private University Linz. Hentet 28. februar 2018 .