Babylon

Babylon
UNESCOs verdensarv
Kontraherende stat (er):	Irak Irak
Type:	Kultur
Kriterier :	(iii) (vi)
Flate:	1 054,3 ha
Buffersone:	0. 154,5 ha
Referanse Nei .:	278rev
UNESCO -regionen :	Arabiske stater
Registreringshistorie
Registrering:	2019 ( økt 43 )

32.542222222222 44.421111111111 Koordinater: 32 ° 32 ′ 32 ″ N , 44 ° 25 ′ 16 ″ E

Babylon

Irak

Babylon ( Latin Babylon, Babylona, ​​Babel , gammelgresk Βαβυλών

Babylṓn , Sumerian KĀ-DINGIR-RA ^KI , Akkadian Bab-illa / ilani , Babylonian Bāb-ili (m) , Hebraiskבָּבֶל Bavel ( Tiberian Babel), arabisk بابل , DMG Bābil ), som hovedstaden i Babylonia, var en av antikkens viktigste byer. Det var på Eufrat , omtrent 90 km sør for Bagdad i det som nå er Irak (provinsen Babil ). Ruinene av byen ble delvis avdekket av blant andre Robert Koldewey på begynnelsen av 1900 -tallet. Stedet var hovedstaden i bystaten med samme navn, som midlertidig hersket over store deler av det sørlige Mesopotamia .

Storhetstiden for den gamle " kosmopolitiske byen " Babylon var mellom 1800 og 140 f.Kr. ^[1] .

etymologi

Det akkadiske navnet på Babylon ble skrevet som et piktografisk sumerogram KÁ.DINGIR.RA ^KI ( KÁ 'Tor' , DINGIR 'God' , = a (k) genitiv, ^KI avgjørende for bynavn), men i akkadisk pensum var det Babilla .

Fra begynnelsen av det andre årtusen f.Kr. I BC endret det til Babylon tilsvarende Bābili (m) (Bāb 'gate' [sc. Fra bābum], Ilim 'av God' [gen. Fra Ilum]), avledet fra Sumerogram, som senere ble gamle greske Βαβυλών

Babylṓn avledet. ^[2] Den vanlige mesopotamiske oversettelsen av Babillu, Babilim, Babilani som 'Gate of God', 'God Gate' er sannsynligvis en folketymologisk avledning av den opprinnelige formen, selv om den gamle betydningen av det akkadiske bynavnet fortsatt er uklar. ^[3]

Senest under Naram-Sin kan stavemåten KĀ.DINGIR ^KI (fremdeles uten det genitive suffikset = a (k) ) bli funnet, som Naram-Sin tolket som 'Guds port'. I Ur-III-perioden ble den skriftlige formen KÁ.DINGIR.RA ^KI utvidet til å omfatte genitiv dokumentert, talt som Bāb-ilim . På det gamle babylonske språket er Ba-ab-DINGIR ^KI attestert som en ytterligere variant. ^[4]

På gresk ble navnet hentet fra formen bāb ilāni , hvorved sløvingen av ā til ō avslører at grekerne tilsynelatende tok navnet fra en vestsemittisk dialekt der navnet bāb ilōni eller bāb ilōn ble uttalt.

Navneforklaringen som ble gjort i forbindelse med det gamle testamentets omtale av Babylon, er også basert på senere tradisjoner og samtidig på andre motiver. ^[3] Det hebraiske verbet balal brukt i Gen 11.9 EU , "forvirre" med den grunnleggende betydningen "rør, bland", refererer til Babels tårn . ^[5] Den tilsvarende oversettelsen av Babylon som "rot" er derfor først og fremst basert på den "språklige forvirringen" eller "språkets rot" og kan derfor ikke brukes som etymologiske bevis for avklaring. ^[6]

historie

Så tidlig som på slutten av det tredje årtusen f.Kr. Første omtale av Babylon, men bare som en ubetydelig liten by. Šumu-abum (1894–1881 f.Kr.), grunnlegger av Babylons første dynasti, gjorde byen til det administrative senteret for hans imperium. Babylon opplevde sin første storhetstid under kong Hammurabi I (1792–1750 f.Kr.), den mest berømte gamle babylonske herskeren. Tekster fra det første dynastiet fra Babylon selv er sjeldne, ingen av dem kommer fra det tidligere uoppdagede palassarkivet. ^[7] Erobringen av Babylon av hetittene under kong Muršili jeg (1620-1595 f.Kr.) er dårlig dokumentert, er den eksakte datoen ukjent. Det fant sted under regjeringen til Samsu-ditana , som var den siste herskeren av det første dynastiet. I henhold til den midterste kronologien er fallet satt i 1595, i henhold til Gasches ultrakorte kronologi 1499. ^[8] Etter Babylons fall blir skriftlige dokumenter fullstendig suspendert, de neste dateres fra tidspunktet for kassittstyret og er trolig settes omtrent 100 år senere. ^[9]

Deretter, kanskje etter en episode under Gulkišar , en konge av Sjællands -dynastiet , overtok kassittene byen i 400 år. Når på 1300 -tallet f.Kr. BC kong Kurigalzu I (1390–1370 f.Kr.) grunnla det kongelige setet i Dur-Kurigalzu , Babylon forble det åndelige og religiøse sentrum. Rundt 1225 f.Kr. Babylon ble erobret av den assyriske kongen Tukulti-Ninurta I (regjerte ca. 1233–1197 f.Kr.), som igjen bortførte statuen av byguden Marduk , denne gangen til Assyria. Kort tid etter den elamittisk kongen Šutruk-Naḫunte (1190-1155 f.Kr.) angrep byen og stjal mange kunstverk og bilder av guder, som han brakt til sin hovedstad Susa (Persia) . Dette avsluttet kassittenes styre i Babylon.

Babylon ble sterkere under kong Nebukadnesar I (1126–1104 f.Kr.) fra II -dynastiet Isin , som brakte tilbake Marduk -statuen. Assyriske tropper erobret senere byen under Tiglath-Pileser I (1115-1076 f.Kr.). Imidlertid klarte Nebukadnesar I å frigjøre Babylon fra assyrisk styre igjen. ^[10]

Babylon mistet stor betydning med fremveksten av Assyria og ble etablert på 800 -tallet f.Kr. Ødelagt to ganger av assyrerne , 689 f.Kr. Av Sanherib . 626 f.Kr. BC Nabopolassar ble utropt til konge og beseiret assyrerne, hvis hovedstad, Nineve, han 612 f.Kr. Ved hjelp av mederne ødelagt. Sønnen hans, Nebukadnesar II , avverget en invasjon av egypterne og hersket over et område fra Palestina til Persiabukta. Under hans regjeringstid steg byen og imperiet til en ny blomstring.

Denne storhetstiden varte imidlertid ikke veldig lenge. Kong Nabonid steg opp i 556 f.Kr. Babylons trone. Han gjennomførte de økonomiske reformene som Nebukadnesar II begynte og trakk landet tilbake fra templene i Marduk -presteskapet. I tillegg satte han Sin , måneguden, som den øverste guddom. Dette førte til det faktum at det nå fiendtlige prestedømmet i Babylon med den persiske kongen Kyros II , som tilsto Marduk, da han erobret byen i 539 f.Kr. BC samarbeidet og var med på å styrte og Babylonia.

Alexander den store erobret byen etter å ha beseiret Gaugamela og ble møtt som en frigjører. Alexander gjorde senere Babylon til sete for sitt imperium, hvor han bodde 10. juni 323 f.Kr. Døde. På tidspunktet for Diadochi tilhørte Babylon Seleucid Empire , men mistet makten under makedonsk styre da den nye hovedstaden Seleukia ble bygget og mange av innbyggerne i Babylon ble bosatt der. Det er omstridt om Babylon var en polis av gresk type under hellenismen . Det er ingen tvil om at Babylon har hatt de typiske bygningene (teater, gymsal, agora) siden Antiochus IV senest, politai 'borgere' er også nevnt, men på den annen side har det ikke vært referert til de typiske institusjonene i en polis (folkemøte, råd, sorenskriver).

I lang tid ble det antatt i forskning at Babylon opplevde en tilbakegang under Seleukider og til slutt ble forlatt under partisk styre senest. Den romerske keiseren Trajanus skal bare ha sett ruiner her rundt 115 e.Kr. I mellomtiden har det imidlertid oppstått tvil om dette synspunktet; Så det såkalte første brevet til Peter (5,13), som sannsynligvis ble skrevet i det første århundre , navngir Babylon som et aktivitetssted for Peter, og i slutten av antikken nevner Prokopius fra Cæsarea Babylon (De Aed. 1,1 , 53) som produksjonssted for asfalt. Når Babylon mistet all mening, blir det derfor nå kontroversielt diskutert. Henvisningen i Peters brev ble imidlertid allerede tolket som en referanse til Roma i antikken, og Prokopios bemerkning refererer strengt til Babylon på tidspunktet for Semiramis .

Det anslås at Babylon eksisterte fra ca 1770 til 1670 f.Kr. Og igjen fra ca. 612 til 320 f.Kr. Var den største byen i verden. Det var kanskje den første byen som hadde en befolkning på over 200 000. ^[11]

Estimatene for det maksimale byområdet varierer fra 890 ^[12] til 900 hektar. ^{[1. 3]}

Bygge byen

Lite er kjent om Babylons struktur i det tredje og andre årtusen f.Kr. Tilsvarende undersøkelser mislyktes lenge på grunn av det høye grunnvannstanden i dette området og mer nylig på grunn av sikkerhetssituasjonen i Irak.

Ny-babylonsk periode

Gamle rapporter

I følge den gamle greske historikeren Herodotus var Babylon "så mektig og praktfullt bygget som ingen andre byer i verden, så vidt jeg vet." Babylon var omgitt av et stort festningsbelte. Disse bymurene i Babylon , ifølge Herodotus, ble sagt å være femtifem mil lange med hundre porter. Utgravninger av Koldewey avslørte at veggene "bare" var 18 kilometer lange. Det sies også å ha vært tre- og fire-etasjers bygninger i byen. Ifølge hans rapporter var det også et tårn i tempelområdet, som Det gamle testamentet sier ble brukt for å nå himmelen. Imidlertid nevnte han ikke Hanging Gardens .

Utgravningsresultater

Like etter at utgravningene hans begynte, innså Koldewey at Herodotos størrelsesspesifikasjoner var sterkt overdrevne, selv om omkretsen av byen på 18 kilometer fremdeles virker imponerende. Babylon ble bygget på begge sider av Eufrat . Byen var omgitt av en indre dobbel vegg og en ytterveggring på østbredden, som i tillegg ble beskyttet i nord av en festning, som også fungerte som kongens sommerbolig .

Den faktiske byen var imidlertid inne i den doble festningsveggen med en rektangulær grunnplan på 1,5 x 2,5 km. Ishtar -porten , en av de ni portene, kan sees i dag i Pergamon -museet i Berlin. Ninmach -tempelet sto rett ved siden av porten. En prosesjonsgate ledet inn til byen, forbi kongens palass til Mardukt -tempelet og zigguraten Etemenanki , bedre kjent som Babels tårn .

Palasset som ble bygget av Nabopolassar, var modellert etter det til den assyriske kongen Sennacherib . Den hadde en firkantet indre gårdsplass, tre små private rom og to store haller, så den var relativt beskjeden i størrelse. Nebukadnesar II fikk reist ytterligere tre identiske bygninger og koblet til det opprinnelige komplekset via korridorer; en av dem inneholdt kongens tronerom, 52 meter lang. I tillegg ble det bygget nye oppholdsrom for personalet, samt administrasjons- og lagringsrom. Antagelig var de hengende hagene også plassert der.

Temple of Marduk , kalt Esagila, lå i det hellige distriktet i Babylon. Bygningen ble konstruert som en festning med en firkantet form. Etter å ha kommet inn i templet, kom prestene inn i rommet der den hellige statuen av Marduk var. Imidlertid ble mange andre guder også tilbedt i helligdommen, som alle var ment å tjene Marduk. Ved siden av templet ruvet det tidligere nevnte tårnet.

Boliger kan graves ut i Merkes -distriktet, som lå sør for Ishtar -porten. Husene i den nybabylonske perioden var spesielt godt bevart: bygninger med massive murvegger og en gårdsplass i sentrum.

Hellenistisk periode

Bare noen få nye bygninger fra Seleucid -perioden har overlevd, men det kan finnes oppussing overalt i byen. En gresk inskripsjon (OGIS 253) fra 166 f.Kr. BC beskriver Antiochus IV som grunnleggeren av Babylon, noe som burde bety at denne kongen gjorde en del av byen om til en gresk-makedonsk polis , slik han gjorde i Jerusalem . De nybabylonske husene i Merkesviertel ble bebodd igjen i den seleukide perioden etter at de tilsynelatende hadde stått tomme en stund. I ett hus var det fire søylebaser på gårdsplassen, noe som indikerer at det ble bygget en peristyle i gresk stil der. Søylene er ikke bevart, men de kan ha vært laget av tre. I det samme huset ble en døråpning inngjerdet og et badekar ble installert i den resulterende nisjen. Et hellenistisk teater ble bygget øst for byen, og de gamle palassene ble fortsatt brukt, men viser arkitektoniske elementer som åpenbart er greske. Det ble funnet antefikser i nesten alle byens palasser, noe som beviste at disse bygningene fortsatt ble brukt og delvis ble tilpasset gresk smak.

Under partisk styre

Like etter midten av det andre århundre f.Kr. Babylonia kom under regjeringen til Parthian Arsacids . I følge litterære kilder opplevde byen en langsom tilbakegang under partherne , mens Ctesiphon samtidig steg til å bli den viktigste metropolen i Mesopotamia. Imidlertid er det mange funn, spesielt i boligbyen, som viser at byen fortsatt var bebodd. Siden de parthiske lagene er på toppen, er de stort sett dårlig bevart. Fremfor alt kan det observeres at gatelayoutet i den gamle byen har blitt forlatt og erstattet av en ny. Det greske teatret fortsatte å eksistere og ble til og med renovert. Andre offentlige bygninger kan ikke tilordnes denne perioden med sikkerhet enn så lenge. Mange begravelser stammer fra de parthiske klassene, som hovedsakelig fant sted under gulvene i husene. Siden, som nevnt, Prokopios kan ha nevnt Babylon som en bebodd by på 600 -tallet (se ovenfor), ser det ut til at stedet har blitt bosatt under Sassanidene .

Forskningshistorie

Selv om Babylon alltid har tiltrukket stor vitenskapelig interesse ikke bare fra forfattere av klassisk antikk , men også fra mange reisende, var det de systematiske utgravningene av britiske Claudius James Rich i årene 1811 til 1817 som markerte begynnelsen på arkeologiske aktiviteter på dette stedet.

I løpet av 1800-tallet fortsatte arbeidet med avbrudd: i 1830 fant to utgravningskampanjer sted under Robert Mignan , i 1850 ble Austen Henry Layard aktiv i Babylon, og fra 1851 et treårig storstilt prosjekt av den franske Fulgence Fresnel , Jules Oppert og Félix Thomas begynte . Henry Creswicke Rawlinson fortsatte arbeidet til sine franske forgjenger i 1854, om enn ekstremt overfladisk. William Beaumont Selby (1859), Henri Pacifique Delaporte (1862) og Hormuzd Rassam (1879) begrenset også arkeologiske aktiviteter i Babylon til korte kampanjer.

I 1899 begynte et langsiktig forskningstiltak på vegne av German Orient Society , som ble grunnlagt et år tidligere, under ledelse av arkitekten Robert Koldewey . For første gang gjennomførte han bygningsundersøkelser for arkeologi i Mesopotamia , der posisjonen til de enkelte steinene og veggene forble gjenkjennelig og påfølgende arkeologer kan bruke dem til å vurdere plantegningene i deres historiske rekkefølge.

Bortsett fra den generelle interessen for de eksponerte store bygningene, var utgravningene i boligområdet Merkes (Markaz) spesielt trendsettende for profesjonelle verden på grunn av deres spesielle tilnærming. Blant andre gravde Oscar Reuther her i 1907 og 1908, som først og fremst var opptatt av skiftesekvensen. For dette formålet la han ut utgravningsplasser , mellom hvilke det gjensto tre meter brede gravbroer, som lagene kunne vurderes på. Etter at staselige hus fra den ny-babyloniske tiden hadde kommet frem, begynte de i 1912 å grave ut området med konsentrasjon om dette laget. ^[14]

Utgravningene gikk nesten uten avbrudd i 18 år. Det var først i 1917, mot slutten av første verdenskrig, at arbeidet stoppet da britiske tropper rykket frem mot Bagdad . I andre halvdel av 1900 -tallet ble utgravningsaktiviteten gjenopptatt, spesielt av den irakiske antikvitetsadministrasjonen. I tillegg fant utgravninger av det tyske arkeologiske instituttet sted under ledelse av Hansjörg Schmid (fra 1962) og Jürgen Schmidt (1967–1973).

Irakiske aktiviteter i Babylon fokuserte på gjenoppbygging av offentlige bygninger. I tillegg lot den irakiske diktatoren Saddam Hussein , som så seg selv som etterfølgeren til den babylonske kongen Nebukadnesar II , bygge et nytt palass for seg selv.

Dagens bruk

Etter Irak -krigen opprettet amerikanske tropper en base rundt Babylon i april 2003 for å beskytte den gamle byen mot plyndrere og gravranere. Polske tropper ankom noen måneder senere og overtok leirledelsen 3. september 2003. Basen huset opptil 2000 soldater.

Under byggingen av leiren ble områder for parkeringsplasser og helikopterplater ryddet og fylt med grus. I tillegg ble det bygget grøfter og sandsekker ble fylt med sand fra utgravningsstedene. Ifølge to rapporter fra British Museums kurator, John Curtis, i 2003 og 2005, ble den ødelagte byen alvorlig skadet. Blant annet ble dragene i Ishtar -porten påvirket da en fremmed prøvde å bryte ut steiner. I tillegg ble den 2600 år gamle asfalterte prosesjonsgaten ødelagt av tunge militære kjøretøyer som ble kjørt på den. ^[15] Mohammed Tahir al-Shahk Hussein, arkeolog ved Iraks statsråd for antikviteter og kulturarv og tidligere museumsdirektør, setter krigsskadene i perspektiv og ser det større problemet i de nye bygningene som ble bygget under Saddam Hussein. ^[16]

Tusenvis av mennesker bor for tiden i Babylon innenfor de gamle ytre bymurene, og befolkningen vokser raskt, til tross for lover som begrenser konstruksjonen. ^[17]

resepsjon

Syv underverker i verden

Byen var midt i Babylonia og er også kjent for dehengende hager av Semiramis , en av de syv underverker i verden . Opprinnelig var den mektige bymuren også et av verdens underverker.

Som nevnt ovenfor beskrev Herodotos byen i detalj.

Platon

I den vitenskapelige litteraturen om Platons Atlantis -dialoger Timaeus og Critias diskuteres Babylon som en mulig mal for Platons beskrivelse av Atlantis.

Torah

I den jødiske Torahen og det kristne gamle testamente brukes det hebraiske navnet Babel for det gamle Babylon, tolket som lån fra bâlals "overløp, bland, forvirr". Et stort tårn av Babel er nevnt (11.1 EU -9). For å begrense folkenes makt forvirret Gud folket og ga dem forskjellige språk (11.9 EU ). På grunn av denne kommunikasjonsforstyrrelsen måtte de stoppe byggingen. Denne historien er opprinnelsen til uttrykket " Babels tårn " eller "babylonske forvirring".

Rundt 600 f.Kr. BC Nebukadnesar II erobret Jerusalem og startet gjenbosetting av deler av befolkningen, spesielt overklassen, til Babylon. Dette babylonske eksilet var avgjørende for utviklingen av en identitetsfølelse som et jødisk folk og er beskrevet i detalj i Bibelen: Babylon blir fremstilt som et sted for vantro, utukt og undertrykkelse, et syn som senere blir funnet i Det nye testamente. Det skal bemerkes at bibelforfatterne så på eksil som en stor fare for den jødiske troen, og beskrivelsen av oppholdet, som ble oppfattet som slaveri, er følgelig negativt. De fleste hebreerne bodde imidlertid komfortabelt i metropolen; Babylonske kileformede tabletter viser at mange av dem hadde høye stillinger i militæret og næringslivet.

Følgende er en oversikt over de mest relevante omtale av Babylon ved navn i Tanakh:

• Babylon som en del av Nimrods herredømme (1Mo 10:10)
• Tårnbygning i Babylon (Gen 11,9)
• En ambassade fra Babylon opprettholder diplomatiske forbindelser med kong Hiskia av Juda (2Kong 20.12-15; 2Kr 32.31)
• Kunngjøring om det babylonske eksilet (2. Kongebok 20: 16-18)
• Kong Manasse av Juda blir deportert til Babylon (2Kr 33:11)
• Kong Jojakim av Juda var avhengig av hyllest til kongen i Babylon (2. Kongebok 24: 1); Jehoiakim blir deportert til Babylon (2Chr 36,6) og plyndrede tempelskatter blir også brakt dit (2Chr 36,7)
• Beleiring av Jerusalem av hæren fra Babylon på kong Joachim av Juda (2. Kongebok 24:10) med påfølgende deportering til Babylon (2.Kong 24:12, 15-16; 1Kr 9: 1) - inkludert Mordechai (Est 2 , 6) - og ytterligere plyndring til fordel for Babylon (2Chr 36,10)
• Kong Sidkia blir installert som en marionettkonge av Babylon (2 Kong 24:17; 2 Kr 36:10), men vender seg deretter bort fra Babylon (2 Kong 24:20; 2 Kr 36:13).
• Ny beleiring av Jerusalem (2 Kong 25.1) med påfølgende ødeleggelse eller deportering til Babylon (2 Kong 25.6–7.11.21); Deportasjon innebærer blant annet slaveri i Babylon (2Kr 36:20) og tolkes som Guds straff (Esr 5:12)
• Nebusaradan kommer til Jerusalem fra Babylon for å plyndre og ødelegge templet; byttet blir brakt til Babylon (2 Kong 25.8.13.20; 2Kr 36:18)
• Fra Babylon er Gedalja installert som hersker over restene (2. Kongebok 25: 22-26)
• Jojakin blir benådet i Babylon (2. Kongebok 25: 27-30; Jer 52: 31-34)
• Judas innvandring fra Babylon (Es 2,1; 8,1; Neh 7,6) under persen Kyros betyr blant annet retur av de plyndrede gjenstandene (Es 1,11; 5,14; 6, 5), den Rekonstruksjon av templet (Ezr 5,13), Ezras karriere (Ezr 7,6.9), støtte fra de hjemvendte gjennom den økonomiske styrken til Babylonia (Ezr 7,16)
• Daniels bok er satt i Babylon (f.eks. Dan 2:12)
• Babylonia er også nevnt i profetiske skrifter, spesielt i Isa, Jer og Ez

Kristendommen

I Det nye testamente er navnet Babylon eller attributtet babylonisk nevnt tolv ganger. Dette skjer på den ene siden i retrospektiver på historien til Israel , på den annen side i de profetiske taler om fremtiden for verden. Babylon betegner her det jordiske antikristne maktsenteret i motsetning til Guds by, det himmelske Jerusalem . I Johannes 'åpenbaring er deres ødeleggelse forutsagt i Guds siste dommer. I 1. Peter 5:13 EU hilser den apostoliske forfatteren sin kirke fra Babylon . Noen tolker antyder at Babylon brukes her som et pseudonym for Roma . Andre viser imidlertid til den uforutsigbare tiden for byens tilbakegang og tar navnet Babylon bokstavelig talt. De tror at Paulus , som apostel for nasjonene, ikke var Peter i Roma.

I den kristne symbolikken formet ved Johannes 'åpenbaring, blir Babylon sett på som en makt som er fiendtlig mot Gud og et tilfluktssted for synd og forfall . Martin Luther tolket pavedømmet han hatet som en hor av Babylon . Åpenbaringen 17: 3–5 beskriver Babylon den store som en utsmykket kvinne kledd i lilla og skarlagen, sittende på et skarlagenrødt dyr med syv hoder og ti horn. Et navn er skrevet på pannen hennes, "en hemmelighet: 'Babylon den store, mor til horer og avskyelige ting på jorden'". Det sies også at hun sitter på "mange vann", som representerer "folk og mengder og nasjoner og tunger" (Åp 17: 1–15). Professor Morris Jastrow Jr. sier følgende i sitt verk The Religion of Babylonia and Assyria (1898, s. 699–701): «I oldtiden, selv før kristendommen dukket opp, følte Egypt, Persia og Hellas innflytelsen fra den babylonske religionen. ... Den persiske mitraiske kulten viser tydelig babylonske ideer; og hvis man tenker på den viktige rollen mysteriene knyttet til denne kulten endelig spilte under romerne, kan det etableres en annen kobling mellom forgreningene i gamle kulturer og sivilisasjonen i Eufrat -dalen. ”Avslutningsvis snakker han om“ den store effekten som de bemerkelsesverdige Uttrykk for religiøse ideer i Babylon og religiøs aktivitet i dette området om den antikke verden ”.

Musikalsk mottakelse

For det meste bygger sanger knyttet til Babylon viktigheten av byen i Det gamle testamente som et sted for eksil og slaveri. Henvisningen til den historiske bakgrunnen, som ikke bekrefter et slaveri, er vanligvis ikke etablert. Av og til tar imidlertid sanger også opp den nye testamentets teologiske myte om byen som ondskapens sentrum.

I 1745 foreviget Georg Friedrich Handel erobringen av byen av Kyros og frigjøringen av jødene fra babylons fangenskap i hans oratorium Belshazzar (tysk: Belsazar ). Giuseppe Verdi satte også en episode fra sitt jødiske eksil i Babylon til musikk i Nabucco i 1842. I 1930/31 komponerte William Walton et korverk med Belshazzar's Feast , hvis libretto er basert på bibelske tekster om Belshazzars bankett i Babylon. Bertold Hummel navngitt 2. sats i sin 3. symfoni, komponert i 1996, JEREMIAS, med navnet på byen Babylon. I 2012 ble operaen Babylon av Jörg Widmann urfremført på den bayerske statsoperaen basert på en libretto av Peter Sloterdijk .

Innstillingen til sangen By the waters of Babylon av Don McLean , en tilpasning av den 137. salmen, er velkjent . Sangen Rivers of Babylon av det jamaicanske bandet The Melodians , som ble kjent i versjonen av Boney M. , omhandler også teksten i den 137. salmen. Leonard Cohen refererte også til Babylon i sin sang By the Rivers Dark : Babylon er et eksilsted (avstand fra Gud) og et symbol på syndig, villedet livsstil, og samtidig stedet for en mystisk opplevelse. ^[18] Den tyske setting The Legend of Babylon av Bruce Low handler om Babels tårn og har ingenting å gjøre med det babylonske eksilet.

Med etableringen av reggaemusikk på 1970 -tallet ble det rastafariske uttrykket Babylon system populært over hele verden og har i dag en fast plass i svart musikk og andre stiler av popmusikk. Bekannt wurde der Begriff erstmals durch den Song Babylon System , komponiert vom jamaikanischen Reggaemusiker Bob Marley und auf dem Album Survival veröffentlicht, der vom westlichen „vampirischen“ System handelt, das die Menschheit unterdrückt und vor der Einheit zurückhält. Vorher jedoch ging schon Desmond Dekker in seinem Lied The Israelites auf das Thema ein und erzählt die Leidensgeschichte des Israeliten in Ägypten im Vergleich zum Leben als schwarzer Sklave auf Jamaika .

Die griechische Band Aphrodite's Child befassten sich in ihrem Konzeptalbum 666 unter anderem mit Babylon, zu dem es auch ein Stück auf dem Album gibt. Vordergründig ist das Album eine Adaption von Abschnitten der Offenbarung des Johannes ( 666 ), in der Lyrik und im Aufbau jedoch sehr experimentell gestaltet. Das Album wird stilistisch dem Progressive Rock zugeordnet.

In ihrem 2004 veröffentlichten Lied On Ebay – From Babylon back to Babylon prangert die britische Popband Chumbawamba den Raub von Ausstellungsstücken, zu denen auch solche aus Babylon gehörten, aus dem Irakischen Nationalmuseum an. ^[19]

Babylon-System bei den Rastafari

In der unter Nachfahren schwarzer Sklaven in Jamaika entstandenen Rastafari -Bewegung ist Babylon-System oder kurz Babylon – in Anlehnung an die biblische Verwendung des Begriffs – ein Ausdruck für das herrschende „westliche“ Gesellschaftssystem, das als korrupt und unterdrückend wahrgenommen wird. Die Rastafari erkannten in der biblischen Geschichte vom babylonischen Exil der Israeliten Parallelen zur Verschleppung ihrer eigenen afrikanischen Vorfahren nach Amerika und münzten Babylon-System (auch: shitstem ) als Ausdruck für die westliche Welt.

Durch den Erfolg der Reggae -Musik wurde der Begriff weltweit etabliert. Je nach persönlichem, politischem und kulturellem Hintergrund variiert die Auslegung des Begriffs.

Siehe auch

• Liste der Könige von Babylonien
• Liste persischer Königsstädte
• das Volk der Babylonier
• Babylonische Religion

Literatur

• Eva Cancik-Kirschbaum , Margarete van Ess , Joachim Marzahn (Hrsg.): Babylon. Wissenskultur in Orient und Okzident. De Gruyter, Berlin/New York 2011, ISBN 978-3-11-022212-8 ( doi : 10.1515/9783110222128 OpenAccess)
• Domenique Charpin, Dietz-Otto Edzard, Marten Stol: Mesopotamien – die altbabylonische Zeit. Orbis biblicus et orientalis (OBO) 160, 4. Academic Press u. Vandenhoeck & Ruprecht, Freiburg/Göttingen 2004, ISBN 3-525-53063-3 , ISSN 1015-1850 .
• Dietz-Otto Edzard : Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen. Beck, München 2004, ISBN 3-406-51664-5 .
• Oliver Fischer: Babylon. Eine Stadt trifft ihren Gott. In: Mythos Babylon. Die Geburt der Zivilisation 3300–500 v. Chr. (= GEO Epoche . Heft 87). Gruner + Jahr, Hamburg 2017, ISBN 978-3-652-00646-0 , S. 132–149 ( Artikelvorschau bei Geo.de).
• Frank Kürschner-Pelkmann: Babylon. Mythos und Wirklichkeit. Steinmann, Rosengarten bei Hamburg 2015, ISBN 978-3-927043-65-7 .
• Joan Oates: Babylon. Stadt und Reich im Brennpunkt des Alten Orient. Gondrom-Verlag, Bindlach 1990, ISBN 3-8112-0727-X .
• Johannes Renger (Hrsg.): Babylon. Focus mesopotamischer Geschichte, Wiege früher Gelehrsamkeit, Mythos in der Moderne. SDV, Saarbrücken 1999, ISBN 3-930843-54-4 .
• Ulrike Sals: Die Biographie der „Hure Babylon“. Studien zur Intertextualität der Babylon-Texte in der Bibel. Mohr Siebeck Verlag, Tübingen 2004, ISBN 3-16-148431-2 .
• Staatliche Museen zu Berlin (Hrsg.): Babylon. Mythos und Wahrheit. (= Begleitkataloge zur gleichnamigen Doppel-Ausstellung im Pergamonmuseum). 2 Bände. Hirmer, München 2008, ISBN 978-3-7774-5005-6 .
• Johannes Strempel: Babylon. In: Michael Schaper (Hrsg.): Alexander der Große. Eroberer eines Weltreichs, 356–323 v. Chr. (= GEO Epoche. Nr. 63). Gruner + Jahr, Hamburg 2013, ISBN 978-3-652-00236-3 , S. 78–93.

Ausgrabungsberichte:

• Robert Koldewey : Das wieder erstehende Babylon. Leipzig, 4. erw. Auflage 1925; Neuauflage Beck, München 1990, ISBN 3-406-31674-3 .
• Robert Koldewey: Die Königsburgen von Babylon, Die Südburg, Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft in Babylon. 5. Leipzig 1931–1932.
• Robert Koldewey: Die Königsburgen von Babylon, Die Hauptburg und der Sommerpalast Nebukadnezars im Hügel Babil, Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft in Babylon. 6. Leipzig 1931.

Weblinks

• Babylon . In:Livius.org (englisch)
• Babylon . In: Ancient.eu (englisch)
• Babylon in der Encyclopaedia Britannica (englisch)
• UNESCO-Welterbe Babylon . In: UNESCO.de
• Eintrag auf der Website des Welterbezentrums der UNESCO ( englisch und französisch ).
• Babylon – Stadt des Marduk und Zentrum des Kosmos . In: Orient-Gesellschaft.de
• Babylon – Beherrscht vom Größenwahn . In: BibelAbenteurer.de
• Suche nach Stadt Babylon In: Deutsche Digitale Bibliothek
• Suche nach Stadt Babylon im Online Katalog der Staatsbibliothek zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz . Achtung : Die Datenbasis hat sich geändert; bitte Ergebnis überprüfen und SBB=1 setzen
• Literatur von und über Babylon im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek

Einzelnachweise

1. ↑ Ab etwa 140 v. Chr. rapider Niedergang und Bedeutungsverlust durch regionale Schwerpunktverlagerung des städtischen Hauptzentrums Babyloniens nach Seleukia-Ktesiphon und nicht endenwollende Kriege zwischen den (griechisch-makedonischen) Seleukiden und den (iranischen) Parthern um die Hegemonie in der Region.
2. ↑ Dietz Otto Edzard: Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen. Beck, München 2004, S. 121.
3. ↑ ^{a b} Miklós Köszeghy: Der Streit um Babel in den Büchern Jesaja und Jeremia . Kohlhammer, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-019823-4 , S. 116.
4. ↑ Dietz-Otto Edzard: Namen, Namengebung (A) . In Dietz-Otto Edzard ua: Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie, Bd. 9 . de Gruyter, Berlin 2001, ISBN 3-11-017296-8 , S. 102, vgl. auch Dietz-Otto Edzard, Gertrud Farber: Répertoire Géographique des Textes Cunéiformes II, Die Orts- und Gewässernamen der Ur III Zeit . In: Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients (TAVO). Reihe B, Nr. 7/2 . Wiesbaden 1974, S. 21.
5. ↑ Klaus Seybold : Der Turmbau zu Babel: Zur Entstehung von Genesis XI 1–9. In: Vetus Testamentum, Band 26, Nr. 4, Oktober 1976, S. 453–479, hier S. 466
6. ↑ Othmar Keel : Die Geschichte Jerusalems und die Entstehung des Monotheismus . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-50177-1 , S. 603.
7. ↑ Amanda H. Podany, The Land of Hana. Kings, chronology and scribal tradition. Bethesda, CDL-Press 2002, 1, Anm. 2
8. ↑ H. Gasche et al., Dating the fall of Babylon: a reappraisal of second-millennium chronology. Mesopotamian history and environment, Memoirs 4. Ghent, University of Ghent and the Oriental Institute of the University of Chicago 1998.
9. ↑ Amanda H. Podany, The Land of Hana. Kings, chronology and scribal tradition. Bethesda, CDL-Press 2002, 2
10. ↑ Klaus D. Christof und Renate Haass: Weihrauch: der Duft des Himmels. JH Röll Verlag, 2006, ISBN 3-89754-252-8 , S. 119.
11. ↑ Tertius Chandler. Four Thousand Years of Urban Growth: An Historical Census (1987), St. David's University Press (etext.org) ( Memento vom 11. Februar 2008 im Internet Archive ). ISBN 0-88946-207-0 .
12. ↑ Marc van de Mieroop: The Ancient Mesopotamian City. Oxford University Press, Oxford 1997, ISBN 978-0-19-158845-7 , S. 95 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
13. ↑ Tom Boiy: Late Achaemenid and Hellenistic Babylon. (= Orientalia Lovaniensia Analecta. Band 136) Peeters Publishers, Leuven 2004, ISBN 90-429-1449-1 , S. 233 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
14. ↑ Eva Strommenger , Wolfram Nagel, Christian Eder : Von Gudea bis Hammurapi. Grundzüge der Kunst und Geschichte in Altvorderasien. Böhlau Verlag, Köln 2005, S. 217 f.
15. ↑ Archäologie: Die zweite Zerstörung des großen Babylon (welt.de, 19. Juni 2008, abgerufen am 5. April 2013)
16. ↑ Reiner Luyken : „ Der Banausen-Bau zu Babel “ – Die Zeit (2009) Nr. 31, S. 27
17. ↑ https://whc.unesco.org/document/168481
18. ↑ Leonard Cohen : Ten New Songs Musikalbum, 2001.
19. ↑ Jan Ole Jöhnk: Chumbawamba: On Ebay . ( Memento vom 24. März 2014 im Internet Archive ) www.fluter.de, 1. November 2005