Babylonsk religion

Navnet babylonsk religion oppsummerer den polyteistiske troen til innbyggerne i det babylonske riket , rekonstruert fra skriftlige kilder. Blant annet utviklet de seg fra den sumeriske religionen , hvis innhold er inkorporert og utvidet. Siden begynnelsen av 2. årtusen f.Kr. har det også vært det BC visdomsuttrykk.

Gudernes vesener

I tankene til babylonerne var gudene deres alle mennesker. Som i gresk og romersk mytologi besto også den babylonske panteonen av familieguddommer. De har blitt tildelt forskjellige egenskaper og egenskaper. Forholdet til hverandre var delvis strukturert som i byene. Dette var ikke minst fordi gudene generelt var bygudder. Således, med veksten eller tapet av makt, kan viktigheten av en gud øke eller redusere. De viktigste gudene, i likhet med konger av sine tjenere, ble støttet av tjenergudder av forskjellige slag.

Pantheon

De viktigste gudene er oppført i en liste over guder kalt An = Anum . Tradisjonelt ble denne listen skrevet i to kolonner: på den ene siden sumerisk , på den annen side den babylonske ekvivalenten. I tillegg til hovedgudene, er også partnerne og barna og de tilordnede underordnede gudene skrevet. Røttene og forløperne til denne listen går tilbake til det tredje årtusen f.Kr. Den mottok sin siste, kanoniske form (antagelig som den eldste kanoniske religionen i verden) til andre halvdel av 2. årtusen f.Kr. Etter det er de viktigste gudene:

• Anu - Fram til 2. årtusen f.Kr. Inn i Mesopotamias øverste gud. Noen ser på ham som faren til Ištar.
• Enlil - vindens gud
• Ea - Guden til urhavet som verden flyter på, så vel som til kunnskap og vitenskapene og beskytteren for menneskeheten er faren til Marduk.
• Synd - Denne månguden styrer månedene. Halvmånen er båten hans som han reiser over himmelen med. Han er far til Šamaš og Ištar.
• Šamaš - Solguden står for rettferdighet og sannhet.
• Ištar - gudinnen for krig og erotisk kjærlighet
• Marduk - Den keiserlige guden i Babylon presiderer over gudene i Babylonia. I myten om skapelsen av verden, Enuma Eliš , tilskrives skapelsen av verden ham. Det symbolske dyret er Mušḫuššu -dragen .
• Nabu - Sønnen til Marduk er litteraturens og skjebnens gud. Litt etter litt fordriver han faren.
• Ninurta - kampens gud
• Nusku - brannguden
• Nergal - ektemann til Ereškigal , som han styrer underverdenen med
• Adad - guden for stormer, tordenvær og regn
• Tammuz - elsker av Ištar og vegetasjonsguden

Pantheon var ikke statisk, sammensmeltning av mindre viktige guder med viktige er ikke uvanlig, spesielt i Marduk smelter forskjellige mindre guder sammen - det var til og med noen få oppfatninger om at Marduk var den eneste guden - en tidlig form for monolatri eller henoteisme . Marduk har blitt likestilt med følgende guder, blant andre:

• Asalluchi , sønn av Enki og byguden til Kumar , var en besvergerhjelper. Som et resultat ble Marduk sønn av Enki og reiste seg i panteonet, noe som tilsvarte fremveksten av byen Babylon.
• Tutu , bygud for byen Borsippa , som er underordnet Babylon, og derfor kan Marduk sønn Nabu bli den nye byguden i Borsippa.

Mytologi og religion

Den delvise separasjonen fra den sumeriske, tradisjonelle religionen fant sted i andre halvdel av 2. årtusen f.Kr. F.Kr., hvor Babylons bygud Marduk, til dags dato en ganske mindre viktig gud av panteonet, bryter den tradisjonelle triaden An, Enlil og Enki (eller kvartetten, hvis du inkluderer modergudinnen) og sitter alene i spissen for panteon.

Prosessen nådde sitt høydepunkt under Nebukadnesar I , under hvis styre eposet om verdens skapelse, Enûma elîsch , ble skrevet. Her spurte Marduk - om hjelp av de andre gudene etter at han hadde drept Tiamat (kvinnelig personifisering av havet ) på grunn av flommen hun utløste, som hun ønsket å ødelegge alle andre guder - som holder buen som et tegn på seier og steder den på himmelen som en buet stjernekonstellasjon for å minnes det faktum at han har avverget faren for flommen. Dette er også et eksempel på mottakelsen av den babylonske religionen, som fortsatt har innvirkning på den jødisk-kristne tradisjonen. Fordi den bibelske Gud YHWH - Elohim også plasserer regnbuen på himmelen som et tegn på velvilje etter flommen .

Den forrige øverste guden til panteonet, Enlil, ble flyttet til en mellomhimmel, mellom den øverste himmelen til sin far An og stjernegudenes himmel. Nå tok Babylon stedet for Enlils by Nippur som det religiøse sentrum i Babylonia. Ofte ble navnene på de gamle gudene erstattet av nye, eller navnene på de gamle gudene ble brukt som synonymer for de nye.

Tradisjonelt, opp til usurpasjonen av Marduk, var ideen som følger: Jordskiven har sitt sete i midten av et salt hav. Flere himmelbuer buer over den, herskeren på toppen er An , bunnen er himmelen til himmelen stjerner. Himmelen bæres av ferskvannshavet, Abzu , der den øverste guden Enki (Ea) bor. Nedenfor er skyggeverdenen styrt av gudene i underverdenen (også kalt underverdenen).

I Enûma elîsch spiller ikke denne underverdenen noen rolle. Det hele starter der med paret Abzu og Tiamat. Alle andre guder stammer fra disse to. I en generasjonskamp dreper både Enki og Marduk dem. Marduk skaper jorden og himmelen fra Tiamats kropp. Mennesker er også skapt av leire og blodet til en død gud (selv om hvilken gud dette er varierer her). Det er blodet som gir folk det ordnede sinnet. Mennesker er av primær betydning for gudene. Uten tilbedelse av mennesker og deres ofre sulter gudene.

Så det kommer til det faktum at man kan møte gudene som person ganske selvsikkert og også stille krav, spesielt til sin personlige Gud. På kileskriftstabletter klaget folk til gudene sine for påstått urettferdig straff, som truet med å søke en annen personlig gud som deretter ville bli mottaker av bønner og ofre. Gudene ble ikke elsket, men de ble respektert og noen ganger fryktet.

I tillegg til panteonens guder trodde babylonierne på hybridvesener som, selv om de var guddommelige, var underordnet gudene i sin makt og bare ble aktive etter deres instruksjoner. De fleste av disse hybrider var ond natur, slik Rabisu ( Lurker) Lilitu , en med normal seksualitet inkompetente kvinnelige hybrider, som vendte aggresjonen mot unge menn og prøvde å kompensere for denne svakheten. Lamaštu , en løvehodet, hunnhybrid , ble ofte sett på som ansvarlig for barsel feber .

De fleste andre hybrider hadde ingen personlige egenskaper. Siden hybridvesenene ble sendt av gudene for å straffe de onde , måtte de bekjempes ved hjelp av gudene. Så det var en ekte gren av industrien der skriftlærde (lærde) behandlet offer og varsler. Også medisin var først og fremst basert på å blidgjøre guden og forvise demoner sendt av en gud. Det spilte ingen rolle om synderen var klar over en skyld; man kunne irritere gudene med en rekke gjerninger, selv om de ikke var bevisste for en i begynnelsen eller kanskje aldri ville bli gjenkjent.

Se også

• Ugarittisk religion
• Sabier
• Guder (bibel)
• Moraliserende religioner

litteratur

• Helmut Freydank blant andre: Lexicon Alter Orient. Egypt, India, Kina, Midtøsten , VMA-Verlag, Wiesbaden 1997, ISBN 3-928127-40-3
• Brigitte Groneberg : gudene i Mesopotamia. Cults, Myths, Epen , Artemis & Winkler , Stuttgart 2004, ISBN 3-7608-2306-8 .
• Morris Jastrow: Religionen i Babylonia og Assyria. Töpelmann, Giessen, bind 1, 1905; Bind 2, 1912 (online: bind 1 og bind 2 på Archive.org).
• Thomas R. Chamberlain: Shima milka. Induksjon og mottak av den midtbabylonske poesien av Ugarit, Emar og Tell el-Amarna , Ugarit , Münster 1998, ISBN 3-927120-47-2 (= Old Orient and Old Testament , bind 251).

weblenker

• Ugarit og Bibelen