Veda

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk

Vedaen (også Weda ) eller Vedaene ( sanskrit , m., वेद, veda, "kunnskap", "hellig lære") er en samling religiøse tekster i hinduismen som først ble gitt muntlig og senere nedskrevet. Mange hinduistiske strømmer overfører en grunnleggende autoritet i Veda. Kjernen i Vedaen er den muntlige tradisjonen til Shruti , som er sang "hørt" av Rishis (vise menn), det vil si åpenbaringer .

Kart viser regionene i "Vedisk India" under jernalderen . De antatte fordelingsområdene til de enkelte Shaka (skolene) er vist i grønt

Siden det er en tradisjon med vediske sang, hvor den nøyaktige resitasjonen var viktig, ble de gitt muntlig med stor nøyaktighet. Den kunnskapen ble opprinnelig bare lov til å bli gitt videre til "to ganger fødte" (dvija) etter en innvielse rite (upanayana). Fra rundt 500 -tallet e.Kr. ble antagelig også individuelle vers skrevet ned skriftlig, men de ble fortsatt sett på som hemmelig brahmansk kunnskap. Brahminene var skeptiske til boktrykkingen av vediske tradisjoner helt fram til moderne tid. [1] Selv i dag er det brahminer som har mestret Vedaene utenat .

Det er fire vedaer: Rigveda , Samaveda , den hvite og svarte Yajurveda og Atharvaveda . (Noen ganger omtales agamaene , som tantraundervisningen utviklet seg fra, som den femte vedaen.) [2]

Begrepene "Veda" og "Vedisk" brukes i India i en bredere forstand med betydningen "kunnskap" og refererer ikke bare til tradisjonen med vediske sang, men også til religiøs og sekulær kunnskap generelt (se også vedisk språk ).

Tradisjonen med vediske sang ble inkludert av UNESCO i samlingen av mesterverk av den muntlige og immaterielle arven fra menneskeheten i 2003 og i 2008 i representantlisten for menneskehetens immaterielle kulturarv . [3]

Kronologisk rekkefølge

Tidlig vedisk periode

Etter immigrasjonen av arier ( Arya ) rundt 1500 f.Kr. Den tidlige vediske perioden (1500–1000 f.Kr.) begynte på de nordlige elveslettene i Indus og Ganges . Den fulgte Induskulturen (ca. 3000–1800 f.Kr.; Amri , Nal , Quetta , Kulli og den viktigste, Harappa -kulturen). En bondekultur rådet, med individuelle gårder, storfe og knapt noen korndyrking. Rundt 1200-1000 f.Kr. Den første muntlige sanskrit -tradisjonen var Rigveda , senere Sama , Yajur og Atharvaveda . Rita , Varuna , Mitra , Indra og naturkreftene Ushas , Agni og Surya ble tilbedt. Hovedofferet var Soma -offeret . Det var en tro på oppstandelse med liv etter døden. [4]

Sent vedisk periode

I slutten av den vediske perioden (800–600 f.Kr.) spredte den indoeuropeiske kulturen til arier, som kom fra de nordvestlige gresssteppene , seg i Ganges-regionen. Det trenger så langt som det som nå er Delhi. Indo-ariske fyrstedømmer og stammer kjemper seg imellom om overlegenhet. Vedaene blir tolket av brahminer som "førvitenskapelig vitenskap" i den muntlige rituelle litteraturen (Brahmanas). I den mystiske tradisjonen med de muntlige Upanishadene (fra 800) blir Vedaene tolket av brahminer og lekfolk. Upanishadene har et forhold til Brahmanas og leder senere til yoga . En hellig kaste ordre er blitt etablert som består av Kshatriyas (krigere), Brahminer (prester), Vaishyas (bønder), Shudras (emne) og Parias (kasteløse). [4]

Lag av tradisjon

Rigveda på sanskrit, manuskript fra 1800 -tallet

Tidlig vedisk periode

Samhita stratum

Det eldste laget (ca. 1200 f.Kr. til 900 f.Kr.) i Veda er de fire samhitaene (samlingene). De danner selve kjernen i Veda:

  • the Rigveda- Samhita, (salmer)
  • the Samaveda -Samhita, (sanger)
  • Yajurveda -Samhita, med Vajasaneyi-Samhita (tilhører den hvite Yajur Veda ), Maitrayani-Samhita (tilhører den svarte Yajur Veda), (offerformler)
  • Atharvaveda -Samhita, (magiske formler)

Sent vedisk periode

Brahmana stratum

Det neste vediske laget (ca. 800 f.Kr. til 600 f.Kr.) er Brahmanas (rituelle tekster, tolkninger):

  • z. B. Aitereya Brahmana (tilhører Rigveda)
  • z. B. Shatapatha Brahmana (tilhører den hvite Yajurveda)
Aranyaka stratum

Så er det Aranyakas ("skogtekster"):

  • z. B. Kaushitaki-Aranyaka (del av Rigveda)
  • z. B. Taittiriya-Aranyaka (tilhører den svarte Yajurveda)
Upanishad stratum

Et annet lag (ca. 700 f.Kr. til 500 f.Kr.) er Upanishadene (filosofiske, mystiske læresetninger). Imidlertid regnes ikke alle Upanishads som en del av Vedaen.

  • z. B. Aitereya Upanishad (del av Rigveda)
  • z. B. Chandogya Upanishad (tilhører Samaveda )
  • z. B. Taittiriya Upanishad (tilhører den svarte Yajurveda)
  • z. B. Mundaka Upanishad (tilhører Atharvaveda)

Det må tas i betraktning at disse lagene ikke alltid egentlig var atskilt, ettersom det var muntlige tradisjoner som ikke ble løst som tekster før mye senere (fra 500 -tallet e.Kr.). Navnet Brihadaranyaka-Upanishad gjør det klart at denne svært viktige teksten inneholder en Aranyaka og en Upanishad. Brihadaranyaka Upanishad er igjen en del av Shatapathabrahmana . Spesielt med Brahmanas, Aranyakas og Upanishads er det sterk overlapping: Chandogya Upanishad z. B. er en del av Chandogya Brahmana .

Samhitas

Samhitas er overlevert i en tidlig form for sanskrit , vedikken oppkalt etter Vedaen. De inneholder hovedsakelig vers som ble talt eller sunget av prestene i den vediske religionen under offerseremonien . De senere Upanishadene bruker sanskrit.

Riksamhita ( Rig Veda ) inneholder 1028 salmer i ti sangkretser (“ Mandalas ”) med totalt over 10 000 vers (“ric”, derav navnet), Samaveda ( saman = “melodi”) inneholder nesten utelukkende vers fra Rig Veda , de er arrangert annerledes fra et liturgisk synspunkt. Yajurveda er overlevert i to versjoner, den "svarte" ( krishna ) og den "hvite" ( shukla ) Yajurveda. Den er i prosa og inneholder hovedsakelig mantraer ( yajus = " offerforslag "). Atharvaveda ga videre både gammelt og yngre materiale enn de andre vedaene, i det er det mange staver og magiske salmer.

I henhold til indisk tradisjon blir de tre første vedaene også referert til som "tredelt kunnskap", trayi vidya , Atharvaveda ble først senere likestilt med dem. Ifølge vestlige estimater kan dette ha skjedd på 300 -tallet f.Kr. Da Atharvaveda-Samhita mottok sin solide form. De tre andre vedaene ble kanonisert tidligere; Rig Veda antas å ha sin opprinnelse rundt 1200 f.Kr. F.Kr. til 900 f.Kr. Adoptert. I hinduismen antas det imidlertid at tekstene er flere tusen år eldre.

Brahmanas

De fire samhitaene blir fulgt av andre tekster som også tilhører Shruti (og dermed til Veda i bredere forstand). Brahmanene er rituelle vers skrevet i prosa, som utvikler en offerregel. Ikke sjelden inneholder Brahmanaene også en Aranyaka og en Upanishad.

Aranyakas

Aranyakas ("skogtekster") er mystiske hemmelige læresetninger som ikke ble undervist i landsbyen, men i skogen. De inneholder offersymbolikk og prestefilosofi. Opprinnelig handlet det mest om individuelle kapitler i Brahmanas, som var ment som en studie for den tredje fasen av livet, Vanaprastha (mennesker som lever i ensomheten i skogen), og senere ble uavhengige verk for de brahmaniske skolene.

Upanishads

Upanishadene (bokstavelig talt: "å sitte rundt (læreren)")) er åndelige erkjennelser og "hemmelige læresetninger" som ble formidlet i direkte utveksling mellom lærer og elev. Disse antas å ha eksistert mellom 700 og 500 f.Kr. F.Kr. I Upanishadene ble grunnlaget for det som bestemte Indias filosofi og religion århundrer senere formulert: læren til Atman og Brahman , samsara og karma . Spesielt formet de 10 mukhya upanishadene (hoved Upanishadene) senere hinduisme.

Vediske sang

Tradisjonen med å synge vediske salmer ble lagt til på UNESCOs liste over mesterverk av den muntlige og immaterielle arv fra menneskeheten i 2003. Et eksempel: "Gå til moren, gå til jorden, den vidtstrakte, brede, velsignede ... Åpne deg selv, jord, ikke skade ham, ta imot ham vennlig og med kjærlige hilsener." (Sitat fra en vedisk sang fra: Helmuth von Glasenapp , Hans Heinrich Schaeder : Til minne om R. Otto Franke. I: Carl Diesch (Hrsg.): Königsberg -bidrag . Seremoni for statens og universitetsbibliotekets firehundreårsjubileum i Königsberg Pr. Gräfe & Unzer , Königsberg / Pr. 1929, s. 104-124).

Andre tekster

Noen ganger blir tekster til Smriti ("husket", tekster som tilhører den sekulære tradisjonen) lagt til vedaen (som Mahabharata ), men det er ingen konsensus her.

Til slutt inkluderer Smriti Vedangas ("medlemmer av Veda"), som er hjelpevitenskap for forståelse og korrekt overføring av Veda. Disse inkluderer fonetikk , beregninger , grammatikk , etymologi , astronomi og ritualer .

Se også

litteratur

weblenker

Individuelle referanser og kommentarer

  1. ^ Axel Michaels : Hinduismen. Historie og nåtid. 2., reviderte utgave av spesialutgaven. CH Beck, München 2012, ISBN 978-3-406-54974-8 .
  2. ^ Noen indologer som Georg Feuerstein flytter opprinnelsen tydelig tilbake i tid, Georg Feuerstein: Die Yoga Tradition. Historie, litteratur, filosofi og praksis. Yoga Verlag, Wiggensbach 2009, ISBN 978-3-935001-06-9 , s. 125-135; 186.
  3. Offisiell hjemmeside for UNESCO: Tradisjon med vedisk sang
  4. a b Hermann barn; Werner Hilgemann: Dtv -Atlas Weltgeschichte , originalutgave, spesialutgave. [av utgaven i to bind] .. Utgave, Dt. Taschenbuch-Verlag, München 2001, ISBN 3-423-03000-3 , s. 42–43.