Brahminer

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk
Brahminprester utfører et brannritual ( yajna ) på en familiefestival

Brahminene ( sanskrit , ब्राह्मण, brāhmaṇa ) er medlemmer av den høyeste kaste ( Varna ) i det indiske kastesystemet . I hinduismen er det brahminernes privilegium og plikt å være lærere i Veda og lærde. Den dag i dag er de hovedsakelig prestene . Derfor var "Brahmin" også en religiøs tittel . I det moderne India praktiserer de alle yrker.

Myte og historie

I Purusha Sukta i den 10. boken i Rigveda er det en myte om kasteres opprinnelse. Gjennom offeret til den guddommelige urkjempen Purusha , kom brahminene ut av munnen hans, Kshatriya (prinsene) fra armene, Vaishya (handelsmenn, bønder) fra lårene og Shudra (tjenere) fra føttene.

I løpet av historien lyktes brahminene i å konsolidere sin maktkrav med hensyn til ritualer og samfunn, noe som betydde at asketiske former for religion som buddhisme eller jainisme midlertidig var i stand til å etablere seg i India. Men selv innen hinduismen selv, presset nye bevegelser som bhakti fromhet sakte innflytelsen fra brahminene.

Egenskaper i henhold til tradisjonell forståelse

Brahminer bærer den hellige ledningen

Den sosiale statusen, alle oppgaver, plikter og rettigheter er beskrevet i Manusmriti , en lovkodeks som er mer enn 2000 år gammel, men som er av liten betydning for de fleste i dagens hverdag.

I følge de hinduistiske skriftene er det karakteristikkene til karakteren som lager brahminen. "Munterhet, selvkontroll , askese , renhet , utholdenhet og rettferdighet, visdom , kunnskap og religiøs tro " er det Bhagavad Gita kaller (18:42).

Mahabharata : "Brahminens kvaliteter er renhet, god oppførsel, medfølelse for alle levende vesener."

Følgelig forventes det at et medlem av denne høyeste kaste har en psykologisk renhet oppnådd gjennom fødselen og en spesielt ren livsstil. Som i andre skrifter omhandler imidlertid mange passasjer i Mahabharata [1] uoverensstemmelsen mellom det høye idealet og den virkelige livsstilen: "Verken opprinnelse eller innvielse og erudisjon gjør Brahmin, bare hans livsstil er grunnen . "

I følge gammel hinduistisk dharma , som også er beskrevet i Manusmriti , var det ideelle livsforløpet for en brahmin så vel som de to andre øvre kastene som følger: Han gikk til en lærer i en alder av omtrent 8 år og ble hos ham til han fullført studiet av Vedaene hadde. Deretter ble han pålagt å gifte seg, ofre regelmessig, få sønner, undervise og gi gaver. Når sønnene var voksne, ville han trekke seg tilbake til skogen og til slutt, på det siste stadiet av livet, bryte seg løs fra alle bånd og leve livet til en eremitt . Men ingen brahmin bør strebe etter dette livet før han har oppfylt pliktene til de foregående stadiene. I historiske studier er det antagelse om at slike forskrifter bevisst ble etablert av de religiøse myndighetene for å ta vinden ut av seilene til de stadig mer vellykkede asketiske, ofte anti-Abrahamiske og anti-ritualistiske bevegelsene. På denne måten kunne idealet om den hellige asketiske livsstilen integreres i livets generelle gang uten å forstyrre det sosiale livet i seg selv. Først etter at en mann har oppfylt sine sosioøkonomiske plikter overfor familie og samfunn, bør han lovlig gå inn i hjemløshet. I tillegg, siden mange mennesker ikke nådde en alder i et slikt system som etterlot mye tid til den siste, asketiske fasen av livet i et slikt system, var det håp om å kunne motvirke den sosio-religiøse trusselen mot flertallet samfunnet på denne måten.

Brahminene ga vedaene muntlig videre fra generasjon til generasjon, selv etter at Brahmi -manuset dukket opp . [2] Brahmin -slektsnavnene Dvivedi / Dwivedi (forkortet: Dube / Dubey), Trivedi / Tripathi / Tripati og Chaturvedi (forkortet: Chaube / Chaubey) var opprinnelig æresbetegnelser for mestring av to, tre eller alle fire vedaer. I 2008 la UNESCO tradisjonen med vedisk sang til representantlisten over menneskehetens immaterielle kulturarv .

Rolle i dagens India

Bare et mindretall er aktivt som prester og lærde, Brahminernes typiske, men ikke eksklusive yrker. Inntekten til en gjennomsnittlig prest er ganske beskjeden hvis han ikke har et etablert sted, for eksempel på et viktig pilegrimssted med mange betalende "kunder". I det siste har flere og flere medlemmer av de andre kastene begynt å overta prestenes plikter.

Selv om brahminer bare utgjør en liten del av den indiske befolkningen, er de godt representert i landets intellektuelle elite. I utgangspunktet jobber de imidlertid i alle yrker og har også fått fotfeste i næringslivet. De pleier å bli funnet i " white-collar " -jobber. I motsetning til vanlige fordommer, er brahminer også aktive som arbeidere i industrien; Selv om de har en aversjon mot lavstatusjobber, er de ikke fundamentalt imot fysisk arbeid. Siden alle brahminer på ingen måte er velstående, må de ofte godta alt arbeid som tilbys. Brahminer jobber spesielt ofte som kokker, fordi de tradisjonelt ikke bare må observere rituell renhet, hygiene er også vanligvis høyt prioritert i deres liv. Den gamle religiøse juridiske litteraturen, som Manusmriti , som den høyeste kaste, gir dem også retten til å servere og tilberede mat og drikke til alle andre kaster. I dagens praksis aksepterer imidlertid mange hinduer, til og med brahminer, mat fra hvem som helst.

Se også

litteratur

  • Gilles Chuyen: Hvem er en brahmin? Identitetspolitikken i India . Manohar Publications, New Delhi 2004, ISBN 81-7304603-4 .

weblenker

Commons : Brahmin - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. Mahabharata 13,131,49 SA
  2. Jack Goody: Grensesnittet mellom det skriftlige og det muntlige. Cambridge University Press, Cambridge 1987, ISBN 0-521-33268-0 , s. 111.
  3. Nigel Bathurst Hankin: Hanklyn-Janklin. A Stranger's Rumble-Tumble Guide to Some Words, Customs and Guiddities. Indisk og indo-britisk. India Research Press, New Delhi 2003, ISBN 81-87943-04-1 , s. 504.