Varuna (indisk guddom)

Varuna ( sanskrit , m., वरुण, Varuṇa "den altomfattende", "innhyllende") ^[1] er en av de høyeste og mest ærverdige indiske gudene i den tidlige vediske perioden. Med Mitra og Aryaman danner han en tidlig vedisk triade. Han blir ofte nevnt og kalt sammen med sin motpol og tvillingbror Mitra. Sammen opprettholder både himmel og jord. De oppmuntrer de rettferdige og straffer de onde.

Iransk mytologi nevner de to gudene med samme navn, Varuna og Mithra , som imidlertid påtar seg andre funksjoner, hvorved kulten til Mithra utviklet seg til mitraisme i Romerriket.

betydning

Varuna regnes som gud for kosmisk og moralsk orden ( Rita ); Offer og ritualer til ham skulle sikre opprettholdelsen av den kosmiske orden. Dette er en rekonstruksjon av offerhandlingene utført av gudene, som stadig bør fornyes. Kongene regnes som Varunas jordiske representanter. Varuna er også edens og sannhetens gud. Det er et merkelig ritual for Varuna der man ofrer bygg til guden (Varunapraghasa) . Offerets kone må tilstå om hun bor sammen med andre menn enn mannen hennes. Ritualet skal bringe fruktbarhet og regn. Varuna regnes som en skremmende, streng, alvorlig, skadelig og straffende gud som også kan bli sint. I salmene til Rig Veda som er adressert til ham, blir han ofte tilbedt for barmhjertighet og tålmodighet og bedt om tilgivelse for synder begått. Man prøver å blidgjøre ham. Han bør avstå fra sin sinne og straff og befri fra synd. Bare det å tilbe ham gjør oss rettferdige og syndfrie. Gud er streng, men alltid rettferdig, han tilgir synder raskt og er lett å blidgjøre. I tillegg til oppfatningen av moralske funksjoner, er Varuna også nært knyttet til vann. Han bor i innsjøer, elver, hav og kilder og i det himmelske havet. Han er også ansvarlig for regnet og kan straffe syndere med dropsy. I ritualer påkalles han ofte, spesielt i forbindelse med vann. Man tar vann i håndflaten og sverger eller forbanner for å forsterke eller forsterke forbannelsen eller løftet. På samme måte tilbedes Varuna som nattens og månens gud. Han regnes som " Nagas konge" ("Slanger") og ved siden av Yama , den første personen som døde, som "De dødes herre". Sjelene til de druknede menneskene kommer tradisjonelt til Varuna. Han fungerer også som begravelsesdommer sammen med Yama. Guden vokter også over den hellige drikken soma . Han blir også ofte referert til som skaperen av solen, som ofte er avbildet som hans øye. ^[2]

I senere tider tar han baksetet til den krigeriske Indra , som tar på seg mange av de klassiske oppgavene til Varuna og ser ut til å ha forkastet ham. I forhold til ham er Varuna en statisk, passiv gud, mens Indra er en aktiv og dynamisk guddom. Mens Indra aktivt forsvarer Rita i kampen mot asuraene, fungerer Varuna mer som den allvitende bevareren av verden, årvåken verge og verge for Rita. Selv skiller han seg ikke ut, i motsetning til Indra, for sine gjerninger og mytologiske hendelser, men for den store, jevne karakteren av hans eksistens og virke. ^[2] På en måte er Varuna kraftigere enn Indra fordi han fortsatt bor langt over sin himmelske hjemby Svarga . Siden han også bor lenger borte fra jorden, har han også mindre innflytelse og direkte kontakt med mennesker. I motsetning til Indra og Agni tilhører han den eldre klassen av guder fra Asuraene , som har Maya , mens Indra og Agni regnes blant devaene . I forhold til dem har guden også noen få mørke, skremmende og ondsinnede trekk. Gud har en dobbel, motstridende natur. Varuna regnes som den høyeste Asura i den gamle betydningen av ordet. ^[2]

Atharvaveda beskriver at Varuna, i motsetning til sin tvillingbror Mitra, har krav på svart korn og ofrene for svarte vær, mens Mitra mottar de hvite. ^[2]

Varuna er gift med Varuni , gudinnen for vin, som vises under hvirvlende av den kosmiske hav av melk og er knyttet til "demoner". Han bor på et rent hvitt slott i himmelen. Nattene er hans kjære som Gud holder i sin omfavnelse. ^{[1] [3]}

Varuna ("konvolutten") er opprinnelig personifiseringen av den altomfattende himmelen og den høyeste av de syv Adityaene og dermed, i likhet med broren Mitra, sønnen til gudinnen Aditi . Sangene til ham tilhører de mest opphøyde delene av Vedaen og fremstiller ham som den allsmarte skaperen, opprettholderen og herskeren over verden, den altvitende, allestedsnærværende og allmektige beskytter av det gode og hevner for det onde, hellige og rettferdig, men full av barmhjertighet. Han skaper himmel og jord og bestemmer de ytterste grensene, for eksempel horisonten. Blant annet er han ansvarlig for at solen beveger seg over himmelen, at dag og natt samt årstidene følger hverandre. Varuna skal ikke la seg lure. Hans tjenere og spioner er stjernene som våker over jorden og mennesker for ham. I likhet med ham kjenner de alle menneskers gjerninger og synder, så vel som deres skjulte hemmeligheter. Varuna kjenner både fortiden og fremtiden. Med løkken fanger han syndere og de som bryter ordet, men i likhet med moren hans Aditi kan han frigjøre dem og løsne dem igjen. Varuna regnes som en konge, en konge over naturen, guder og mennesker. ^[2]

ikonografi

Varuna er alltid avbildet med attributtene til en parasoll, som han beskytter de rettferdige med, og en løkke, som han binder de underordnede med. Han sykler en Makara, en mytisk skapning laget av krokodille, elefant, fisk og skilpadde, fra hvis munn alt plante- og dyreliv kommer ut. ^[2] Kroppsfargen hans er vanligvis hvit eller blå. Månen og solen eller stjernene blir ofte sett på som hans øyne. Vinden er pusten hans. ^[1] Varuna er et indisk navn på planeten Neptun.

Varuna i senere tider

I den senere brahmaniske perioden blir han en av de åtte Lokapalas ("verdens verge") og beskytter fra da av den vestlige retningen mot negativ påvirkning. I dagens hinduistiske religiøse filosofier spiller Varuna ikke en rolle i troens liv, eller den spiller en veldig underordnet rolle. Blant tilhengere av de brahmanistiske religiøse filosofiene (som Saraswat Brahmins fra Haryana eller Nambuthiris fra Kerala ) blir han noen ganger tilbedt som en familieguddom (Kuldevta) . I tillegg regnes han fortsatt som gud for vann og regn. I denne egenskapen blir guden også nevnt i det hinduistiske eposet Mahabharata når Rama ber havet (personifisert som Varuna) om å la ham passere til Lanka . Begrepet Rita brukes ikke lenger i tekstene i dag og er blitt erstattet og erstattet av begrepet Dharma . ^[1]

litteratur

• Jan Gonda: Religions of Mankind, bind 11, Veda og eldre hinduisme . W. Kohlhammer Verlag Stuttgart 1960, Varuna og de andre Adityas .
• Gerhard J. Bellinger: Knaurs Lexikon der Mythologie . Knaur, München 1999, Varuna .

Individuelle bevis

1. ↑ ^{a b c d} Gerhard J. Bellinger: Knaurs Lexikon der Mythologie . Knaur, München 1999, Varuna .
2. ↑ ^{a b c d e f} Jan Gonda: Religions of Mankind, bind 11, Veda og eldre hinduisme . W. Kohlhammer Verlag Stuttgart 1960, Varuna og de andre Adityas .
3. ↑ Kilder se #Litteratur .