Tryllekunstner (religion)

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk

Tryllekunstner ( persisk مغ , DMG muġ eller moġ ), også magert , er et vandrende ord av gammel iransk opprinnelse , som har blitt brukt senest siden det 4. århundre f.Kr. Chr. Representerer et generelt navn på en zoroastrisk prest . Språklig er den basert på den indoeuropeiske roten * magh- med betydningen "kan, kan, hjelpe", hvis ordfamilie også inkluderer "(være) i stand", "makt" og "maskin". [1] Betydningen av ordet før det 4. århundre f.Kr. Chr. Er ikke helt avklart.

Barsombærende gylne skummere fra Oxus-skatten

Før det 4. århundre f.Kr. Chr.

I Avesta

Det eldste beviset på ordet kommer fra Avesta , spesielt fra Gathas Zarathustras , og er tilgjengelig på Avesta -språket . Som nominativ forekommer imidlertid ordet bare en gang, og bare i en forbindelse, moghu.tbisch , som betyr "fiendtlig mot Moghu ". Fra konteksten kan man ikke lenger gjette, men de zoroastriske kommentarene skrevet 700–1800 år senere indikerer at teologer forsto begrepet som "fiendtlig mot det zoroastriske samfunnet". I adjektivform har begrepet maghavan suffikset -van med betydningen "i besittelse ". Mary Boyce oversetter 'maghavan' tilsvarende som "fylt med Zoroaster -læren". [2]

I Behistun -inskripsjonen

I den trespråklige Behistun -inskripsjonen til den persiske store kongen Dareios I (549–486 f.Kr.) er visse opprørere merket "Mager", her i den gamle persiske versjonen som Magusch . Hva begrepet betyr i denne sammenhengen er heller ikke helt klart. Det er sannsynligvis ikke navnet på en meder, ettersom Behistun -inskripsjonen var ment å tjene som en advarsel for potensielle opprørere, og den store kongen ville ikke ha utelatt å nevne sine nærmeste naboer.

I de greske kildene

Et litt senere bevis enn Behistun -inskripsjonen er gitt av Heraklit (520–460 f.Kr.), som kalte den tynne ( gammel gresk μάγος mágos , flertall μάγοι magoi ) og andre fornærmet for deres "respektløse" ritualer. Her er de magre allerede assosiert med religiøse aktiviteter. [3]

I historien til Herodotus (midten av 500-tallet f.Kr.) har den greske magoi to betydninger. Når det ser ut som navnet på en av de seks Median stammene . [4] En annen gang brukte Herodotus ordet som et generelt begrep for iranske prester, selv om han ikke nevnte stammen deres. Det er derfor fortsatt uklart om Herodotus medianfolk også var en prestekaste. Navnene på medianstammene er ikke bekreftet av noe annet samtidsvitne. Herodotos opptegnelser refererer også bare til de iranske handelsfamiliene som bodde i Lilleasia. Herodot selv satte aldri sin fot på iransk jord.

Andre greske forfattere fulgte, inkludert Xenophon , som beskriver de magre menneskene i Achaemenid -domstolen som eksperter i alle religiøse spørsmål. I Kyropaedia , hans pseudobiografi om Kyros II , sier Xenophon også at de tynne er ansvarlige for opplæringen av den fremtidige kongen.

Siden 400 -tallet f.Kr. Chr.

I greske og romerske kilder

Senest i de greske og romerske tekstene fra det 4. århundre f.Kr. BC mágos og magus tjener umiskjennelig som betegnelsen på en zoroastrisk prest. I disse tekstene, som strekker seg inn i vår tid, nevnes Zarathustra selv som å være mager, og kontoret er tildelt en rekke oppgaver, fra spådom til nekromans . [5] I denne perioden har begrepet ikke sjelden også en negativ konnotasjon; Plinius og Plutarch var spesielt kritiske til den tynne.

De astrologiske tolkningene av "vise menn fra Orienten" ( Mt 2, 1–12 EU ), kalt av Matthew Magoi , noen ganger også referert til som "De hellige tre konger", som fulgte den bibelske tradisjonen etter en stjerne til Betlehem , er muligens det mest kjente eksemplet på synet på at de magre var eksperter på astrologi. På tysk er forbindelsen til den (opprinnelig religiøse) magiske kunsten bevart i ordene 'magi' og ' tryllekunstner '. Det samme gjelder de fleste moderne germanske og romanske språk .

I Iran

I selve det persiske riket vises ordet bare igjen i inskripsjonene til Kartir i den tidlige Assanid -perioden. Det kan ses av disse at begrepet magu allerede hadde utviklet seg til et synonym for "prest" blant zoroastriere. Den neo-persiske ordet mobed , som i dag betegner en zoroastrisk teolog, er en språklig videreutvikling av Middle persiske magu-pat, "yppersteprest" eller bokstavelig "master / herre tryllekunstnere".

I den arabiske verden

I den arabiske verden på 600 -tallet er madschūsi også et fast begrep for en zoroastrisk (og ikke utelukkende for en zoroastrisk prest). Under den første gulfkrigen (1980–1988) mellom Iran og Irak, var ordet et propagandabegrep som ble brukt av irakere og var ment å antyde at iranerne ikke var ekte muslimer.

Se også

litteratur

weblenker

Individuelle bevis

  1. Julius Pokorny : Indoeuropeisk etymologisk ordbok. Francke, Tübingen, ISBN 978-3-7720-0947-1 , s. 695
  2. ^ Mary Boyce : A History of Zoroastrianism. Teip. I. Brill, Leiden 1975, s. 251.
  3. Sitert i Clemens , Protrepticus 12
  4. Herodotus Buser navngir de andre: Paretakener, Struchaten, Arizanter og Budier. Historier 1.101 .
  5. ^ Strabo , xvi. 2,39