Arabere

Araberne ( arabisk العرب , DMG al-ʿarab ) er en semittisk-talende etnisk gruppe på den arabiske halvøy og i Nord-Afrika , hvorav de fleste er hjemmehørende i de arabiske landene . Som ikke- autoktonsamfunn lever arabere også i diasporaen i mange land rundt om i verden, hovedsakelig i Sør- og Nord-Amerika samt Europa , spesielt i Brasil , Argentina , Frankrike og USA .

Siden definisjonen er veldig forskjellig i forskjellige kulturer og tider, er en klar oppgave bare mulig i passende sammenheng. For arabere regnes fremmede som ikke snakker arabisk riktig som schAdscham . Etniske grupper som berber , somalier , kurdere , turkmere , syrere , Habescha og andre som bor i arabiske land, regnes ikke blant araberne. Mange av dem har mestret arabisk som andrespråk .

Begrepet arabisk

Opprinnelsen til ordet arabisk

Det er flere tilnærminger til opprinnelsen til ordet abarab . Noen sporer det tilbake til den semittiske roten for "vest" som ble brukt av innbyggerne i Mesopotamia til folkene vest for Eufratdalen ; Abar for "reise, gå videre" godtas også som mulig.

I Jeremias bok, kapittel 25, vers 24, gir Bibelen en annen mulighet for opprinnelse. Der står det: "... alle kongene i Arabia og alle kongene i blandingen av folk som bor i ørkenen". Det hebraiske ordet root ajin-resch-bet betyr også "å blande". Ordet Äräb beskriver blandingen av mennesker som bor i ørkenen.

I likhet med araberne er hebreerne nomader , semitter , som migrerer fra Sentral -Arabia. Begge begrepene "arabere" og "hebreere" kan komme fra ordet ʿabara , som står for nomadisk "vandring" på begge språk. Den arabiske ʿibri og hebraiske ivri betyr fremdeles "hebraisk" i dag, ʿarabī ("arabisk") kan være en metatese som er typisk for arabere. أعرابي / aʿrābī og عربي /'Arabī: A'rabi refererte nomader mens'Arabī står for innbyggerne i byene.

De eldste tradisjonene for begrepet kommer fra assyrerne (inskripsjon fra år 853 f.Kr. under Shalmaneser III , 858–824 f.Kr.), fra 1. Mosebok (10. kapittel) og fra Aeschylus (Prometheus).

I de assyriske tekstene vises begrepene Arabi , Arabu eller Urbi ofte som en betegnelse for en region eller for et folk som var eller bodde i den nordlige delen av den arabiske halvøy . Det skal skilles fra folket i sabaerne , som bodde i kongeriket Saba på territoriet til dagens Jemen . Herodot og mange andre greske og latinske forfattere omtalte hele den arabiske halvøy som Arabia og alle innbyggerne (inkludert de i den østlige egyptiske ørkenen mellom Nilen og Rødehavet ) som arabere.

Når det gjelder restene av stammene ( sabeanerne ) som bor på den sørlige delen av den arabiske halvøy, brukes begrepet for første gang av mennesker som bor på den arabiske halvøy. Beduiner kalles arabere der. Ordet tjener dermed til å skille bosatte seg fra den nomadiske befolkningen.

På arabisk, men fortsatt i nabatisk skrift , forekom ordet 'raber' i en tekst i Namara begravelsesinnskrift på begynnelsen av 4. århundre e.Kr. og forteller historien om en "mann fra Qais " (Imru al-Qais), som hevdet overherredømme over alle nomader i Nord- og Sentral -Arabia.

I følge Hamilton Gibb er arabere de «for hvem profeten Mohammeds misjon og minnet om det arabiske imperiet er det sentrale historiske faktum, og som også ser på det arabiske språket og dets kulturarv som deres felles rot og holder fast ved det. "

Forhistorisk, antropologisk og filologisk-språklig forskning på den arabiske halvøy har i tillegg til semittiske arabere bevist en gammel jegerbefolkning av delvis afrikansk avstamning og en mørkhudet gjenværende befolkning av indisk opprinnelse.

Betydningsendring av ordet arabisk

Betydningen av begrepet arabisk har endret seg noe:

• I før-islamsk tid ble araberne delt inn i ørken-araber eller beduiner ( aʿrāb ) på den ene siden og stillesittende arabere ( ʿarab ) på den andre. Ørken -araberne blir fremstilt ganske negativt i Koranen . Således står det i sura 9:97 : "Beduinene ( aʿrāb ) er mer hengivne (enn de stillesittende araberne) til vantro og hykleri og er mer tilbøyelige til å overse budene som Gud har sendt ned på sin sendebud (som åpenbaring)."
• I tillegg ble de nordlige Adnan -stammene skilt fra de sørlige Qahtan -stammene . Den største konsentrasjonen av arabere var å finne på den arabiske halvøy, men det var også arabiske stammer i Nildalen, i Romerriket og i Persia.
• På profeten Muhammeds tid endret ingenting seg i underavdelingen. Språket ble imidlertid mer ensartet fordi Koranen ble skrevet på byspråket i Mekka og området rundt, noe som førte til at mange dialekter forsvant.
• På tidspunktet for utvidelsen av det islamske riket ble alle arabisktalende mennesker som tilhørte en arabisk stamme eller dens etterkommere regnet som arabere. Skillet mellom araberne og ikke- araberne i staten var lett, siden blandingen av folkene fortsatt var i sin spede begynnelse. En streng skillelinje mellom mennesker var imidlertid ikke ment.
• I storhetstiden til det islamske riket blandet araberne seg mer og mer med de andre folkene. Islam ble den sentrale fellesskapet for befolkningen i det islamske riket, det samme gjorde det arabiske språket med unntak av Persia og Afghanistan. Bosetningen av de tyrkiske folkene hadde liten innflytelse på utviklingen av begrepet arabisk.
• På slutten av de første Abbasidenstaates (1200 -tallet) ligger vest for den islamske verden for de innfødte kalles betegnelsen Saracens through. Den første ødeleggelsen av abbasiden skjedde i Bagdad i 1258 av mongolene. Den andre senkingen fant sted i 1517 i Kairo av osmannerne.
• I det osmanske riket endret ingenting seg i den grunnleggende inndelingen av araberne. I mange tilfeller var opprinnelsesbevis ikke lenger mulig her. I tillegg til araberne som er bestemt av deres opprinnelse, kalles i dag alle en arabere som snakker språket og utgir seg for å være arabere.

Araberne i slektsforskning

I Bibelen (f.eks. 1 Kr 1: 29-33) beskrives araberne som etterkommere av Ismael . Denne ideen var også utbredt blant araberne selv. En tradisjon som al-Azraqī siterer i sin historie om Mekka med henvisning til Ibn Ishāq , sier at Gud gjorde araberne til etterkommere av de to Ismaelsønnene Qaidār og Nābit. ^[1]

Om arabernes historie

opprinnelse

De proto-arabiske stammene stammer fra den autoktoniske semittisk-talende befolkningen på den arabiske halvøy . Bevis på denne proto-arabiske kulturen er de gamle sentrene i Dilmun (fjerde årtusen f.Kr.) og Thamūd (første årtusen f.Kr.), samt flere kongeriker sør på den arabiske halvøy (se sabaeans ). ^{[2] [3]}

En genetisk studie publisert i 2019 i European Journal for Human Genetics in Nature viste at populasjoner i Vest -Asia (arabere), europeere , nordafrikanere ( berbers ), sørasiater ( indianere ) og noen sentralasiater er nært beslektet og tydelig fra sub -Saharanske afrikanere eller østasiatiske befolkningsgrupper kan skilles. ^[4]

De pre-islamske araberne

Den viktigste kilden til den tidlige historien til de arabiske stammene er de assyriske inskripsjonene og relieffene.De rapporterer hovedsakelig om militære kampanjer, men gir også informasjon om dagliglivet og religionen. For eksempel, på relieffene til det nordvestlige palasset i Nineveh fra Aššurbānipals tid, blir arabere vist å ri kameler parvis og skyte piler mot de assyriske troppene. Frontrytteren styrer kamelen, som bare er kledd med et enkelt teppe festet til nakken og halen med stropper, med en stav. Rytterne har skulderlangt hår og kort fullt skjegg og er bare kledd i en voluminøs lende.

Arabisk-islamsk ekspansjon

I løpet av islamsk ekspansjon spredte araberne seg fra sitt opprinnelige territorium på den arabiske halvøy til Nord -Afrika, Spania, Palestina, Syria og Persia i det 7. og 8. århundre.

Den islamske innflytelsessfæren strakte seg til Muhammeds død i 632 e.Kr. til den arabiske halvøy , ^[5] hvis perifere områder stort sett var under kontroll av Øst -Europa og Sassanid -riket .

I lang tid hadde disse to stormaktene i sen antikk i stor grad stolt på arabiske stammer for å forsvare grensene sine. Men den Sassanid -store kongen Chosrau II hadde allerede ødelagt imperiet til Lachmids , hvis hovedstad Hira var i det som nå er Sør -Irak , rundt 602. Litt senere, i et mindre slag med perserne, fant araberne ut at deres lette kavaleri var like eller overlegen de tungt pansrede Sassanid -katafraktene .

Araberne ble begunstiget av den uvanlige svakheten til sine motstandere: Siden det femte århundre stolte øst -romerne i mange tilfeller på de delvis kristne Ghassanidene som regjerte sør for Damaskus . Men både Øst og Persia var utslitt av en lang krig som begge kjempet til 629, se Herakleios og romersk-persiske kriger . Begge imperiene var fullstendig fiksert på hverandre og militært ikke forberedt på et angrep av araberne. Rett før keiser Herakleios (610 til 641) død, som hadde slitt med å beseire Sassanidene og dermed reddet sitt imperium nok en gang, skulle hovedfasen av den arabisk -islamske ekspansjonen begynne - til alle tider, på et tidspunkt da Romerne betalte innleide sine arabiske allierte. ^[6]

Bosetningsområde

Det er for tiden rundt 350 millioner arabere på jorden, inkludert rundt 200 millioner som er spredt over de 22 arabiske landene. De utgjør det store flertallet av befolkningen i Egypt , Saudi -Arabia , Irak , Jemen , Syria , Jordan , De palestinske territoriene , Libanon , Kuwait , Oman og Maghreb -statene. I de arabiske statene Bahrain , Qatar , De forente arabiske emirater , Sudan , Somalia og Djibouti utgjør araberne et mindretall. Som autoktone minoriteter er de også i ikke-arabiske land som Iran (2 millioner, spesielt i provinsene Chuzestan og Hormozgan ), i Pakistan (3,5 millioner, spesielt i Karachi , Lahore , Islamabad og i nordvestprovinsen) , i Tyrkia (unntatt flyktninger mer enn 2 millioner ^[7] ), spesielt i provinsene Hatay , Şanlıurfa Mardin , Muş ^[8] og Siirt ^[8] samt i Israel (1,4 millioner, spesielt i det nordlige distriktet og i Jerusalem -distriktet ). Det er også en stor arabisk diaspora i Amerika og Europa , som teller rundt 25 millioner. De fleste av dem bor i Brasil (12 millioner ^[9] ), Argentina (3,5 millioner ^[10] ), Frankrike (3,5 millioner) og USA (1,5 millioner ^[11] ).

Religion

• De aller fleste arabere er muslimer i forskjellige islamske kirkesamfunn.
  • De fleste av dem er sunnier (over 90%).
  • Sjiamuslimske arabere ( imamitter ) bor i Sør- Irak og Sør- Libanon , i den saudiske provinsen Ash-Sharqiyya og i den iranske provinsen Khuzestan , som er spredt over fire land.
  • I Syria , Libanon og den tyrkiske provinsen Hatay er det et stort samfunn av alawittene (nusairere).
  • Flertallet av befolkningen i Oman regner seg blant Ibadittene .
• De kristne araberne inkluderer noen av medlemmene i gamle orientalske kirker , som f.eks B. den koptiske kirken . Ortodokse og katolske arabere bor også i Syria, Irak, Jordan, Libanon og Palestina.

Organisasjoner

• arabisk liga
• Golfsamarbeidsrådet
• Organisering av den islamske konferansen
• Foreningen av den arabiske Maghreb

Se også

• Altarabiske guder
• Araber i Tyrkia
• Arabiske israelere
• Araber i Tyskland

litteratur

Introduksjoner til arabernes historie

• Jacques Berque : Les Arabes d'hier à demain . Éditions du Seuil, Paris 1960.
• Dominique Chevalier, André Miquel (red.): Les Arabes, du message à l'Histoire . Fayard, Paris 1995, ISBN 2-213-59330-2 .
• Ulrich Haarmann : History of the Arab World . CH Beck, München, 4., reviderte og utvidede utgave 2001, redigert av Heinz Halm , ISBN 3-406-47486-1 .
• Albert Hourani : De arabiske folks historie . Fortalt til den arabiske våren av Malise Ruthven . S. Fischer, Frankfurt am Main 2014, ISBN 978-3-10-031836-7 .
• Bernard Lewis : Araberne . Deutscher Taschenbuch Verlag, München 2002, ISBN 3-423-30866-4 (velbegrunnet historisk introduksjon).
• Maxime Rodinson : Araberne . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main, 3. utgave 1991, ISBN 3-518-11051-9 .
• Eugene Rogan : Araberne. En historie om undertrykkelse og oppvåkning . Propylänen Verlag , Berlin 2012, ISBN 978-3-549-07425-1 (tysk utgave, med en ny introduksjon; originalutgave: Penguine Books 2009).
• Alfred Schlicht: History of the Arab World . Reclam, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010916-8 .
• Dominique Sourdel: Histoire des Arabes . Presses Universitaires de France (PUF), Paris 1976 (= samling “Que sais-je?” , Bind 915).

Individuelle temaer i arabernes historie

• Ayad Al-Ani : arabere som en del av den hellenistisk-romerske og kristne verden. Røtter av orientalistisk kontemplasjon og aktuelle konflikter: fra Alexander den store til den islamske erobringen . Duncker & Humblot, Berlin 2014, ISBN 978-3-428-14119-7 .
• Manfred Kropp (red.): Historien om de «rene araberne» fra Qaḥṭān -stammen. Fra Kitāb našwat aṭ-ṭarab fī taʾrīḫ ǧāhiliyyat al-ʿArab av Ibn Saʿīd al-Maġribī . (= Heidelberg -studier om historien og kulturen i det moderne Midtøsten , bind 4). Lang, Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-8204-7633-4 .
• Alfred Schlicht: Araberne og Europa. 2000 års felles historie . Kohlhammer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17-019906-4 .

Kristne i den arabiske verden

• Samir Khalil Samir: Rôle culturel des chrétiens dans le monde arabe . CEDRAC, Beirut, 2., utvidede utgave 2003 (= Cahiers de l'Orient chrétien , bind 1).
• Bernard Heyberger: Chrétiens du monde arabe. En skjærgård i terre d'Islam . Ed. Autrement, Paris 2003, ISBN 2-7467-0390-4 .

Arabisk filosofi

• Mohammed Arkoun: La pensée arabe . Presses Universitaires de France (PUF), Paris, 3. utgave 1975.

Individuelle bevis

1. ↑ Jf al-Azraqī: Aḫbār Makka wa-ma ǧā'a fi-HA min al-atar. Ed. Ørkenfelt. Leipzig 1858. s. 44. Kan sees online her: https://archive.org/stream/diechronikender00wsgoog#page/n520/mode/2up
2. ^ Historiefilene. Hentet 2. juni 2020 .  
3. ↑ Jesper Eidema, Flemming Højlundb (1993): Handels eller diplomati? Assyria og Dilmun på det attende århundre f.Kr. I: Verdens arkeologi . 24 (3): 441-448. doi: 10.1080 / 00438243.1993.9980218.
4. ↑ Andrew J. Pakstis, Cemal Gurkan, Mustafa Dogan, Hasan Emin Balkaya, Serkan Dogan: Genetiske forhold til europeisk, Middelhavet, og SW asiatiske populasjoner ved hjelp av et panel av 55 AISNPs. I: European Journal of Human Genetics . teip   27 , nei.   12. desember 2019, ISSN 1018-4813 , s.   1885-1893 , doi : 10.1038 / s41431-019-0466-6 , PMID 31285530 , PMC 6871633 (gratis fulltekst).  
5. ↑ Se W. Montgomery Watt: Muhammad i Medina . Oxford University Press, 1962. s. 78-151 og Elias Shoufani: Al-Ridda og den muslimske erobringen av Arabia . University of Toronto Press, 1973. s. 10-48
6. ^ Haldon har presentert en generell og viktig samlet redegjørelse for det østromerske imperiets posisjon på 800 -tallet: John Haldon: Byzantium in the Seventh Century . Andre utgave Cambridge 1997.
7. ↑ Tyrkias demografiske utfordring. I: aljazeera.com , 18. februar 2016.
8. ↑ ^{a b} Sadullah Seyidoğlu: Türkiye Arapları (Muş, Bitlis, Siirt, Batman, Mardin Bölgeleri) üzerine sosyolojik bir inceleme . 2018 ( edu.tr [åpnet 26. april 2021]).  
9. ↑ Araber elsker Brasil. De er 7% av landet.
10. ↑ Inmigración sirio-Libanesa en Argentina ( Memento 8. januar 2007 i Internet Archive )
11. ↑ USAs utvalgte sosiale egenskaper i USA: 2008 ( Memento 6. juni 2011 i Internettarkivet )