Mellompersisk språk

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk
Midt -persisk

Snakket inn

Sent antikt iransk høyland
høyttaler utryddet
Språklig
klassifisering
Språkkoder
ISO 639-2

venn

ISO 639-3

kompis (zoroastrisk mellompersisk)
xmn (manikisk mellompersisk)

Midtpersisk inskripsjon (Pahlavi) av Sassanid Shapur III. , Taq-e Bostan , Kermanshah

Middle persisk (Middle persisk navn: Pārsīg), også kalt Pahlavi (språk) eller Pehlewi (Pehlevi) [1] , var en Sentral iransk språk som, etter den arabiske erobringen av Persia , dagens New persiske språket utviklet sammen med andre iranske språk . Det er bevart i en variant av det arameiske skriptet i Pahlavi -skript og Psalter -manuset .

Distribusjonsområde

Midtpersisk er opprinnelig fra den sørvestlige iranske provinsen Persis / Pars (i dag Fars ) og nabolandene; etter fallet av Achaemenid Empire i parthisk tid, kom det trinn for trinn fra gammel persisk . Det ble bevart som et levende språk på 1600 -tallet e.Kr. I Sassanid -riket (224–651 e.Kr.) var mellompersisk det offisielle språket og lingua franca. Men selv da dette språket gikk over i nypersisk etter islamiseringen av Iran, er mellompersisk et "dødt" sakralspråk fra zoroastrierne i Iran til det 10., fra manicheanerne i Sentral -Asia (i Turfanoase i kinesisk Turkestan) til det 13. århundre har blitt brukt.

materiale

Det overveldende flertallet av mellompersisk bevis - som tidligere generelt og i noen tilfeller fortsatt var upresist referert til som Pahlavi - kommer fra Sassanid -perioden eller fra en epoke da dette språket opplevde en viss renessanse i det 9. (og 10.) århundre ( På grunn av den økende islamiseringen av Persia, prøvde zoroastrierne hardere rundt 800 for å bevare og skrive arven sin). Bruken og attesteringen av dette språket i mer enn tusen år og dets distribusjon langt utover det sørvestlige iranske hjemlandet er grunnen til at disse dokumentene vitner om forskjellige dialektuttrykk og språkhistoriske utviklinger. Språket i de zoroastriske bøkene som ble opprettet på 900- og 900-tallet e.Kr., den såkalte Buch-Pahlavi , er preget av et større antall parthiske lånord enn de manicheiske tekstene, hvis språk er såkalt mellompersisk, i sin legemliggjøring , provinsiell renhet. De zoroastriske tekstene gjenspeiler derimot den sene sassanidiske språkformen, som i århundrer, spesielt under arsacidene , ble utsatt for partisk påvirkning på områdene administrativ, militær og noen ganger også religiøs terminologi - tross alt hadde Parthian dukket opp som et generelt kommunikasjonsmiddel i hele Iran under Arsacids. og kulturspråk i en tid da mellompersisk fortsatt var begrenset til Pars. Selv etter at de persiske sassanidene kom til makten på 300 -tallet e.Kr., beholdt mange adelsfamilier i parthen sin makt, slik at partherne og perserne fortsatte å påvirke hverandre. Parthisk påvirkning kan også antas i pre-assanidisk middelpersisk; Dette er også en av grunnene til at den gamle perseren for Achaemenid -inskripsjonene og mellomperserne har språklige forskjeller, det vil si at dette ikke umiddelbart fortsetter det første.

Bortsett fra korte myntlegender, er det praktisk talt ingen språksertifikater fra tiden før 300 -tallet e.Kr., der de tidlige sassanidiske stein- og steininnskrifter satte en spesiell aksent. Enestående blant disse lapidære tekstene er inskripsjonene til kongene Shapur I på Ka'ba-yi Zardush (trespråklig) og Narseh fra Paikuli (tospråklig) samt yppersteprestens Kartir . De andre kongelige eller private inskripsjonene - dette er for det meste gravinnskrifter i kursiv stil - er mindre viktige fra et språklig synspunkt, det samme er myntlegendene (fram til 900 -tallet), inskripsjonene på seler, edelstener og okser, også som fartøyets påskrifter. Bare et begrenset antall juridiske og administrative dokumenter har overlevd: noen pergamentdokumenter fra Dura Europos (fra okkupasjonen på 300-tallet), flere papyri fra Egypt (fra okkupasjonen på begynnelsen av 800-tallet) og post-Assanid ostraka fra Iran. Midtpersiske inskripsjoner finnes bare svært sjelden i den romerske innflytelsessfæren.

Den en gang rike middelpersiske litteraturen fra Sassanid -perioden er stort sett tapt i dag. Av de kjente boktekstene på mellompersisk er den eldste et fragment av en oversettelse av Salmenes i Det gamle testamente som ble funnet i Bulayiq ( Turfanoase ). Når det gjelder manus og språk, må opprinnelsestiden være yngre enn de store steininnskriftene på 300 -tallet, men kan ikke begrenses med sikkerhet innen Sassanid -perioden. Zoroastriernes tekster, som ble spilt inn fra slutten av Sassanid -perioden ( 600 -tallet ), men bare har overlevd i mye nyere manuskripter (siden 1300 -tallet), er mye mer omfattende. De inkluderer en oversettelse av store deler av Avesta -korpuset, annen religiøs og didaktisk litteratur, men også profan litteratur. De dogmatiske og juridiske avhandlingene som utgjør hoveddelen av disse bøkene, ble imidlertid ikke til før Pahlavi- renessansen, som allerede har blitt nevnt kort, i perioden etter Assanid. Også til det 3. århundre e.Kr.Dater tilbake til den skrevne mellompersiske manikanske litteraturen, grunnleggeren av en religion Mani har etablert (216-277) selv, fra den lengre kongen Shapur (Schabuhr) I. dedikerte skrifttyper av Schabuhragan gjenstår. Mange andre verk med dogmatisk og homiletisk innhold samt salmer av Mani, studentene hans og langt senere følgere har blitt kjent i fragmenter fra Turfan.

skriving

Bortsett fra de manicheanske tekstene, for innspillingen av det veldig fonetiske manicheanske manuset, er alle midtpersiske tekstdokumenter fram til Sassanidrikets fall skrevet i det heterografiske skrivesystemet som går tilbake til arameisk , hvis spesifikt persiske variant (av inskripsjoner, mynter, papyri, bøker, etc.) kalles tradisjonelt Pahlavi -manus . Selv om dette manuset ble forenklet ytterligere og ytterligere og dets karakterformer i det kursive bokmanuset kom veldig nær hverandre - systemets kompleksitet er illustrert med antallet på nesten 1000 heterogram - er hovedkarakteristikken konservatisme eller historisme: opp til De siste tekstene har praktisk talt uendrede skrivekonvensjoner som gjenspeiler tilstanden til språket i Arsacid -perioden og ikke samsvarer med dagens situasjon. Lydnivået til tekstene skrevet på denne måten kan bare utledes ved å sammenligne dem med de andre kildene. Fordi kunnskapen om dette manuset gradvis gikk tapt i den post-assassanske perioden, ble zoroastriske tekster deretter delvis spilt inn i det avestiske eller ny-persiske alfabetet . Disse mekaniske konverteringene kalles Pasand- eller Parsi -tekster, og de kan noen ganger gi innsiktsfull informasjon om det faktiske lydnivået i denne sene perioden. Problemene med å omskrive (det være seg en klar translitterasjon eller en tolkende transkripsjon) av dette skriftet, som det ennå ikke er funnet en ensartet prosedyre for, er store.

Oversikt over mellompersisk grammatikk

substantiv

Antall

Midtpersisk har entall og flertall. Entall er ikke merket. Flertallet er preget av endelsene
- en fra gammel persisk - ānam
- īhā
Singularformer kan betegne flertall etter tall eller kvantitative pronomen:
Eksempel: dō bunistag "2 originale prinsipper"
hva er "mange mennesker"

I tillegg kjenner mellompersisk det abstrakte suffikset - īh , som også fungerer som et kollektiv eller flertall:
zanīh "kvinner"
gurgīh "ulver"
šēdaspīh "romersk" (f.eks. "å ha hvite hester")

sak

Middelpersisk skiller, men ikke konsekvent og i de senere tekstene mindre og mindre, en direkte form (nominativ; stammer fra nominativ gammel persisk entall - a , avestisk - ō ) og en skrå form (alle andre tilfeller, fra gammel persisk genitiv entall - ahyā , avestisk - ahe ; genitiv flertall - ā / ī / ūnām ):

* som "hest" Entall Flertall
til deg. som som
obl. som ē som en

I tillegg er følgende markeringer beholdt i r -stammene

brad "bror" Entall Flertall
til deg. brād brād ar
obl. brād ar brād arān

Adjektiver finnes sammen med enkle adjektiv som sammensatte ord, partisipp, substantiv agentis. Adjektiver bøyes som substantiv. Ordrekkefølgen er valgfri:
frēstagān wuzurgān = wuzurgān frēstagān

Ordrekkefølge i substantiv

A) Det styrende substantivet går foran det avhengige substantivet:
1. Med relativ partikkel ( Ezāfe ):
xwadāy ī xwadāyān "Lord of Lords"
dēn ī ve "den gode religion"
pus ī mann "min sønn"

2. Uten relative partikler:
pusān rōšnān "Sons of Lights" '
šahryār wuzurg "den store prinsen"

Hvis det styrende substantivet er merket med den ubestemte artikkelen, utelates ezāfe : dast-ē jām "en håndfull kopper"
kanīzag-ē ve "en god jente"
B) Det avhengige substantivet går foran dommen:
ērān šahr " Iranians land"
ādarān šah "King of Fires"
garm xwarišn "varm mat"
mann pus "min sønn"

Eksempel på setning for et relativt pronomen som et akkusativt objekt:
u-mān mā bar ō gumāngarīh "Og led oss ​​ikke i fristelse"

Adjektiver

kan økes:

A) Sammenligning : - tjære , - dar (etter vokal, rmn)
Az og fungerer som sammenlignende artikler
az wad wattar "verre enn dårlig"
kom wattar ast kū "det er mindre ille enn"

B) Superlativ : - tom , - dom (etter vokal, rmn)
Noen adjektiver tar et superlativt suffiks - er : wahišt "paradise"

Verber

verbale personlige avslutninger i nåtidens stamme

Indiker. Konj. Imper. Opt.
1. Sg. - .m - en - tom - .n
2. Sg. - .h - ja - ø
3. Sg. - .d - ād - .h
1. pl. - om , - ēm
2. pl. - .d - ād - .d
3. pl. - fant - og


copula

å være Indiker. Konj. Opt. Imper. Imperf.
1. Sg. hēm
2. Sg. han bāš
3. Sg. gren skinke han en annonse
1. pl. hōm
2. pl. hēd hān bāwēd
3. pl. hånd hånd og


Presens partisipp
- āg og - ān , og frosne formasjoner på - og .

Participium necessitatis eller verbale substantiver - išn .

Deltagelse i det siste - t , - dagen

Sammen med kopula danner fortidens partisipp fortidstider.
Infinitiv : - brunfarge

Merknader

  1. Opprinnelsen til dette begrepet refererer til partherne (uttale: parθawa , der θ tilsvarer den engelske uttalen av th ). Lydendringen R til L og θ til H , kombinert med en endring av lydsekvenser ( metatese ) som forekommer i mange språkutviklinger, førte til begrepet Pahlawī .

Se også

litteratur

  • Desmond Durkin Master Serious: Grammar of West Central Iranian. (Parthisk og mellompersisk) (= Østerriksk vitenskapsakademi. Møterapporter fra den filosofisk-historiske klassen. 850 = Publikasjoner om iranske studier. 73 = Grammatica Iranica. 1). Forlag for det østerrikske vitenskapsakademiet, Wien 2014, ISBN 978-3-7001-7556-8 (også: Münster, University, habiliteringspapir, 2012).
  • Philippe Gignoux: Glossaire des Inscriptions Pehlevies et Parthes (= Corpus Inscriptionum Iranicarum. Supplementary Series. Volume 1, ZDB -ID 187662-4 ). Lund Humphries et al., London 1972.
  • Henrik Samuel Nyberg : En håndbok av Pahlavi. 2 bind. Harrassowitz, Wiesbaden 1964–1974;
    • Bind 1: Tekster, alfabeter, indeks, paradigmer, notater og en introduksjon. 2. utgave av hjelpeboken til Pehlevi. 1964;
    • Bind 2: Ideogrammer, ordliste, forkortelser, indeks, grammatisk undersøkelse, rettelser til del I. 1974, ISBN 3-447-01580-2 .
  • Rüdiger Schmitt : En oversikt over de sentrale iranske språkene. I: Rüdiger Schmitt (red.): Compendium Linguarum Iranicarum. Reichert, Wiesbaden 1989, ISBN 3-88226-413-6 , s. 95-105.
  • P. Oktor Skjærvø: Aramaic Scripts for Iranian Languages. I: Peter T. Daniels , William Bright (red.): The World's Writing Systems. Oxford University Press, New York NY et al.1996 , ISBN 0-19-507993-0 , s. 515-535.

weblenker