Vishnu

Vishnu ( sanskrit

विष्णुViṣṇu [ˈƲɪʂɳʊ ], etymologi uklart ^[1] ) er en av de viktigste formene for det guddommelige i hinduismen og forekommer allerede i Vedaene . I Vishnuism regnes han som manifestasjonen av den Høyeste. Hans Shakti , den feminine siden av det guddommelige, er Lakshmi , som regnes som hans kone.

Flere Puranas rapporterer om Vishnu, inkarnasjonene hans er blant annet oppført i Bhagavatapurana .

Vishnu var opprinnelig en vedisk guddom, selv om han pleide å være ganske underordnet i forhold til i dag. I Rigveda fremstår Vishnu først og fremst som en gud med kosmisk betydning. Opprinnelig var han sannsynligvis en gud for solen, lys og varme, som satte tid i gang, trengte inn i universet og målte rommet. Han var en av Adityas , sønnene til gudinnen Aditi , hvorav noen også ble ansett som hans kone. Rigveda nevner Vishnus viktige rolle i offer flere ganger; han var hovedsakelig en gud for ritualer og blir også tilbedt som sentrum og søyle i universet. Han passet også på offerstolpene til dyrene. Vishnu var også skaperen av Mayaene , den primære og mirakuløse kraften til de vediske gudene som brakte verden frem. I tre trinn ( Trivikrama ), som et symbol på soloppgang, topp og nedgang , målte han hele rommet som en dvergfigur som vokste til en kjempe, tok besittelse av alle tre verdenene (Triloka) og gjorde det for mennesker og gudene beboelige. Denne dvergfiguren ( Vamana ) ble senere den femte avataren til Vishnu i dagens hinduisme. Med utviklingen av den vediske epoken gikk guden Vishnu gjennom en enorm utvikling. Ved siden av guden Rudra er han en av de store oppstigerne av hinduismen. Med tiden påtok han seg flere og flere av de klassiske pliktene til Indra som en fighter mot verdens "demoner" og opprettholdere. ^{[2] [3]}

Trimurti

Vishnu er en del av Trimurti , et veldig kjent begrep om de "tre figurene" i hinduismen. Dette består av tre aspekter av det guddommelige, som er relatert til de grunnleggende prinsippene eller kreftene i kosmos :

• Skapelse: Brahma
• Karakter: Vishnu
• Ødeleggelse: Shiva

Oppgavene er fordelt på treenigheten: Vishnu er den guddommelige formen for vedlikehold, siden han mottar Dharma i betydningen en rettferdig kosmologisk og menneskelig orden og for dette formålet inkarnerer gjentatte ganger som et dyr eller menneske. Shiva, derimot, ødelegger og oppløses for å muliggjøre en ny begynnelse, mens Brahma er ansvarlig for skapelsen. I Trimurti -konseptet danner disse motstridende verdiene en komplementær forbindelse. Utenfor disse Trimurti kombinerer imidlertid både Vishnu og Shiva alle tre aspektene. Vishnu kan også ha en ødeleggende effekt: han bruker kasteskiven ( chakram ), et av hans fire symboler, som et ødeleggende våpen.

Shiva inneholder også alle aspekter utenfor treenigheten. For de troende som ærer ham som den høyeste, shivaittene , regnes han også som en frelser, som den velvillige , som navnet hans antyder. En guddommelig form som forener aspektene ved Vishnu og Shiva er Harihara . ^[4]

fremstilling

Vishnu er vanligvis representert med fire insignier som han holder i sine fire hender:

• Chakra , som blir kastet mot fienden i løpet av en kamp
• Sneglehorn (shankha) , som han blåser ved forskjellige anledninger
• Lotusblomst (padma) , blant annet symbolet på visdom og renhet, fordi det er strålende rent selv i den skitneste dammen
• Club ( gada ) som han kjemper mot Asuras med .

Andre

• Vishnu bærer en gryteformet krone på hodet.
• Hans berg ( vahana ) er den halvmennelige, halvørnformede Garuda .
• I mange representasjoner hviler han som Narayana på den kosmiske slangen Ananta eller Shesha .

andre navn

Vishnu har forskjellige epitet, hvorav noen opprinnelig var regionale; de viktigste og vanligste er:

• Bhagavan (= opphøyet)
• Hari (= som tar bort {ondskap eller synd}; i forbindelse med Shiva blir Hari Harihara )
• Jagannath (= Verdens Herre, Oriya )
• Mohini (= kvinnelig form for Vishnus)
• Narayana (= kommer ut av vannet)
• Vaikuntha (= Paradise of Lord)
• Vasudeva (= velstandens gud)
• Vishvarupa (= universell) ^[5]

I det tamilske området bærer Vishnu også navnene Mayon ("den mørke"), Tirumal ("den berømte store") eller Perumal ("den store"). Navnet "Vishnu" forekommer i den eldste litteraturen ( Sangam corpus design) ikke en gang og vises på tamil bare med den økende innflytelsen fra Brahman påvirket hinduismen i andre halvdel av det første årtusen. Chr. Som et begrep for denne formen for Divine to har tatt i bruk.

De 10 avatarene ( Dashavatara )

Vishnu viser seg selv i en rekke manifestasjoner . For å beskytte Dharma i betydningen av en rettferdig kosmologisk og menneskelig orden, inkarnerer det alltid på jorden når verdensorden (Dharma) truer med å svinge. Disse inkarnasjonene kalles avatarer .

1. Matsya - fisk, trekker arken i storvannet
2. Kurma - skilpadde, bærer fjellet Mandara på skallet mens melkehavet visper
3. Varaha - gigantisk villsvin, redder jorden fra urhavet i form av gudinnen Bhudevi
4. Narasimha - mann med et løvehode, dreper demonen Hiranyakashipu
5. Vamana - dverg, vokser opp til å bli en gigant og måler verden i tre trinn
6. Parashurama - "Rama med øksen", Vishnu i menneskelig form som hevner for et brahminmord
7. Rama - helten i den episke Ramayana , ikke identisk med den sjette inkarnasjonen
8. Krishna - "den svarte", varsler om Bhagavad Gita
9. Buddha - noen ganger også Balarama , broren til Krishna
10. Kalki - fremtidig inkarnasjon av Vishnu som rytter på hesten som gjenoppretter Dharma ^[6]

De mest kjente og viktigste avatarene er Rama (prinsen av Ayodhya og helten i den episke Ramayana ) og Krishna .

I tekstene til Vishnus tiende avatar, Kalkin, sies det at han vil dukke opp på slutten av Kali-Yuga for å rense verden. Siden 1900 -tallet har det derfor ikke vært uvanlig at tilhengere av Vishnu også æret Jesus Kristus , fordi Bibelen, spesielt i Åpenbaringsboken (kapittel 19), snakker om Kristus som den eskatologiske dommeren som dukker opp på jorden, for å dømme verden.

Se også

• treenighet
• Hypostase
• Harihara
• Dashavatara -tempelet

litteratur

• Anneliese og Peter Keilhauer: Hinduismens bilder. Den indiske gudens verden og deres symbolikk. DuMont, Köln 1986, s. 65 ff. ISBN 3-7701-1347-0
• Veronica Ions: Indian Mythology. Hamlyn Publishing, Rushden 1988, s. 45 ff. ISBN 0-600-34285-9
• Gerhard J. Bellinger, Knaurs Lexikon der Mythologie , Knaur, München 1999, Vishnu
• Jan Gonda: Religionene i India. 1. Veda og eldre hinduisme. W. Kohlhammer Verlag, Stuttgart 1960, Vishnu

weblenker

Individuelle bevis

1. ^ Manfred Mayrhofer: Etymological Dictionary of the Old Indo-Aryan , vol. 2. Winter, Heidelberg 1996, s. 566 sv víṣṇu- ISBN 3-8253-4550-5
2. ^ Gerhard J. Bellinger, Knaurs Lexikon der Mythologie , Knaur, München 1999, Vishnu
3. ↑ Jan Gonda: Religionene i India. 1. Veda og eldre hinduisme. W. Kohlhammer Verlag, Stuttgart, Vishnu
4. ↑ Anneliese og Peter Keilhauer: Hinduismenes visuelle språk. Den indiske gudens verden og deres symbolikk . S. 51 ff.
5. ↑ Anneliese og Peter Keilhauer: Hinduismenes visuelle språk. Den indiske gudens verden og deres symbolikk . S. 68 f.
6. ↑ Anneliese og Peter Keilhauer: Hinduismenes visuelle språk. Den indiske gudens verden og deres symbolikk . S. 77 ff.