Asura (hinduisme)

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk
Demonen Mahishasura , statue på Chamundi Hill, Mysuru

Asuraene ( sanskrit , m., असुर, asura, demon, ond ånd) er demonene i hinduismen , motstanderne av de lysende devaene eller suraene. I følge mytologien er de de mektige barna til gudinnen Diti . I Rigveda synes begrepet delvis også å bety "guddommelig", "god ånd" eller "øverste ånd". [1]

Etymologi og grunnleggende betydning

Ordet Sura betyr "lysvesen" på sanskrit (jf. " Surya ", navnet på den hinduistiske solguden). Prefikset "a" uttrykker det negative eller betegnelsen på det motsatte. Asuraer er dermed "motstandere av lysets vesener", og ordet asura blir ofte oversatt som demon. [2] Imidlertid er de ikke helvete, men ambisiøse, sjalu og misunnelige skapninger som kjemper mot devaene (gudene). Kjennetegnet på en Asura er hans personlige oppførsel, gjennom hvilken han motarbeider den guddommelige orden, Dharma .

Mytologi i hinduismen

I følge hinduistisk tradisjon var de en gang himmelske som ble fordrevet av devaene. I Rigveda er det fremdeles ingen klar adskillelse mellom devaer og asuraer, men begrepet asura brukes hovedsakelig om gruppen av de høyeste gudene, adityas, hvis hode er Varuna , universets herre. De andre himmelen som Indra , Agni , Soma ble kalt Devaer. Bare i senere lag av Rigveda og Atharvaveda fikk ordet betydningsdemonen og siden har denne betydningen blitt beholdt. [3]

I følge mytologien kom de fra Asu , pusten til Skaperen Prajapati, sammen med alle himmelen, mennesker og dyr. Da de ble skapt, som alle andre skapninger, mottok de sannheten og løgnen som gaver. Senere sies det imidlertid at de har kastet sannheten og derved utviklet deres demoniske natur. De blir sett på som formskifter og er ofte avbildet i menneskelig form, ofte som fete, grove eller til og med dyrevesener, som blant annet viser deres funksjon som legemliggjørelsen av det negative og ødeleggelsen. Asuraene inkluderer gruppen av demoniske Daityas og Danavas .

Karaktertrekk

Argumentet med asuraene forekommer mange steder i den religiøse symbolikken i hinduistiske skrifter. Bhagavadgita går i detalj på karaktertrekk som utgjør Asuraen, nemlig "... skryt, stolthet, arroganse, sinne, grovhet og uvitenhet ..." (BhG16.4) i motsetning til egenskapene til guddommelig natur, inkludert " kraft, Tilgivelse, renhet, styrke ... ”(BhG.16.3).

Evne til å løse inn

I hinduistisk tanke er imidlertid også asuraer, utførelsen av "ondskap", i stand til forløsning. I historien om opprettelsen av Durga, for eksempel, er tyranniet til Mahishasura, den mektige bøffeldemonen, årsaken til gudinnens manifestasjon. For å redde alle skapninger kjemper hun og dreper ham ( se også Durga Puja ). Den påfølgende lovsangen fra de himmelske uttrykker imidlertid at denne "døden" av gudinnen betyr forløsning for Asuras: "Du vender armene mot dem, slik at de kan nå de høyere verdener renset" ( Devi Mahatmya IV.19 .)

Nedgangen til Asuraene

Detaljerte forklaringer om årsaken til Asuras tilbakegang i en fjern mytisk fortid kan bli funnet i Mahabharata , hvor de også blir referert til som "de eldre brødrene til gudene". [4] I et avsnitt fra bok 3 (Vanaparvan) [5] forteller seeren Lomasha helten Yudhishthira hvordan de opprinnelig mektige Asuraene ble dekadente på grunn av vrangforestillinger. “En dag, i gudens tidsalder, var jeg vitne til hvordan gudene elsket Dharma mens asuraene ga opp den.” Det fortsetter å si at asuraene ble fylt av stolthet, som ble til arroganse og til slutt ble til sinne og utviklet seg til skamløshet som til slutt ødela dem. “Så lykke og overflod ble gitt til gudene, mens asuraene falt i elendighet. Etter å ha blitt offer for ulykken og deres ånd full av stolthet, falt Daityas og Danavas ut [6] ... og umiddelbart skjedde deres ødeleggelse. "

Se også

Individuelle bevis

  1. For eksempel som et navn på guden Varuna. Se Monier-Williams, sanskrit-engelsk ordbok , “Asura”, s. 121, kol. 1. Denne eldre positive betydningen av asuraen som et lett vesen (som ikke lenger er tilstede i senere hinduisme) gjenspeiles i den etymologisk beslektede gamle Iransk ord ahura . I zoroastrianismen er Ahura Mazda den høyeste guden, skaperen og verdensherren som kjemper mot Ahriman , mørkets makt.
  2. Denne etymologiske tolkningen av ordet er en vanlig populær forklaring på dets opprinnelse. Det er også andre tilnærminger, så sanskritordboken av Monier-Williams refererer til som i betydningen "å kaste; skremme bort "som den underliggende roten.
  3. RC Zaehner: Der Hinduismus , W. Goldmann Verlag (s. 32)
  4. Mbhr. 3.34.58, Pune Critical Edition. Alle de følgende oversettelsene fra denne utgaven, tysk tekst av Raimundo.
  5. Mbhr. 3,92,6-12
  6. To stammer av asura