Shangqing -daoismen

Shangqing ( kinesisk

上清- "høyeste renhet") er en skole for daoisme som dukket opp i Kina på slutten av 400-tallet. Den formes av teknikkene for visuell meditasjon og de gamle teknikkene, slik de f.eks. B. Ge Hong representert, bleknet i bakgrunnen. Shangqing -skolen er daoismenes første skole, som er en strukturert og sammenhengende helhet som er basert på kanoniske tekster og følger strengt regulerte tradisjonelle regler.

Skolen i Shangqing er basert på skrifter som Yang Xi, som lite er kjent om, ifølge legenden, ble avslørt og diktert av guder og ånder mellom 364 og 370. I de følgende århundrene spredte Shangqing -bevegelsen seg hovedsakelig blant den kinesiske intelligentsiaen og representerte en konkurranse mellom den sør -kinesiske kulturen og bevegelsen til himmelherrerne , som forsøkte å undertrykke uavhengigheten til den sør -kinesiske kulturen.

Teknikkene til Shangqing -skolen, hvis opprinnelse kan spores tilbake til de ekstatiske flyvningene til sjamanene i Zhou -perioden , som beskrevet i Chuci , er basert på visuelle meditasjoner , eller visjonær daoistisk mystikk eller åndelig fantasi , og de eldre Daoismenes teknikker som fysiske øvelser, bruk av medisiner og medisinske urter eller operativ alkymi tar baksetet. På denne skolen fremstår ikke gudene som vesener som kan erobres med magiske formler, som i tilfellet med himmelmestrene, men som forkjempere og kunnskapsformidlere som bringer nøkkelen til de himmelske rikene til adepten og følgelig Shangqing er den første skolen i daoismen, som produserte virkelige salmer til guddommer.

I Shangqing søker adepten å guddommelig og kosmisere seg selv ved hjelp av fantasimetodene, slik at hans mikrokosmiske vesen blir et bilde av makrokosmos og han dermed realiserer Dao . Målet med Shangqing er å slå sammen mangfoldet av menneskelig sinn og kropp til en kompleks enhet og bringe den i harmoni og dermed gå tilbake til den opprinnelige enheten. Den adepten deltar i gudens verden med himmelsk musikk, praktfulle gårdsplasser, baldakiner laget av fargede fjær, flokker med drager, syngende føniks og praktfulle vogner, søker paradis, når verdener, reiser i himmellegemene, visualiserer kroppens guder , absorberer qi der ni urhimmelen og lignende mer. Disse fantasifulle reisene kan bare utføres med guider, kart, talismaner og kunnskap om hemmelige navn på gudene og portene som skal passeres.

Den viktigste teksten i Shangqing er Dadong zhenjing , den sanne klassikeren i den store grotten (eller dyp). Det resiteres av adeptene, og dette sies å sikre udødelighet , noe som gjorde alkemi av tidligere daoisme overflødig.

Hovedsetet for Shangqing -skolen var Mount Mao Shan , som fremdeles er hjemsted for daoistiske klostre, og skolen kalles følgelig også Maoshan -skolen. Shangqing praktiseres fortsatt i Kina.

Se også

litteratur

Livia Kohn (red.): Daoism Handbook . Brill, Leiden 2000, ISBN 90-04-11208-1 ( Handbuch der Orientalistik . 4, 14).
Isabelle Robinet : Taoismenes historie . Diederichs, München 1995, ISBN 3-424-01298-X .
Thomas Jülch: Ordenen til Sima Chengzhen og Wang Ziqiao. Undersøkelser av historien til Shangqing -daoismen i Tiantai -fjellene . Utz, München, 2011, ISBN 978-3-8316-4083-6