Pashtunere

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk

Pashtunere ( Pashtun تانه Pashtāna eller Pachtāna ), også Pathans (fra hindi नान paṭhān ) eller afghanere (fra persisk ا .ان Afghān ) er et iransk folk [1] i Sør- og Sentral -Asia [2] . Det er rundt 50 millioner pashtunere over hele verden, [3] hvorav rundt 15 millioner bor i Afghanistan oppkalt etter dem (rundt 42% av landets befolkning). [4] Om lag 23 millioner pashtunere bor i Pakistan, inkludert 3 millioner afghanske flyktninger og hindkoer, i tillegg til folk som ikke snakker pashto, men har Pashtun -forfedre på fars side. [5]

Bosetningsområder

De fleste av pashtunerne bor med rundt 23 millioner medlemmer i Pakistan i provinsene Khyber Pakhtunkhwa , FATA og i Balochistan (ca. 15% av landets befolkning). [6] Det språklig og kulturelt sammenhengende området til pashtunerne, Pakhtunkhwa , ble delt av Durand Line i 1893 som et resultat av britisk kolonialpolitikk .

Mindre samfunn av pashtunere eksisterer fortsatt i Australia , Afrika , India og Sør -Amerika - etterkommere av dem som en gang var bosatt der som arbeidere av britene.

Mange innbyggere i Afghanistan, inkludert et stort antall pashtunere, flyktet også til Europa under borgerkrigen på 1990 -tallet, særlig til Storbritannia (ca. 88 000), Tyskland (55 000) og Frankrike (40 000). [7]

Navngivning

Ordet afghansk brukes veldig sjelden eller neppe som et eget navn på pashtunerne i dag. Pashtunerne selv foretrekker sitt eget navn Pashtun (også Pakhtune ) fremfor de utenlandske navnene Pathane eller Afghane .

Navnet Pakhtun har muligens de samme røttene som de to afghanske provinsene Paktika og Paktiya , som er avledet fra ordet Pactyan , navnet på en iransk stamme nevnt av Herodotus i den gamle persiske provinsen Arachosia , som omtrent tilsvarer dagens område rundt Kandahar .

De østlige satrapiene til Achaemenids, som tilsvarer området i dagens Afghanistan og også representerer "paktianerne" i Arachosia.

Begrepene afghansk ( persisk ا .ان ) eller pashtun ( pashtun .تون ) ble og blir ofte brukt synonymt. Begrepet Pathan ( urdu .ان ) eller ( hindi नान paṭhān ) eller Pathans [8] er også et synonym for pashtunere i India, siden partisjonen i 1947 også i Pakistan , hovedsakelig bortsett fra Khyber Pakhtunkhwa . [9] [10] [11] Både afghanske og pashtun var offisielle navn for pashtunere i Afghanistan frem til 1936. Pashtun er sitt eget navn og afghansk ( persisk ا .ان ) det fremmede navnet fra persisk, som historisk først og fremst ble brukt for stammer fra Vesten, noe som forklarer hvorfor en terminologisk forskjell er blitt foreslått slik at afghansk refererer til Durrani (den mest vestlige stammen) og deres allierte. [12] Betegnelsen Afghan som statsborger i Afghanistan ble nedfelt i grunnloven fra 1965.

Det er først nevnt i leksikonet Bṛhat Saṃhitā av den indiske astronomen og matematikeren Varahamihira fra begynnelsen av 600 -tallet. Det er snakk om Avagāṇa . I biografien til den buddhistiske pilegrimen og oversetteren Xuanzang , skrevet litt senere av studentene Huili og Yencong, kinesisk A-p'o-kien snakket som en stamme nord for Suleiman-fjellene. [1. 3]

I den persiske geografiske håndboken Hudūd al-ʿĀlam (982, persisk حدود العالم , 'Borders of the World') kalles 'Qabila ha e Afghanan' ('Afghanernes stammer'). [14]

Al-Biruni , en lærd fra 1000-tallet som fulgte med Sultan Mahmud fra Ghazni til India, beskriver Kitab Tarich al-Hind ( persisk تحقیق ماللهند , 'India Studies'; التفهیم لاوایل صناعة التنجیم Kitab al-Tafhim li-Awa'il Sina`at al-Tandjim , skrevet 1029) [15] "områdene til afghanerne" mellom Multan og Suleiman-fjellkjeden sør for Hindu Kush.

Også i boken om Yamin (Kitāb al-Yamīnī) av Abū Naṣr al-ʿUtbī, var en 1020 fullført biografi om Mahmud fra Ghazni (hvis kallenavn var Yamīn ad-Daula, imperiets høyre hånd) [16] navnet afghansk ble brukt i sammenheng med det opprinnelige bosetningsområdet til pashtunerne z. B. i dagens Wazirestan og Khyber Pakhtunkhwa , dagens provins i Pakistan , brukt.

Jamal ad-Din al-Afghani gir i sin Tatimmat al-Bayān fi Tarikh al Afghan ( تتمة البيان في تاريخ الأفغان ; Tysk noen oppfølgingserklæringer om afghanernes historie ) en forklaring på hvorfor pashtunerne ble kalt afghanske . [17]

Hypoteser om opprinnelse

Det er ingen skriftlige kilder som klart kan tydeliggjøre opprinnelsen til dette folket.

De er kanskje etterkommere av de indoeuropeiske Saaks som har blandet seg med mange andre folk i regionen over tid. Ifølge andre teorier er det også bevis på et forhold til de historiske heftalittene som en gang kontrollerte Øst -Iran og det indiske subkontinentet. Studier av den russiske historikeren V. Gankovsky forbinder Pashtun -stammenavnet Abdali med ordet "Ephtalit" (= Heftalitter ). Faktisk er sporene etter de historiske heftalittene tapt etter deres ødeleggende nederlag mot Sassanid -herskeren Chosrau I ( 563 nær Bukhara ) i Hindu -Kush -fjellene , slik at et nærmere forhold - i hvert fall delvis - er åpenbart.

Noen Pashtun -stammer hevder at de er etterkommere av de ti tapte stammene i Israel . De ønsker å gjenkjenne stammenavnene Barakzai , Ismailkhel , Yossufzai etc. i de originale hebraisk-jødiske navnene ( Barak , Ismail , Josef (Yossuf) etc.). Teorien om den israelittiske nedstigningen av afghanere stammer fra tiden for Mughal- regjeringen i India og er beskrevet i den persiskspråklige boken Maḫzan-e Afghāni / persisk مخزن افغانى forklart mer detaljert av Nehmatullah Herawi . [18] Ifølge dagens språklige og genetiske analyser er denne teorien verken troverdig eller beviselig.

Den arabiske aner er også uprøvd; den vanlige stamfaren til alle pashtunere er Qais (Kas), som sies å ha antatt tittelen "Abdul Rashid" senere. Qais eldste sønn Sarbanar sies å ha vært stamfar til Durranis , hans andre sønn, stamfar til Ghilzai , og hans tredje sønn, stamfar til Kakars (Kandahar) og Safis (Peshawar).

Det som er sikkert er at pashtunerne bodde i fjellet på grensene til Khorasan i løpet av kartidene [19] . Ut fra hans memoarer fra Baburs tid kan man se at pashtunerne, afghanere i tidens sammenheng, bodde i områdene sør for Kabul [20] . Den tidligste omtale av etymologien til begrepet "afghansk" kan spores tilbake til sen antikk. Xuanzang nevnte i sine reiser rundt området i dagens Afghanistan, et folk kalt "Avagana", som ifølge ham befolket området mellom Bannu og Ghazni , som begge tilsvarer det historiske så vel som dagens bosettingsområde for pashtunerne [21] .

historie

I pashtunernes historie var det mange utenlandske herskere og inntrengere, for eksempel de invaderende tyrkiske stammene i Sentral -Asia, mongolene , de indiske mughalene og de persiske safavidene .

Det første antagelig Pashtun -imperiet kunne ha vært Ghuridene . Men deres opprinnelse er kontroversiell. Det er imidlertid kjent at de var medlemmer av et iransk folk fra Ghor i det som nå er Afghanistan, og at de snakket et språk som ikke var persisk. Abū l-Fażl Baihaqī tydeliggjør dette i arbeidet sitt, der han nevner at Ghaznavidene fra Ghazni trengte tolker for sine turer til Ghor. [22] Videre er Khilji -dynastiet i India ofte forbundet med både tyrkere og pashtunere. [23] Regelen for Lodhi i India med Delhi som hovedstad (1451–1526) er det første imperiet som tydelig kan knyttes til pashtunerne. Men med seieren til den tyrkisk-mongolske herskeren Babur (grunnleggeren av Mughal-dynastiet) over Ibrahim, den siste Lodhi-sultanen, tok også pashtun-regjeringen i India slutt. Pashtunerne under ledelse av Sher Shah Suri motsatte seg bare Mughal -regelen en gang og grunnla Surid Empire i India før de til slutt ble beseiret av Mughals.

Deretter levde pashtunerne delt under styret til Mughals og Safavids til Ghilzai -stammen, under ledelse av Mir Wais Hotak, reiste seg mot safavidenes styre på 1700 -tallet og grunnla Hotaki -dynastiet . Opprøret i Ghilzai avsluttet regelen for Safavids i Persia med seieren til Mir Mahmud Hotaki . Ghilzai kunne imidlertid ikke holde på makten lenge fordi de mange pashtun -stammene var delt mellom seg og Ghilzai ikke ble akseptert som herskere. Bare fire år senere ble Ghilzai beseiret av Nadir Shah og presset tilbake til Kandahar .

Da Nadir Shah døde, delte Persia seg igjen opp i mindre stater, som kjempet seg imellom. På den tiden var det den tidligere general Nadir Shah, Ahmad Shah Abdali fra stamme Abdali som kunne forene de mange pashtunske stammer kjempe for uavhengighet. I 1747 grunnla for eksempel Ahmad Shah Abdali et uavhengig rike av afghanerne i Khorasan -regionen i Øst -Persia og utvidet sitt imperium mot sør, øst og nordvest - Durraniriket - og kjempet for deres endelige uavhengighet for pashtunerne. På 1800 -tallet ble Ahmad Shah Abdalis 21 barnebarn guvernører i 21 store provinser i landet. Etter døden til sønnen Timor Shah , som flyttet hovedstaden i imperiet fra Kandahar til Kabul etter en loja jirga , kjempet hans 21 sønner mot hverandre. Til slutt var det bare området som offisielt ble kalt "Afghanistan" siden 1919 (oversatt: "Afghanernes land / pashtuner") som var igjen av det største muslimske riket på den tiden etter osmannerne. Bortsett fra korte perioder, f.eks. B. Under borgerkrigen på slutten av 1900 -tallet har afghanere (pashtunere) styrt landet kontinuerlig siden 1747.

Kultur

To pashtunere som bærer khol i henhold til Sunnah av profeten Mohammed . Mannens skjegg er også farget med henna .

Pashtunene er hovedsakelig sunnimuslimer . Samfunnet deres er hovedsakelig bestemt av stammesystemet med dets strenge æreskodeks, Pashtunwali , som er sterkt påvirket av ortodoks islam . Pashtunene er organisert i agnatiske stammegrupper , klaner og klaner som refererer til vanlige forfedre. De fleste pashtunere som bor på landsbygda har ikke en populær følelse den dag i dag. Hver stamme står snarere for seg selv som en forening og ser på andre stammer som fremmed og fiendtlige til en viss grad. Fram til slutten av 1800 -tallet (og i noen tilfeller til i dag) var de to største pashtun -stammene, Durranis og Ghilzai, fiender. Fram til begynnelsen av 1900 -tallet ble Durranis og Ghilzai sett på som to forskjellige etniske grupper.

Karakteristiske musikkinstrumenter i Afghanistan er fremfor alt den plukkede lute rubāb , som kommer fra Pashtun folkemusikk, og i Afghanistan og Pakistan stryke lute sarinda og den tohodede fattrommelen dohol eller doholak . I tillegg inneholder folkemusikk dokumenter som er vedtatt fra andre områder, slik som til slutt blåst langsgående fløyte nal ( narh for Baluch ). Folkesanger blir ofte akkompagnert av en kettle drum tabla og et harmonium basertindiske modeller .

Med begynnelsen av radiosendinger fra Kabul på slutten av 1940 -tallet, ble pashtuniske spillestiler populære i store deler av Afghanistan og formet en nasjonal stil. I tillegg til foredraget fra Ghaselen, er det folkesangsjangeren landai , som dyrkes av nesten alle pashtunere, med fem vers i en anapaestisk rytme, som synges med en av de kjente melodiene. [24]

Stammer

Hamid Karzai , tidligere president i Afghanistan

De mest kjente Pashtun -stammene er:

Kuchi, med rundt 5 millioner medlemmer, er den største av de nomadiske stammegruppene som generelt er tildelt pashtunerne. I følge den afghanske grunnloven har de en spesiell posisjon i staten. Kuchiene er imidlertid beviselig ikke bare pashtun -nomader, men også utallige andre nomadiske folk i regionen som snakker pashto -språket bare i Afghanistan og Vest -Pakistan. I følge en avhandling av Jahanshah Derakhshani , er Kuchi i hovedsak etterkommere av Gutschi, et nomadisk folk i regionen fra den pre-islamske perioden, som hver adopterte språkene til sine bosatte naboer.

Stammesamfunn

Pashtunwali er en æreskodeks , oppførselskodeks og felles lov. Den er av pre-islamsk opprinnelse og viser ifølge Enevoldsen en gammel indoeuropeisk opprinnelse, men noen praksiser, som badal (hevn), minner om egenskapene til den Abrahamiske religionen .

De viktigste Pashtunwali -begrepene inkluderer:

  • gjestfrihet (Melmastya)
  • hevnen (Badal), bokstavelig talt "utveksling" (se også blodfeide )
  • samholdet i familien
  • retten til asyl (Pana)

Språk

Kabir Stori har bidratt til utvikling og spredning av språket hans i Europa gjennom media. [25]

Den språket pashtunerne er pashto , som tilhører den sørøstlige grenen av iransk språkfamilien . Pashto har rundt 25 til 40 millioner morsmål over hele verden.

De øst -iranske språkene, som den mest fremtredende representanten i dag er pashto, varierer fra andre iranske språk gjennom visse fonetiske lover som forklarer deres forskjellige utvikling. Indisk- dravidisk innflytelse på pashtun-språket, for eksempel B. retroflex -konsonanter eller ergativ formasjon , indikerer en tydelig sørøstlig opprinnelse til språket. Dette skiller Pashto som et sørøstlig iransk språk fra de nordøstlige iranske språkene, f.eks. B. Jaghnobi (dagens form for gammel Sogdish ) eller gammel Bactrian . Siden pashto bare snakkes av pashtunere og ikke hadde noen vesentlig innflytelse på nabospråk, kan man trekke direkte konklusjoner om aner og opprinnelse til pashtunfolket. Følgelig må opprinnelsen til pashtunerne ha ligget i den sørøstlige delen av det iranske høylandet , det vil si sør for Hindu Kush (dette tilsvarer det tidligere området i ovennevnte Pactyan ).

De første litterære verkene til Pashto kan stamme fra islamiseringen av Hindu Kush. Den mest kjente poeten på dette språket er Pashtun -nasjonalhelten og folkepoeten Khuschal Khan Khattak (1613–1689). Andre kjente poeter på pashtun-språket er den patriotiske poeten Kabir Stori , den mystiske og islamske lærde Abdul Rahman Mohmand , og Hamid , den følsomme kjærlighetspoeten.

Strøm

De islamistiske Taliban ble grunnlagt i det pashtunbebodde grenseområdet mellom Afghanistan og Pakistan , og krigerne deres ble hovedsakelig rekruttert fra deres rekker (Ghilzai og andre pashtun-stammer fra Pakistan). Nasjonalistiske pashtunere har ringt Afghanistan og Pashtunistan Pakhtunkhwa en stund.

litteratur

  • Olaf Caroe : The Pathans 550 BC - AD 1957. Macmillan, London 1958 ( på Internet Archive )
  • André Singer: Verge for det pakistanske høylandet. Pathan. Time-Life Books, Amsterdam 1982.

weblenker

Commons : Pashtuns - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ^ James B. Minahan: Etniske grupper i Sør -Asia og Stillehavet: Et leksikon: Et leksikon . ABC-CLIO. 30. august 2012.
  2. James B. Minahan: Etniske grupper i Nord-, Øst- og Sentral -Asia: Et leksikon . ABC-CLIO. 10. februar 2014.
  3. ^ Paul M. Lewis:Pashto, Northern. I: SIL International . Ethnologue: Languages ​​of the World , sekstende utgave. Dallas TX, 2009, åpnet 18. september 2010 : "Etnisk befolkning: 49.529.000 muligens totalt Pashto i alle land."
  4. ^ Afghanistan. I: umsl.edu. CIA - The World Factbook, 18. desember 2008, åpnet 10. september 2017 .
  5. ^ Jörg Mittelsten Scheid: Powder Keg Pakistan . Nikolaische Verlagsbuchhandlung GMBH, Berlin, ISBN 978-3-89479-808-6 .
  6. Pakistan. I: The World Factbook. Central Intelligence Agency, åpnet 20. september 2017 .
  7. ^ De ikke-pashtuniske innbyggerne i Afghanistan har også blitt referert til som afghanere siden 1965
  8. Sa Jamaludin Al Afghani: Tatimmat al-bayan fi tarikh al-Afghan. Egypt 1901, s.13.
  9. ^ Barbara A. West: Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania. New York 1967, s. 646.
  10. ^ Juan Eduardo Campo: Encyclopedia of Islam. Første utgave New York 1950; 2. utgave. New York 2009, s.15.
  11. ^ C. Heather Bleaney, María Ángeles Gallego: Afghanistan: En bibliografi. Leiden 2006.
  12. ^ Georg Valentin von Munthe af Morgenstierne : Af gh ān. I: Encyclopaedia of Islam . 2. utgave. 1986, bind 2, s. 216-221, her s. 216.
  13. ^ Georg Valentin von Munthe af Morgenstierne : Af gh ān. I: Encyclopaedia of Islam . 2. utgave. 1986, bind 2, s. 216-221, her s. 217.
  14. ^ V. Minorsky (red.): Hudud al-Alam . I: Verdens regioner: en persisk geografi, 372 AH - 982 AD trans. ud. kom over. V. Minorsky, London 1937; 'Tribes of Afghanans' ble oversatt av den engelske oversetteren " the nation of the Afghaners ".
  15. Digitale okkulte manuskripter: المخطوطات الروحانية المرقمة . digitaloccultmanuscripts.blogspot.de; åpnet 20. september 2017.
  16. Se arbeid og forfatter: Ali Anooshahr: ʿOTBI, Abu Naṣr Moḥammad f. BAbd-al-Jabbār. i: Encyclopædia Iranica . Verket er også tilgjengelig i en engelsk oversettelse av den persiske oversettelsen av den originale arabiske teksten: The Kitab al-Yamini: Historical Memoirs of the Amir Sabaktagin, and the Sultan Mahmud of Ghazna . WH Allen, London 1858, archive.org
  17. Sa Jamaludin Al Afghani: Tatimmat al-bayan fi tarikh al-Afghan. Egypt 1901, s. 13 ff., Textarchiv - Internettarkiv
  18. Bernhard Dorn , History of the Afghaners / Makhzan-i Afghani Summary , oversettelse av originalen fra persisk, Oriental Translation Fund of Great-Britain and Ireland, London, eBook ( Memento of the original from May 15, 2010 in the Internet Archive ) Info: Arkivkoblingen ble satt inn automatisk og er ikke kontrollert ennå. Vennligst sjekk originalen og arkivkoblingen i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne merknaden. @ 1 @ 2 Mal: Webachiv / IABot / ebooks.ebookmall.com
  19. ^ V. Minorsky: Hudud al -'Alam, The Regions of the World: A Persian Geography, 372 AH - 982 AD . Oxford UP, London 1937.
  20. Baburnama
  21. ^ Vuggen til Pathan -kulturen . I: dawn.com , Dawn News .  
  22. ^ Finbarr Barry Flood, oversettelsesobjekter: Materialkultur og middelaldersk "hindu-muslimsk" møte , (Princeton University Press, 2009), 13. [1]
  23. Gijsbert Oonk: Global Indian Diasporas: Exploring Trajectories of Migration and Theory . Amsterdam University Press, 2007, ISBN 978-90-5356-035-8 , s.36 .
  24. John Baily : Afghanistan. I: Grove Music Online, 2001
  25. Dr. Kabir Stori ډاکتر کبیر ستوری I: kabirstori.com , åpnet 20. september 2017.