Ghurids

Ghuridene ( persisk غوریان , DMG Ġūriyān ; Arabisk غوريون , DMG Ġūriyūn , også Guriden) var et dynasti fra fjellområdet Ghur i sentrum av dagens Afghanistan , som erobret Ghaznavid -imperiet i andre halvdel av 1100 -tallet og gjennom fremskritt i vest til Bistam og i øst så langt som Bengal i begynnelsen kort steg til den dominerende makten i det islamske øst på 1200 -tallet. Den siste utslettelsen av Ghurid -riket styrt av flere linjer, hvor sentrum var byen Firuzkuh (Fīrūzkūh - " Turquoise Mountain "), som sannsynligvis er identisk med Jām (Ǧām) , fant sted i 1215 av Khorezm Shah Ala -annonsen -Din Muhammad (ʿAlāʾ ad-Dīn Muḥammad).

Begivenhetshistorikk

Ghuridene tilhørte huset til Shansabanids (Āl-i Šansab) som hersker over Ghur, men hvis opprinnelse er ukjent. Historikeren Mountstuart Elphinstone mistenker at de var øst -iranske pashtunere ^[1] . Andre snakker imidlertid om tadsjikisk opprinnelse, som imidlertid vil motsi det faktum at morsmålet til ghuridene skilte seg fra persisk ^[2] og tadsjikernes folk ble definert av persisk som morsmål. Clifford Edmund Bosworth henter navnet på det eponymiske dynastiets grunnlegger Schansab fra det mellompersiske personnavnet Wischnasp . ^[3]

Etter at Ghur ikke ble islamisert før på 1000 -tallet, var prinsene i utgangspunktet underordnet Ghaznavids fra 1011 og fremover. Rundt 1107/08 fulgte overlegenheten til Seljuk-sultanen Sandschar , hvorfra Ghuride Ala ad-Din Husain II. (ʿAlāʾ ad-Dīn Ḥusain) forgjeves prøvde å frigjøre seg i 1152. I fjor hadde han imidlertid lyktes i å ødelegge Ghazna , blant annet som ga ham kallenavnet Dschahansuz (ǧahān -sūz - "verdens brenner") og var en del av en betydelig ekspansjonsfase som la grunnlaget for etableringen av et stort imperium. Mens Seljuks herredømme over Øst -Iran ble brutt med Sandjars død, fortsatte Ghurid -erobringene i det som nå er Afghanistan og begrenset de forhatte Ghaznavids til Punjab med hovedstaden Lahore . Metropolen Ghazna, som endelig ble tatt til fange i 1173/74, ble sete for en egen gren av dynastiet, akkurat som Bamiyan , hvorfra de snart avanserte utover Amu Darya. Herfra presset de seg lengre østover og styrte i den prosessen de siste Ghaznavids i 1186.

Høydepunktet i Ghurid-riket er preget av et dobbelt styre som begynte i 1173, der Sultan Ghiyath ad-Din Muhammad (Ġiyāṯ ad-Dīn Muḥammad) styrte fra Firuzkuh fra Øst-Iran og hans yngre bror Sultan Muizz ad-Din Muhammad (Muʿizz ad-Dīn Muḥammad) fra Ghazna trengte inn i Indus- dalen. Mens Ghiyath ad-Din, en lojal alliert til det abbasidiske kalifatet , erobret hele Khorasan og med suksess hevdet det mot Khorezm Shahs, som konkurrerte med Ghuridene, fortsatte Muizz ad-Din Ghazi- tradisjonen til Ghaznavids og begynte med angrep mot nord India, Ghuridene - i motsetning til Mahmud fra Ghazna - ønsket å erobre. De to første store sammenstøt med Hindu Princes avsluttet i 1178 og 1191, men med tunge nederlag mot Chalukya king av Gudscharat og Prithviraj III. fra Delhi . Det var først etter det andre slaget ved Tarain (1192), der koalisjonen av hinduistiske prinser ble overraskende beseiret og Prithviraj drept, at Nord -India kunne bli nesten fullstendig underkastet trinn for trinn til 1202 (erobring av Bengal ), med Ghuridene som beskyttere av persisk litteratur og kunst formidlet også kulturell påvirkning.

Selv om Muizz ad-Din var 1203 autokrat og kunne 1204 til og med Khorezm avansere, men Ghuridenreich falt fra hverandre etter attentatet hans (1206) raskt: mens han var i Nord-India Mamluk -Generäle som Qutb al-Din Aibak (Qutb ad-Din Aibak) grunnleggeren av Sultanatet i Delhi , gjort uavhengig og regjeringen over Ghazna gikk tapt for Ghulam Taj ad-Din Yildiz (Tāǧ ad-Dīn Yildiz), Chorasan-eiendelene til Ghuridene kom under styret av den mektige Khorezm Shah Ala-annonsen i 1206 -Din Muhammad , som opprinnelig laget sultanen av Firuzkuh hans vasall og fullstendig ødelagt dynastiet i 1215.

Kartidene , som styrte Øst -Khorasan fra 1245 til 1389 som vasaler av mongolene, kan betraktes som etterkommere og arvinger til Ghuridene.

Kulturell utvikling blant Ghuridene

I likhet med Ghaznavid -sultanene, markerte Ghurid -herskerne seg også som kunstnere og promotører av persisk litteratur . "Verdensbrenner" Ala ad-Din Husain II hadde Ghazna stort sett ødelagt og plyndret, men da han erobret storbyen sørget han for å beholde verkene til de store Ghaznavid-dikterne her for sitt eget bibliotek, og til og med ga seg et navn som en talentfull dikter. Blant de mange dikterne på Ghuridenhofs som som sådan, spesielt ved at de er omtalt i Aufi, er kjente ('Aufī) og Daulat Shah (Daulat-Šāh) inkluderer blant andre panegyristene Nizami Aruzi (Nizami'Arūżī), Abu' l- Qasim Rafii (Abu 'l-Qāsim Rafīʿī), Abu Bakr Dschauhari (Abū Bakr Ǧauharī) og Ali Sufi (ʿAlī Ṣūfī). Men, i motsetning til divanene til Ghaznavid -dikterne, har knapt noe overlevd av arbeidet deres. Situasjonen er lik med prosalitteraturen utviklet under Ghurids: I tillegg til den viktige historiske arbeidet Tabaqat-i Nasiri (Tabaqat-i Nasiri), som ble skrevet av den Gurid retten kronikør (og ambassadør) Juzdschani (Ǧūzǧānī) og er hovedkilden til dynastiets historie, Bahr al-ansab ( Baḥr al-ansāb ), et genealogisk verk, og Adab al-harb wa-sh-Shajaa ( Ādāb al-ḥarb wa-'š-šaǧāʿa ) på statecraft skal nevnes her, som begge er fra Fachr ad-Din Mubarakschah (Faḫr ad-Dīn Mubārakšāh), også kjent som Fachr-i Mudabbir (Faḫr-i Mudabbir).

Akkurat som i litteraturen fortsatte Ghuridene Ghaznavid -tradisjonen innen arkitektur i det store og hele og utvidet sentrene for deres makt til flotte metropoler. Mens Ghazna raskt ble gjenoppbygd og spesielt under Muizz ad-Din Muhammad tjente på rikdommen fanget i India, lot Ghiyath ad-Din Muhammad bygge et stort antall moskeer, madrasaher , mausoleer og campingvogner i Khorasan og ble dermed den største byggherren av dynastiet . Som det kan sees av en inskripsjon som har overlevd til i dag, for eksempel, startet han fullstendig restaurering av fredagsmoskeen i Herat og bygde et mausoleum for sitt dynasti og en madrasa i samme by (nord for moskeen), som forble den viktigste i byen til Timurid -tiden . Videre en moské, en madrasa og to mausoleer i Tschisht (Čišt) samt et omfattende palasskompleks i Laschkar-i Bazar (Laškar-i Bāzār) nær Bost og en annen madrasa i Shah-i Maschhad (Šāh-i Mašhad), om deres tidligere herlighet i dag vitner i hvert fall ruiner fremdeles. Det mest kjente beviset på guridisk arkitektur er den storslåtte, 65 m høye minaret av Jam , som trolig er den eneste rest av den tapte Ghurid -hovedstaden Firuzkuh.

• 

  De to mausoleene til Tschischt (den "vestlige" ble bygget i 1167, den "østlige" i 1194)

• 

  Det dårlig bevarte "østlige mausoleet" i Tschischt

• 

  Minaret av Jam (bygget i 1174-1175) - UNESCO World Heritage nettstedet siden 2002

• 

  Kufisk inskripsjon på minaret av Jam (her i blått navnet og tittelen på Sultan Ghiyath ad-Din Muhammad)

• 

  Detalj av dekorasjonen av minaret av Jam (de sammenflettede båndene bærer den 19. suraen i Koranen )

• 

  Ruiner av madrasaen til Shah-i Mashhad (bygget i 1176)

Liste over herskere

Hovedlinjen i Ghur, Ghazna, Nord -India og Khorasan

• Muhammad ibn Suri Schansabani (regjerte til 1011)
• Abu Ali ibn Muhammad (regjerte fra 1011 til 1030 -årene, vasal av Ghaznavids)
• Abbas ibn Shith (vasal av Ghaznavids)
• Muhammad ibn Abbas (styrt etter 1059, vasal av Ghaznavids)
• Qutb ad-Din Hasan ibn Muhammad (vasal av Ghaznavids)
• Izz ad-Din Abu l-Muluk (eller Abu l-Salatin) Husain (I.) ibn Hasan (r. 1100–1146, først en vasal av Ghaznavids, deretter av Seljuk-sultanen Sanjar)
• Saif ad-Din Suri ibn Husain (r. 1146–1149, vasal av Sultan Sandjars)
• Baha ad-Din Sam (I) ibn Husain (r. 1149, vasal av Sultan Sanjars)
• Ala ad-Din Dschahan-Suz Husain (II.) Ibn Husain (r. 1149–1161, vasal av Sultan Sanjars)
• Saif ad-Din Muhammad ibn Husain (r. 1161–1163)
• Ghiyath ad-Din Abu l-Fath Muhammad ibn Sam (r. 1163-1203)
• Muizz ad-Din Muhammad ibn Sam (styrte 1203–1206, i Ghazna siden 1173)
• Ghiyath ad-Din Mahmud ibn Muhammad (r. 1206-1212, vasal av Khorezm Shah Ala ad-Din Muhammad)
• Baha ad-Din Sam (II.) Ibn Mahmud (r. 1212-1213, vasal av Khorezm Shah Ala ad-Din Muhammad)
• Ala ad-Din Atsiz ibn Husain (r. 1213-1214, vasal av Khorezm Shah Ala ad-Din Muhammad)
• Ala ad-Din Muhammad ibn Ali Shuja ad-Din ibn Ali Ala ad-Din ibn Husain (r. 1214–1215, vasal av Khorezm Shah Ala ad-Din Muhammad)

Grenlinjen i Bamiyan, Tucharistan, Badachschan, Shughnan, Wachsch og Tschaghaniyan

• Fachr ad-Din Masud ibn Husain (r. 1145–1163)
• Shams ad-Din Muhammad ibn Masud (r. 1163–1192)
• Baha ad-Din Abu 'l-Muayyid Sam ibn Muhammad (r. 1192–1206)
• Jalal al-Din Ali ibn Sam (r. 1206-1215, vasal av Khorezm Shah Ala ad-Din Muhammad)

Kilder, litteratur og nettlenker

• Minhāǧ ad-Dīn Abū ʿAmr ʿUṯmān Ǧūzǧānī : Ṭabaqāt-i Nāṣirī. i oversettelse av Henry George Raverty: Tabakāt-i-Nāsirī. En generell historie om Muhammadan -dynastiene i Asia, inkludert Hindūstān, fra AH 194 [810 e.Kr.], til AH 658 [1260 e.Kr.], og ødeleggelsen av de vantro Muhh als til islam. Gilbert & Rivington et al., London 1881-1897.
• Clifford E. Bosworth: Ghūrs tidlige islamske historie. I: Central Asiatic Journal. Bind 6, nr. 2, 1961, ISSN 0008-9192 , s. 116-133, JSTOR 41926500 .
• Clifford E. Bosworth: Gh ūrids. I: Encyclopaedia of Islam . Bind 2: C - G. Ny utgave. Brill et al., Leiden et al. 1965.
• Clifford E. Bosworth: Den politiske og dynastiske historien til den iranske verden (AD 1000-1217). I: Cambridge History of Iran. Bind 5: John A. Boyle (red.): Saljuq og mongolske perioder. Cambridge University Press, Cambridge et al. 1968.
• Khaliq A. Nizami: Ghuridene. I: History of Civilizations of Central Asia. Bind 4: Prestasjonsalderen: AD 750 til slutten av det femtende århundre. Del 1: Muhammad S. Asimov og Clifford E. Bosworth (red.): Den historiske, sosiale og økonomiske setting. UNESCO, Paris 1998, ISBN 92-3-103467-7 , s. 182-195, (onlineutgave på http://www.unesco.org/culture/asia ).

støttende dokumenter

1. ↑ Elphinstone, Mountstuart . Historien om India. Bind 1. J. Murray, 1841. Web. 29. april 2010. Lenke : "... den utbredte og tilsynelatende riktige oppfatningen er at både de og deres undersåtter var afghanere." & "I tiden til Sultan Mahmud ble det holdt, som det er observert, av en prins som Ferishta kaller Mohammed Soory (eller Sur) afghaner. " s. 598-599
2. ^ Finbarr Barry Flood, oversettelsesobjekter: Materialkultur og middelaldersk "hindu-muslimsk" møte , (Princeton University Press, 2009), 13. [1]
3. ↑ Clifford Edmund Bosworth: Artikkel "GHURIDS" (15.12.2001) i: Encyclopædia Iranica , Online Edition