Taxila

Taxila
UNESCOs verdensarv
	Dharmarajika stupa
Kontraherende stat (er):	Pakistan
Type:	Kultur
Kriterier :	(iii) (vi)
Referanse Nei .:	139
UNESCO -regionen :	Asia og Stillehavet
	Registreringshistorie
Registrering:	1980 ( sesjon 4 )

Taxila i Punjab -regionen

Taxila: Pagoda med den tohodede ørnen

Taxila (gresk form for navnet; faktisk sanskrit ,

तक्षशिला , f. Takṣaśilā , Takshashila ; bokstavelig talt: "Hill of Taksha", Pali : Takkasilā) var den historiske hovedstaden i Gandhara- riket, som strakte seg over de østlige områdene i dagens Afghanistan og nordvest i Pakistan . Taxila opplevde sin storhetstid fra det femte århundre f.Kr. til det femte århundre i vår tid. De arkeologiske stedene til den tidligere Taxila har blitt oppført som verdensarvsteder av UNESCO siden 1980.

plassering

Ligger i krysset mellom tre viktige handelsruter, var stedet av betydelig økonomisk og strategisk betydning. Restene av byen, et rikt sted for arkeologisk forskning, ligger omtrent 35 kilometer nordvest for Islamabad i den pakistanske provinsen Punjab nær grensen til Khyber Pakhtunkhwa og på Grand Trunk Road .

historie

I det indiske eposet Ramayana sies det at grunnleggelsen av Taxilas går tilbake til Bharata , broren til Ramas . Byen er også nevnt i det andre store eposet om India, Mahabharata og i Jatakas ("fødselshistorier" om Buddha som forteller om hans tidligere inkarnasjoner). Takshashila , det faktiske navnet på byen, er avledet fra Taksha , den eldste sønnen til Bharata og den første herskeren, og betyr "Takshas høyde". Formen som vanligvis brukes i dag som Taxila kommer fra senere gresk historiografi.

På 600 -tallet f.Kr. Taxila var hovedstaden i imperiet Gandhara, siden erobringen av Achaemenid Darius I i år 516 f.Kr. Den østligste satrapien til det persiske riket . Selv på den tiden var det tilsynelatende handelsforbindelser med Kina , fordi det allerede var et ord for silke på det achaemenidiske språket. Disse handelsrutene ville utvikle seg til et nettverk av ruter kjent som " Silkeveien " i senere århundrer, som Taxila ble koblet til via Kunjirap -passet . I tillegg til varer fra det persiske riket i vest og Middelhavsregionen, fra Kina i øst og India i sør, møttes også filosofier, religioner og vitenskaper fra disse viktige kulturområdene her, noe som gjorde byen til et senter for undervisning og utveksling og et stort universitet oppsto. Panini , en indisk forsker (5. / 4. århundre f.Kr.), skrev " Ashtadhyayi " ved University of Taxila, som lenge var det viktigste sammendraget av sanskrit grammatikk. Kautilya (4. / 3. århundre f.Kr.) skrev " Arthashastra " (" Læren om materiell gevinst ") her.

På 400 -tallet f.Kr. Persernes land ble erobret av Alexander den store . 326 f.Kr. F.Kr. nådde han Taxila, tok byen uten kamp siden den herskende prinsen Taxiles overga seg til overlegen makt og stasjonerte en garnison av makedonere der . Regjeringen til grekerne endte allerede i 317 f.Kr. F.Kr., men den hellenistiske innflytelsen vedvarte lenge etterpå, spesielt innen kunsten.

Dharmarajika stupa: stiger

Rundt 321 f.Kr. Den indiske Maurya -kongen Chandragupta grunnla det første indiske imperiet, som omfattet store deler av det indiske subkontinentet . Imperiet opplevde sin største ekspansjon under hans barnebarn Ashoka , som selv var guvernør for sin far i Taxila før han ble keiser. 272 f.Kr. Ashoka ble hersker over det store imperiet og konverterte til buddhisme etter en rekke blodige kampanjer og kamper. Som et resultat ble han en stor formidler av den Buddhas lære, den Dharma , og hadde edikt søyler og tusenvis av stupaer bygget. Også i Taxila, som på den tiden hadde vært et viktig sentrum for buddhismen lenge og som tiltrukket ivrige elever fra hele den buddhistiske verden, ble "Dharmarajika Stupa" (også Chir Tope ) bygget på den tiden, som sannsynligvis er den eldste stupaen i dagens Pakistan er. Den opprinnelige konstruksjonen av denne sentrale hellige bygningen i byen hadde en diameter på 50 meter, var halvkuleformet og lignet sannsynligvis den mer kjente Sanchi- stupaen. Strukturen ble stort sett ødelagt i et jordskjelv i 30 og deretter gjenoppbygd i en enda større form.

Mynt av den indo-greske kongen Antialkidas

Etter Ashokas død falt imperiet snart fra hverandre og i 185 f.Kr. Gandhara ble til slutt erobret av de baktriske grekerne . Med Sirkap grunnla de sin egen greske by i umiddelbar nærhet av Taxilas og regjerte der til rundt 90 f.Kr. Taxila opplevde en sen storhetstid under den indo-greske kongen Antialkidas , som sannsynligvis levde mellom 115 og 95 f.Kr. Hersket; navnet hans er nevnt i en inskripsjon på Heliodorus -kolonnen . Så endret regelen seg raskt etter hverandre til Saken (en stamme av skyterne , rundt 90 f.Kr.) og deretter til partherne (rundt 19 e.Kr.). I følge tradisjonen sies deres kong Gondophares å ha vært apostlene Thomas og Apollonius av Tyana ved sitt hoff.

Mynt fra Taxila (ca. 2. århundre)

Litt senere, rundt år 78, ble partherne på sin side beseiret av Kushans , en gren av Yuezhi . Vima Kadphises , den andre kongen av Kushan, grunnla den tredje byen i Taxilas -området, Sirsukh . Under kushanene blomstret buddhismen igjen i regionen, spesielt fremmet av kong Kanishka . Hans personlige lege Charaka anses å være forfatteren av Charaka Samhita , det eldste og viktigste klassiske verket om indisk helbredelse, Ayurveda . Nagarjuna , den eminente buddhistiske lærde og grunnlegger av Shûnyavâda skolen av Mahayana buddhisme , også undervist i Taxila på den tiden. Under Kanishkas regjeringstid ble Dharmarajika -stupa utvidet igjen. Restene av denne viktigste religiøse bygningen i Taxilas, som fremdeles er synlige i dag, dateres tilbake til denne tiden. I det første århundre ble de eldste bildene av Buddha i menneskelig form opprettet i Gandhara, samtidig som den sentrale indiske regionen Mathura , etter at han tidligere bare hadde blitt representert med symboler. Den hellenistiske og romerske provinsielle innflytelsen, som hadde vært utbredt siden erobringene av Alexander den Store (" Graeco -buddhismen "), var tydelig synlig i disse skildringene. Fra Gandhara ble denne stilen dannende for buddhistisk kunst, ikke bare i denne regionen, men også i landene langs silkeveien; fra Sentral -Asia til Kina og Mongolia til Korea og Japan .

Myntfunn indikerer at Taxila ble erobret av Sassanidene på 400 -tallet. En siste beretning om byen og spesielt dens buddhistiske kultur kommer fra den kinesiske pilegrimsmunken Faxian , som besøkte den i 403. Rundt år 455 ble regionen endelig erobret av heftalittene ("hvite huner") (muligens en annen gruppe av de iranske hunerne ). De ødela byen og de buddhistiske klostrene i området rundt og dermed avsluttet den 1000 år lange historien til Taxila. Den kinesiske pilegrimsmunken Xuanzang , som blant annet skrev en rapport om Buddha -statuene til Bamiyan , som også ble reist i Gandhara, besøkte den tidligere Taxila på 800 -tallet og beskrev den som en ødelagt by.

Byoppsett

Ruinsfeltet på Taxila består faktisk av tre eller til og med fire urbane komplekser. Mot vest er den eldste byen (nå kalt Bhir Mound ). Lite har blitt gravd i det så langt, men restene som er undersøkt viser at det var et ikke -planlagt bykompleks med små hus og trange gater. Ashoka bodde her som guvernør.

I gresk tid, kanskje under Seleucid eller Bactrian styre, ble en andre by ( Sirkap ) bygget vest for den. Den viser et vanlig, sjakkbrettlignende bykart, slik det er typisk for hellenistiske byer. Midt i byen er den brede hovedgaten, hvorfra mindre sidegater leder ut. Det var butikker i hovedgaten, hovedsakelig bestående av bare ett rom. Bak den sto de større boligbygningene. Det var stupaer , templer og et palass. Slottet er ikke veldig stort og kjennetegnes av den lille størrelsen på rommene. I planen er han nær palassbygninger fra Mesopotamia. Pagoden med den tohodede ørnen finnes i den femte blokken. Basen er dekorert med nisjer avgrenset av søyler. Innimellom er det mindre portaler som er kronet av dyr, inkludert den eponyme dobbelthodet ørn. Ved siden av denne pagoden var det et større hus, der besøkende eller munker muligens ble innkvartert. Det ble funnet en arameisk inskripsjon her som nevner Asoka, men sannsynligvis er eldre enn pagoden. I den syvende blokken og okkupasjonen var det apsistemplet .

Den Kushana-epoken byen Sirsukh ligger i nordvest. Det har knapt blitt forsket på så langt. Omtrent 1,5 km unna er det endelig et byoppsett samtidig. Det ser ut til at de enkelte byene eller distriktene stort sett har vært bebodd samtidig og ikke bare den ene etter den andre. Ulike templer og klostre sto mellom disse bymurene. B. tempelkomplekset Jandial .

arkeologi

Ruinene av Taxila ble gjenoppdaget på midten av 1800-tallet av den britiske arkeologen Alexander Cunningham . Hans landsmann Sir John Marshall utførte de første detaljerte utgravningene fra 1913 over en periode på 20 år.

Andre

I Sad Tropics beskriver Claude Lévi-Strauss en turisttur til Taxila. I ruinene av byen ser han "med unntak av kristendommen [...] samlet all påvirkning som formet den gamle verden [...]". ^[1]

litteratur

Kurt A. Behrendt: Den buddhistiske arkitekturen i Gandhāra. ( Handbook of Oriental Studies, 2: India. Volume 17) Brill, Leiden / Boston 2004
Sir John Marshall : En guide til Taxila. Institutt for arkeologi i Pakistan, Sani Communications, Karachi, utgaver 1 til 4: 1900, 1918, 1936, 1960.
Ahmad Hasan Dani: Historiske by Taxila. Sang-e-Meel Publications, Ny utgave (31. mars 2001).
Martin Brandtner: Taxila. Historie og tolkninger av en by ved de indiske foten av Silkeveien. I: Ulrich Hübner et al. (Red.): Silkeveien. Handel og kulturell utveksling i et eurasisk rutenettverk, Asia og Afrika. 3, Hamburg 2005, s. 35-63, ISBN 3-930826-63-1 .