politikk

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk
Tysk forbundsdag
I demokratier er parlamenter viktige steder for politisk beslutningstaking - her den tyske forbundsdagen (2020)

Politikk refererer til strukturer ( politikk ) , prosesser ( politikk ) og innhold ( politikk ) for å regulere saker i et samfunn - for eksempel en stat eller en administrativ enhet - gjennom bindende og maktbaserte beslutninger . [1]

Politikk regulerer spesielt det offentlige, men i noen tilfeller også borgernes private (sam) liv, handlinger og innsats for å lede samfunnet internt og eksternt, samt dannelse av viljer og beslutningstaking om samfunnssaker. [2] [3] [4] I abstrakte termer snakker statsvitenskap også om "verdifordelingen (materiale som penger eller ikke-materielt som demokrati )". [5]

Ords opprinnelse

Uttrykket politikk ble, med omveier via latin ( politica , politicus ), etter gammelgresk Πολιτικά politiká dannet. I bystatene i antikkens Hellas betegnet dette ordet alle de aktivitetene, objektene og problemene som påvirket samfunnet - og som ble kalt polis på den tiden. Følgelig bør den bokstavelige oversettelsen av politiká gis som "ting som påvirker byen" eller "politiske ting". I denne betydningen kan "politikk" sammenlignes med det romerske begrepet res publica , hvorfra det moderne begrepet " republikk " oppstod. Ordet fant en særlig fremtredende bruk når det gjelder konseptuell historie som tittel på et hovedverk av den gamle filosofen Aristoteles , Politics .

Politiske termer

Max Weber (1894)
Luhmanns systemteori
Eksempler på kjente policydefinisjoner
kategori definisjon
Makt

"Politikk er summen av midlene som er nødvendige for å komme til makten og for å forbli ved makten og for å utnytte makten mest nyttig."

- Machiavelli , rundt 1515

"Statsvitenskap ... kan defineres som den spesielle grenen av samfunnsvitenskapene som objektivt og kritisk undersøker staten under dens maktaspekt, så vel som alle andre maktfenomener, inkludert andre mål i den grad disse maktfenomenene er mer eller mindre direkte knyttet til staten."

- Ossip K. Flechtheim , 1958, s. 70

"Politikk er jakten på en andel av makt eller å påvirke maktfordelingen ..."

- Max Weber , 1919
Land

"Politikk er læren om statens formål og de beste midlene (institusjoner, former, aktiviteter) for å realisere dem."

- Brockhaus , vol. 13. 1903, s. 236

"Politikk er komplekset av sosiale prosesser som spesifikt tjener til å garantere aksept av administrative (faktiske) beslutninger. Politikk bør ta ansvar, legitimere og gi det nødvendige maktgrunnlaget for gjennomføring av faktiske administrative beslutninger. "

guide

"Med politikk mener vi kunsten å organisere og utføre ledelse av menneskelige grupper."

"Politikk er styring av lokalsamfunn på grunnlag av maktbesittelse."

- Werner Wilkens , 1975
Hierarki / regel

"Å undersøke relasjoner mellom overlegenhet og underordnethet og deres effekter på menneskelig atferd (er målet for statsvitenskap)."

- Georges Burdeau , 1964, s. 61
rekkefølge

"Politikk er kampen for den rette orden."

- Otto Suhr , 1950
fred

"Politikkens formål og mål er fred ... fred er den politiske kategorien par excellence."

- Dolf Sternberger , 1961, s. 18
frihet

"Statsvitenskap er vitenskapen om frihet."

- Franz Neumann , 1950
demokrati

"Praktisk-kritisk statsvitenskap tar sikte på en politisk teori som integrerer funnene av sosial kritikk. I demokratibegrepet får det et sentralt begrep for analyse av de politisk relevante styrestrukturer i samfunnet. "

- Jörg Kammler , 1968, s. 20
konsensus

"Politikk er helheten av alle aktiviteter for forberedelse og produksjon av beslutninger som er bindende for samfunnet som helhet og / eller som er orientert mot felles beste og som gagner samfunnet som helhet."

konflikt

"Politikk (er) sosial handling ... som har som mål å regulere sosiale konflikter på grunnlag av bindende verdier."

- Gerhard Lehmbruch , 1968, s.17

"Politikk er den autoritative (av herskere, herskere) påbudte fordeling av materielle og immaterielle verdier i samfunnet."

- David Easton , 1954/1964
slag

"Politikk er kampen for å endre eller opprettholde eksisterende forhold."

Klassekamp

"Politikk (er) kampen mellom klassene og deres partier, stater og verdenssystemer, som gjennomsyrer alle områder av det sosiale livet, for å realisere deres sosioøkonomiske interesser og mål."

- Ordbok for marxistisk-leninistisk sosiologi. 1969, s. 340

De kontroversielle politiske begrepene og definisjonene kan sorteres i tre dimensjoner uten at disse utelukker hverandre.

Regjeringssentrert kontra emansipatorisk

Regjeringssentrerte eller regjeringspolitiske termer inkluderer begrepene makt, dominans og ledelse. På 1800 -tallet var staten og dens makt ( maktmonopol ) politikkens hovedperson. Alle maktfenomener ble forsøkt tildelt staten. I internasjonale relasjoner er makt fortsatt en av hjørnesteinene i teoribygging (jf. For eksempel politisk neorealisme ). Kurt Sontheimer (1962) påpeker faren for at statsvitenskap, med denne forståelsen av politikk, lett kan bli maktens og de mektiges stooge.

Emansipatoriske politiske konsepter konsentrerer seg derimot om maktbegrensninger gjennom deltakelse , likestilling og demokratisering som en motvekt til en organiserende makt. Dette inkluderer også den kritiske analysen av de rådende maktstrukturene og samfunnskritikken .

Normativ versus beskrivende

De normative politiske begrepene inkluderer begrepene rett orden , fred , frihet og demokrati og spesielt alle emansipatoriske politiske definisjoner. Det handler ikke om den rene beskrivelsen av politiske fenomener, men et dømmende mål eller målverdi brukes som hovedkategori. Begrepet frihet kan for eksempel forstås som en motsetning til begrepet makt eller dominans . Det tilbys stort sett harmoniske begreper om felles beste , som er vanskelige å forene med dagens pluralistiske sosiale forhold. Et spesielt problem i kategorien 'fred' er at det ikke bare kan bety fravær av vold, men også reduksjon av ulikheter.

De rent beskrivende, dvs. beskrivende, politiske ideene avviser setpunktverdier som essensen i politikken. Disse inkluderer den politiske definisjonen som er gitt i innledningen, den til Lehmbruch og den til David Easton ( autoritativ fordeling av verdier ; systemteori ). Akkurat som de regjeringssentrerte, maktvektende politiske vilkårene, står disse i fare for å stabilisere status quo og dra nytte av de som nå er ved makten.

Konfliktorientert kontra konsensusbasert

Konfliktorienterte politiske begreper antar eksistensen av konflikter som uforanderlige og nødvendige fenomener i det politisk-sosiale livet. Disse konfliktene måtte løses gjennom de politiske prosessene. Forutsetningen for bruk av konfliktkategorien er at det er en tilstrekkelig fleksibel og stabil sosial struktur som muliggjør fredelig løsning av konflikter mellom de ulike samfunnsgruppene med deres divergerende interesser. Konfliktorienterte politiske termer inkluderer ikke bare den beskrivende systemteoretiske forståelsen av politikk, men også konfliktteoriene til Ralf Dahrendorf og Lewis Coser , som forstår konflikter som drivkrefter bak all sosial endring. Det marxistiske politikkbegrepet er også basert på konflikt som en grunnleggende kategori, nemlig kampen mellom klassene og deres partier for å hevde sine først og fremst sosioøkonomiske interesser.

I kontrast, med konsensusbaserte politiske termer, kan det felles gode bare etableres gjennom konsensus . I tillegg til Jean-Jacques Rousseaus klassiske emansipatoriske forståelse av politikk, inkluderer disse politiske begrepene også Thomas Meyers politikkbegrep.

Flerdimensjonalt politikkbegrep i den siste statsvitenskapelige diskusjonen

Politikkens dimensjoner
 
 
 
 
politikk
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Polity
Strukturer
 
Politikk
Prosesser
 
Politikk
Innhold

Selv uten en avgjørelse om hovedkategorien av politikk, kan man skille mellom tre dimensjoner som gjør oss i stand til å konseptuelt avklare og skille den komplekse virkeligheten av politikk, som vises i ulike former. For dette formålet har de engelske begrepene Policy , Politics and Polity blitt vanlige i tysktalende land. [6]

Retningslinjer: normativ, innholdsrelatert dimensjon

Ulike normative ideer (hvordan noe skal være) om politikkens innhold, dvs. oppgaver og mål, fører til at ikke alle ønsker kan oppfylles på grunn av begrensede ressurser ( knapphet på ressurser ). Interessekonflikter oppstår innenfor en rekke politikkområder, for eksempel sikkerhetspolitikk , økonomisk politikk , sosialpolitikk og mange andre. Av hensyn til stabiliteten i det politiske systemet må disse konfliktene formidles gjennom kompromisser og følgende generelt bindende beslutninger.

Politikk står derfor for innholdsdimensjonen i politikk. Når det gjelder politikken til et parti eller en regjering , inkluderer begrepet hva det har til hensikt å gjøre eller hva det gjør. I tillegg til de materielle godene som er tildelt og godkjent av en regjering, inkluderer dette også immaterielle aspekter. Siden de aller fleste politiske tiltakene har en materiell-økonomisk side, kan imidlertid de offentlige budsjettene eller budsjettforslaget gi et inntrykk av hvilken politikk et land eller en regjering gjennomfører.

Når det snakkes om "god" og "dårlig politikk" i hverdagen, refererer det vanligvis til regjeringens politikk . Så langt befolkningen dømmer hva som kommer ut av en bestemt politikk for hvem, er dette synet på de som er berørt av politiske beslutninger. Vurderingskriteriene er imidlertid vanligvis svært forskjellige i de pluralistiske samfunnene , avhengig av de respektive verdiene og ideene om rettferdighet , avhengig av hvilke sosiale strukturer (en viss sosial gruppe eller klasse , nasjonen eller et sosialt kollektiv som strekker seg utenfor landegrensene) identifisert.

Siden politikk alltid handler om sosialt innhold, verdier og interesser, handler det aldri bare om svaret på spørsmålet om den beste politikken. Fokus for analysen er snarere på de som er involvert i den politiske beslutningsprosessen og konsekvensene av beslutningen for den enkelte. Følgelig er spørsmålet om mottakerne og de belastede også relevant.

Kategorier: Politisk problem; Programmer, mål, løsninger; Politikkresultater; Evaluering av politikken

Områder innen politikk

i henhold til den romlige avgrensningen: mikropolitikk , lokalpolitikk , storbypolitikk , statspolitikk , føderal politikk , europeisk politikk , verdenspolitikk

i henhold til fagområder: arbeidsmarkedspolitikk , utenrikspolitikk , internasjonale kulturelle forbindelser , byggepolitikk , funksjonshemming , utdanningspolitikk , narkotikapolitikk , energipolitikk , utviklingspolitikk , familiepolitikk , finanspolitikk , forskningspolitikk , kvinnepolitikk , likestillingspolitikk , helsepolitikk , innenrikspolitikk , internasjonal politikk , ungdomspolitikk , landbrukspolitikk , kulturpolitikk , lønnspolitikk , mediepolitikk , minoritetspolitikk , juridisk politikk , skolepolitikk , sosialpolitikk , idrettspolitikk , språkpolitikk , skattepolitikk , teknologipolitikk , miljøpolitikk , forbrukerbeskyttelsespolitikk , transportpolitikk , forsvarspolitikk , økonomisk politikk , vitenskapspolitikk

Politikk: prosessuell dimensjon

De pågående politiske beslutningsprosessene og formidling av interesser har en avgjørende innflytelse på de mulige resultatene av politikken . Spesielt bestemmer makt og dens implementering innenfor rammen av formelle og uformelle regler også disse politiske prosessene (styringskunst i vid forstand). I liberaldemokratiske systemer (moderne demokrati , med rettsstatsprinsipper og markedsøkonomi ) økes aksept for kompromissdannelse i det tidlige stadiet i tillegg til partiene og sosiale interessegrupper (lobbygrupper som fagforeninger og næringsorganisasjoner ) og enkeltpersoner er involvert i prosessen med å ta beslutninger.

Når politikken utvikles og påvirkes, viser politikken sin konfliktlige side, kampen om makt og innflytelse fra forskjellige grupper og mennesker. Slik at innholdsrelaterte handlingsprogrammer kan implementeres, i tillegg til erverv, vedlikehold og utvidelse av maktposisjoner, er det også et dyktig valg av politiske ledere, formulering av sosiale gruppers ønsker og interesser, koordinering med andre krav og interesser, og så videre For å kunne tilby et omfattende handlingsprogram og være valgbar. Dette krever konstant omtanke fra andre mennesker (velgere, partifeller osv.), Hvis mulige reaksjoner i utformingen og gjennomføringen av politikken må tas med i forutsetningen fra begynnelsen. Spesielt i demokratiske systemer handler det alltid om å samle samtykke og samtykke til handlingsprogrammene.

For politikerne selv er imidlertid også aspektet av kampen for beslutningsmyndighet, som omfatter mer enn å få statsmakt, avgjørende. I motsetning til typiske administrative tjenestemenn , hvis kompetanseområde er tydelig regulert av kontoret , må politikeren først utarbeide dette området og deretter hevde seg. Derfor er det ikke nok for ham å bare vurdere de rent faktiske aspektene i beslutningsprosessen. Aspektene ved å skaffe og opprettholde makt er spesielt viktige i demokratiske, lydhøre systemer; i denne forbindelse er demokrati en meget politisk styreform .

Politikk spiller også en rolle i autoritære systemer der ledere har mindre hensyn til befolkningen. Så lenge aktørene er under et visst press for å vurdere andre aktører og må prøve å generere en samtykkevilje, uansett hvilke midler, kan man snakke om politikk . Måten samtykke opprettes på (hensyn til interesser, kompromisser, overbevisning, tvang osv.) Kan deretter brukes til å bedømme politikk som "bra" eller "dårlig". "Vi forstår åpenbart ikke en" smart og dyktig politiker "som bare en" god profesjonell "som forstår mye - hvis han gjør det, desto bedre - men en person som har evnen til å få folk til å gjøre det til å være enige til visse handlingsprogrammer og å følge dem. " [7]

Det er ikke alltid mulig å skille strengt mellom politikk og politikk . Det er ikke først et innholdsrelatert program og deretter et forsøk på å få godkjenning for det. Dannelsen av politiske grupper ( koalisjoner av interesser) skjer i samspill med utviklingen av programmet. For eksempel vil et politisk parti som strever etter regjeringsmakt som har til hensikt (eller ønsker å forhindre) visse sosiale reformer vanligvis også representere andre programpunkter som er mindre viktige for det, men anses nødvendig for sjansen til å vinne regjeringsflertallet. Dette kan ikke skilles fra "regjeringskunsten". Det konseptuelle skillet mellom politikk og politikk begrunnes med det faktum at det lar oss "bringe orden i tankene våre om det politiske." [8]

Kategorier: politiske aktører, deltakere og berørte personer; Deltakelse; Konflikter; Kamp om maktandel og beslutningsmyndighet; Formidling, artikulering, seleksjon, samling og håndhevelse av interesser; Få legitimering gjennom forhandlinger, søke kompromisser, finne konsensus

Polity: formell, institusjonell dimensjon

Grunnloven , gjeldende rettssystem og tradisjoner bestemmer institusjonene som eksisterer i et politisk system, for eksempel parlamenter og skoler. Dette former måten den politiske viljen dannes på og handlingsrommet for de andre dimensjonene påvirkes. Politikk i betydningen politikk og politikk foregår alltid innenfor disse rammene. Dette kan ikke endres, men det er så stabilt at det ikke er tilgjengelig når som helst og når som helst.

Parlamentet: den tyske forbundsdagen i Riksdagsbygningen i Berlin

I (moderne) stater kommer dette først og fremst til uttrykk gjennom grunnloven, som her generelt forstås som en grunnleggende organisasjonsform som regulerer forholdet mellom statsorganene og ikke betyr begrepet "konstitusjonell stat", som har allerede blitt definert med hensyn til innhold, som allerede betyr konkrete lovgivningsmessige forestillinger som rettsstaten , maktadskillelse og garanti for frihet og borgerrettigheter . Videre går politikken som organisasjonsform også utover innholdet i den skrevne grunnloven i smalere forstand og inkluderer også andre grunnleggende lover som den føderale valgloven i Forbundsrepublikken Tyskland eller bestemmelsene som regulerer forholdet mellom parlamentet og regjeringen , regjering og administrasjon , føderale og statlige nivåer.

Politi inkluderer også grensene som er satt for politisk handling (for eksempel ved borgerrettigheter, innbyggerdefinisjonen eller nasjonale grenser). En slik statlig "grunnlov" er også basert på en enhet ( folk eller sivil befolkning) som er "konstituert" av den. Dermed tilhører aspektet av avgrensning også politikken .

I tillegg til det offisielle, skriftlige regelverket (grunnlov, lover) er det også den respektive politiske kulturen i et land; det har allerede vært snakk om en "dobbel politisk grunnlov". Den skrevne grunnloven kan sørge for et parlamentarisk demokrati , men manglende interesse for befolkningen eller overgrep fra herskerne rettferdiggjør den faktiske konstitueringen av staten som autoritær . Forsøket etter 1945, som var for enkelt til å overføre vestlige konstitusjonelle ideer til land i den tredje verden, har vist dette gjennom sin til tider grandiose fiasko. Juridiske forskrifter og politiske institusjoner alene, uansett hvor sofistikert det politiske institusjonssystemet måtte være, er ikke nok til å stabilisere et politisk system og forklare hvordan det faktisk fungerer. Sosiale normer og skikker , for eksempel for ikke å treffe den politiske motstanderen under beltet, er vanligvis viktigere for den gode eksistensen av gode politiske manerer og dermed for stabiliteten i det politiske systemet enn mulighetene for å iverksette rettslige skritt mot politisk ærekrenkelse , dvs. innenfor rammen av den skrevne grunnloven, for å kunne fortsette. Den typiske politiske orienteringen og atferdsmønstrene til folket tilhører den politiske kulturen i et samfunn.

Kategorier: Internasjonale avtaler og forskrifter; Grunnleggende lov; Sentrale konstitusjonelle prinsipper; politiske institusjoner; Lover og juridiske normer; Politisk kultur

Borgerlig teoretisk diskusjon av det flerdimensjonale politikkbegrepet

I følge Volker von Prittwitzs teori om sivil modernitet er sivile ordener preget av flerdimensjonal koordinering. På den måten er former for interaksjon basert på venner / fiender, makt og interesser bundet av regler som generelt er anerkjent av alle involverte parter (bundet styring) . Bare i slike systemer eksisterer en uavhengig politisk dimensjon, og det er bare i deres beskyttelse, for eksempel i beskyttelsen av menneskerettigheter, at saklig politikk fritt kan utvikles og diskuteres. The Policy / Politics / Polity -Trias, som har spredd seg innen statsvitenskap i høyt utviklede industriland siden 1980 -tallet, samsvarer med utviklingen av sivil modernitet. [9]

I førmoderne samfunn og i land med usivil (bare teknisk) modernitet, derimot, dominerer endimensjonale former for politikk, der herskerne også kan gripe inn i gjeldende prosedyrer, gjeldende konstitusjonell og lovfestet lov, og i løpet av politisk diskusjoner. Politikk og politikk danner ikke uavhengige politiske dimensjoner her, men gjenspeiler bare dagens makt- og interessekonstellasjoner. Flerdimensjonal politikk går helt tapt når venn / fiende-logikken råder; fordi krigens logikk fundamentalt motsier en politisk modell der alle involverte kommer til felles anerkjente beslutninger basert på regler som er anerkjent i fellesskap. [9]

Siden selv et utfoldet, flerdimensjonalt system med politisk viljedannelse og beslutningstaking kan gå til grunne igjen, er politisk sivhet aldri helt garantert. Snarere er det - ofte latent - en konstant kamp for sivil modernisme. Dette gjelder innenrikspolitiske konflikter, for eksempel mellom demokratisk opinion, populisme, fundamentalisme og ekstremisme; det gjelder konflikter om etablering av en stat og statsseparasjon (separasjonskrig kontra minnelig differensiering), og det gjelder spenningsområdet mellom FNs rettsstatskonsept (basert på menneskerettigheter) og jakten på absolutt makt, ensidige interessestrategier og venn / fiende- Mønstre mellom kulturer og stater. [10]

Avgrensning av politisk og sosial - politikk i smalere og bredere forstand

Politiske spørsmål oppstår stort sett i forbindelse med faktaspørsmål, men de kan ikke avgjøres av eksperter på en rent vitenskapelig , teknokratisk måte. Svaret krever alltid grunnleggende normative beslutninger og avveie påstander som i prinsippet er like gyldige, som det ikke er rett eller galt i betydningen absolutt sannhet . Politiske spørsmål gjelder alltid også spørsmål om menneskelig sameksistens. Derfor, i tillegg til subjektive meninger og overbevisning om våre interesser og rettigheter , spiller viljen til å håndheve dem også en rolle i svaret. Liberaldemokratisk teori ser på oss selv som den beste agenten for våre egne interesser, derav behovet for grunnleggende rettigheter for politisk deltakelse. Politiske spørsmål er normative spørsmål som ikke kan avgjøres vitenskapelig (se politisk teori og vitenskapsfilosofi ).

Men ikke alle mellommenneskelige problemer er politiske problemer. Menneskelig handling er generelt definert som atferd som agenten forbinder en subjektiv betydning med, og sosial handling som handling hvis tilsiktede mening er relatert til andres oppførsel ( Max Weber ). For dette trenger folk empati , evnen til å sette seg selv i samspillspartnerens sko og se situasjonen "med øynene".

Dette sosiale blir politisk så snart sameksistensen av mennesker som sådan blir et problem (konfliktorientert politisk konsept). I alle sosiale relasjoner (venner, kolleger, etc.) kan en spesifikk tilnærming være nødvendig for å løse konflikter. All innsats som (burde) føre til mekling og regulering kan beskrives som politikk i bredere forstand . Denne typen politikk er imidlertid ikke det egentlige formålet med disse uformelle gruppene og sosiale organisasjonene (f.eks. Idrettslag).

Bare på nivået i et anonymt samfunn, som ikke lenger er basert på personlig bekjentskap, blir politikk et faktisk formål, fordi sameksistensen mellom de mange sosiale gruppene, interessene og verdenssynene alltid er utsatt for konflikt og krever regulering. All sosial handling som tar sikte på å gi bindende forskrifter for samfunnet som helhet kalles politikk i smalere forstand .

Kort historie om utviklingen av viktige politiske forestillinger

se også: Politisk idéhistorie og statsteori

antikken

Lærde behandlet tidlig hvordan politikk skulle se ut; Diskusjonen fokuserte på spørsmålene "Hva er en god og rettferdig statlig orden?" Og "Hvordan får du egentlig makt i staten?" I antikken sammenlignet for eksempel Aristoteles ( 384 til 322 f.Kr. ) alle grunnlovene han kjente ( politiske systemer ) og utviklet en typologi i arbeidet hans Politics , som fremdeles er mye sitert i dag. I tillegg til antallet som er involvert i makten (en, noen få, alle), skilte han mellom et godt ideelt system ( monarki , aristokrati , politikk ) og et dårlig selvbetjent statssystem ( tyranni , oligarki , demokrati ) . De første skrevne lovene viser at politikk ikke bare handlet om herskerne, men også tidlig med sosiale regler som har blitt gitt til denne dag. Codex Hammurapi ( Babylon , rundt 1700 f.Kr. ) eller loven om tolv tabeller ( Roma , rundt 450 f.Kr. ) er eksempler på bindende regler som trygt kan vurderes som et resultat av politikk. Hvis du ser på politikerne i Den romerske republikk og Romerriket , kan du fremdeles se mange elementer i datidens politikk. Valgreklame ble skrevet med kritt på husveggene (for eksempel i Pompeii ). Det var et komplekst regjeringsapparat og heftig rivalisering mellom tjenestemenn. Korrupsjon har vært et tema i lovgivning og i romerske rettsmøter. Brev fra Cicero til en slektning viser hvor nøye valget til et statskontor også var taktisk forberedt.

Mittelalter

Mit dem Verfall des Römischen Reiches verlor Politik in Europa wieder an Komplexität, die Gemeinwesen wurden wieder überschaubarer und Konflikte kleinräumiger. In der Zeit der Völkerwanderung und des frühen Mittelalters war Politik mehr kriegerische Machtpolitik und weniger durch Institutionen und allgemein akzeptierte Regeln geprägt. Je stärker der Fernhandel , Geld und Städte wieder an Bedeutung gewannen, desto mehr wurden wieder feste Machtzentren gebraucht und desto wichtiger wurden Institutionen. Beispielsweise bildete sich die Hanse als Interessen- und Machtverbund einflussreicher sich selbst regierender Städte. Wichtiges relativ konstantes Machtzentrum war die katholische Kirche . Aus sozialen Gemeinschaften, die bestimmten Führern die Treue schworen (Personenverband), wurden langsam Erbmonarchien mit festen Grenzen .

Neuzeit

In Frankreich entwickelte sich der Urtypus des absolutistischen Herrschers , in England entstand die an Recht und Gesetz gebundene konstitutionelle Monarchie . Dort waren bald auch die wohlhabenden Bürger offiziell an der Politik beteiligt. Mit der Zeit wurde dann das Zensuswahlrecht auf größere Teile der Bevölkerung ausgeweitet. In der Zeit der Aufklärung erdachten Gelehrte neue Modelle der Staatskunst. Statt Niccolò Machiavellis Modell der absoluten Macht, das er in seinem Buch Der Fürst (Il Principe) darstellte, definierte John Locke das Modell der Gewaltenteilung . Die Bürgerlichen Freiheiten wurden von verschiedenen politischen Philosophen gefordert. Mit Thomas Jeffersons Menschenrechtserklärung und der US-amerikanischen Verfassung begann die Zeit der modernen Verfassungsstaaten. Die Französische Revolution und die Feldzüge Napoleons wälzten Europa um. Mit dem Code civil in Frankreich wurde das erste Gesetzbuch auf Basis der Menschenrechte eingeführt. Überall fielen allmählich die Standesschranken . Politik wurde zu einer Angelegenheit des ganzen Volkes. Es entstanden Parteien, die zuerst von außen eine Opposition organisierten, um später selbst die Regierung zu stellen. Einige Parteien wie die SPD oder später die Grünen entstanden aus sozialen Bewegungen wie der Arbeiterbewegung oder der Anti-Atom- und Friedensbewegung , andere formierten sich vor einem religiösen Hintergrund ( Zentrum ).

Im 20. Jahrhundert kam es schließlich zur Herausbildung internationaler Organisationen mit zunehmendem Einfluss auf die Politik. Der erste Versuch, im sogenannten Völkerbund eine Völkergemeinschaft zu bilden, scheiterte mit dem Zweiten Weltkrieg . Heute existiert neben den Vereinten Nationen eine Vielzahl weiterer internationaler Organisationen. Eine Besonderheit stellt die Europäische Union dar, die ein höheres Integrationsniveau als eine klassische internationale Organisation aufweist, aber trotzdem kein föderaler Staat ist.

Zentrale politische Begriffe

Politische Systeme und Ideologien

AnarchismusAutoritarismusChristdemokratieDemokratieDiktaturFaschismusInstitutionalismusKapitalismusKommunismusKommunitarismusKonservatismusKontextualismusPolitischer LiberalismusNeoliberalismusMarxismusNationalismusNationalsozialismusParlamentarismusSozialdemokratieSozialismusTotalitarismus

Klassische politische Denker

PlatonAristotelesNiccolò MachiavelliBaruch de SpinozaJean BodinHugo GrotiusCharles de MontesquieuJean-Jacques RousseauThomas HobbesJohn LockeJohn Stuart MillKarl MarxMichail BakuninMax WeberJohn RawlsHannah Arendt

Siehe auch

Portal: Politik – Übersicht zu Wikipedia-Inhalten zum Thema Politik
Portal: Politiker – Übersicht zu Wikipedia-Inhalten zum Thema Politiker
Portal: Politikwissenschaft – Übersicht zu Wikipedia-Inhalten zum Thema Politikwissenschaft

Literatur

Weblinks

Commons : Politik – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wikinews: Portal:Politik – in den Nachrichten
Wiktionary: Politik – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen
Wikiquote: Politik – Zitate

Einzelnachweise

  1. Dieter Fuchs , Edeltraud Roller : Politik. In: Dieselben (Hrsg.): Lexikon Politik: Hundert Grundbegriffe. Reclam, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-15-010628-0 , S. 205–209.
  2. Manfred G. Schmidt : Politik. In: Derselbe: Wörterbuch zur Politik. 2., vollständig überarbeitete und erweiterte Auflage. Kröner, Stuttgart 2004, ISBN 3-520-40402-8 , S. 538–539.
  3. Eintrag: Politik. In: Klaus Schubert , Martina Klein: Das Politiklexikon. 7., aktualisierte und erweiterte Auflage. Dietz, Bonn 2020 ( online auf bpb.de).
  4. Thomas Bernauer ua: Einführung in die Politikwissenschaft: Studienkurs Politikwissenschaft. Nomos, Baden-Baden 2009, S. 32.
  5. Frank Schimmelfennig : Internationale Politik. Schöningh, Paderborn 2010, S. 19–21.
  6. vgl. Karl Rohe 1994: S. 61 ff., dem dieses Kapitel folgt.
  7. Karl Rohe 1994: S. 64.
  8. Karl Rohe 1994: S. 65.
  9. a b Volker von Prittwitz (Hrsg.): Gleich und frei nach gemeinsam anerkannten Regeln: Bound Governance – Theorie der zivilen Moderne. Geänderte Auflage. Freie Universität Berlin, Berlin Dezember 2018, ISBN 978-3-96110-176-4 , S. 10–19 und 258–259.
  10. Volker von Prittwitz (Hrsg.): Gleich und frei nach gemeinsam anerkannten Regeln: Bound Governance – Theorie der zivilen Moderne. Geänderte Auflage. Freie Universität Berlin, Berlin Dezember 2018, ISBN 978-3-96110-176-4 , S. 20–28 und 68–87 und 88–94.