Fire edle sannheter

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk

De fire edle sannhetene eller fire sannhetene til den åndelig edle ( Skr.: चत्वारि आर्यसत्यानि , catvāri āryasatyāni , pi.: Cattāri ariyasaccāni ) danner grunnlaget for buddhistisk undervisning. De er kjernen i Siddhartha Gautamas første pensum ( sutta ) i Sarnath , som er blitt avgitt som "talen om å sette undervisningshjulet i bevegelse ". De fire edle sannhetene er nevnt mange steder i de buddhistiske kanoniske skriftene.

"Det er gjennom ikke-erkjennelse, gjennom ikke-penetrering av de fire edle sannhetene, at dette lange løpet av fødsel og død ble videreført og levd gjennom av meg, så vel som av deg. Hva er disse fire?

  1. Det er den edle sannheten om lidelse ;
  2. den edle sannheten om årsaken til lidelse ;
  3. den edle sannheten om å avslutte lidelsen ;
  4. og den edle sannheten om treningsveien som fører til at lidelsen opphører.

Men nå, når disse har blitt realisert og gjennomsyret, er ønsket om eksistens avskåret, ødelegger det som fører til fornyet bli , det er ikke noe mer nytt. "

- DN16 [1]

Første edle sannhet (dukkha)

“Livet i eksistenssyklusen er smertefullt: fødsel er lidelse, aldring er lidelse, sykdom er lidelse, død er lidelse; Sorg, klagesang, smerte og fortvilelse lider. Selskap med de ikke -elskede lider, å ikke få det man ønsker er lidelse. Kort sagt, de fem vedleggene lider. " [2]

Dukkha er stort sett oversatt som "lidelse". Siden begrepet "dukkha" ikke akkurat kan likestilles med det tyske begrepet " lidelse (en)", brukes imidlertid ytterligere termer som "utilfredsstillende", "ufullkommen" og "utilstrekkelig" i tyskspråklig litteratur.

Andre edle sannhet (samudaya)

"Og dette er den edle sannheten om lidelsens opprinnelse: ønsket om å fremme Will driver, ledsaget av begjær og glede, nå vil nyte her og nå der, det begjæret etter sensuelle gleder , begjær etter å bli, lengsel etter å ikke bli . "

- SN 56.11 [3]

Den mest kjente og lettfatteligste definisjonen, som den finnes i mange sanskrittekster , er som følger:

"Det er denne" tørsten " ( tanha ) som skaper ny eksistens og gjenfødelse og er forbundet med lidenskapelig grådighet, som er glad her og der i form av:

  1. Tørst etter gleden av de seks sansene ( kāma -tanhā , i buddhismen blir seks sanser vurdert)
  2. Tørst etter eksistens og bli ( bhava -tanhā)
  3. Tørst etter ikke-eksistens, selvutslettelse (vibhava-tanhā)

'Tørsten', ønsket, avhengigheten og grådigheten manifesterer seg på forskjellige måter og er den tilsynelatende årsaken til fremveksten av dukkha og utholdenheten til vesener. Tanhā er ikke den første eller eneste årsaken til at dukkha oppstår . Men det er det mest umiddelbare. 'Tørsten' stammer fra de forskjellige ideene om ett selv. " [4]

Så tørst her inkluderer ikke bare ønsket om og tilknytning til gleder som rikdom og makt, det inkluderer også, på et mer abstrakt nivå, tilknytning til ideer og idealer , synspunkter, meninger , doktriner , begreper og tro (dhamma-tanhā) . I følge Buddha oppstår all uro og krangel i denne verden, fra små personlige krangel i familier til store kriger mellom folk og land, bare på grunn av denne egoistiske eller ikke-egoistiske "tørsten". Årsaken til denne ustanselige tørsten, dette suget, er uvitenhet ( avijja ):

“Og hva er uvitenhet ...? Å ikke vite om dukkha, ikke vite opprinnelsen til dukkha, ikke vite om opphør av dukkha, ikke vite om veien som fører til avslutning av dukkha, dette kalles uvitenhet. "

- MN 9 [5]

Flertallet av buddhistiske skoler siterer uvitenhet (Skr.: Avidyā , pi.: Avijjā ) som den opprinnelige årsaken til lidelse, som også er en del av tolvleddkjeden av avhengige oppståelser . Å ikke vite om sammenhengen mellom alle ting fører til feil oppfatninger og feil handlinger, som ifølge karma årsakslover fører til smertefulle opplevelser. En av disse falske oppfatninger er identifisering av en ego eller selv med gjenstander av den materielle verden.

Tredje edle sannhet (nirodha)

"Gjennom utryddelsen (nirodha) av årsakene opphører lidelsen: fullstendig forsvinner eller slutter, vender seg bort, trekker seg, gir opp og slipper nettopp dette ønsket ( tanha ) ."

- SN 56.11

Den tredje edle sannheten beskriver løfting av lidelse og representerer den betingede kjeden i motsatt retning og innretning til frigjøring og dermed nirvana .

Fjerde edle sannhet (magga)

"Og dette er den edle sannheten om treningsveien som fører til lidelsens opphør: den meget edle åtte ganger veien, riktig syn , riktig besluttsomhet, riktig språk, riktig handling, riktig levebrød, riktig innsats, riktig oppmerksomhet, riktig fokus. "

- SN 56.11 [6]

Den fjerde edle sannheten beskriver praksisens vei som fører til frigjøring. Lemmene er vanligvis beskrevet med begrepene sīla (dyd), samādhi (konsentrasjon) og paññā (visdom) og referert til som deler av buddhistisk praksis.

Mens de tre første sannhetene alltid er tilstede i denne verden, avhenger den fjerde edle sannheten (måten), i likhet med de andres presise sammenbrudd, av en Buddha (pi.: Sammā sambuddha , virkelig selvoppvakt ), en person som gjør det ikke bare har realisert frigjøring for seg selv, men er også i stand til å legge veien.

Verdiinnstilling

Hovedstrømmene i buddhismen i dag vurderer de fire edle sannhetene annerledes. I Theravada , som refererer til tidlig buddhisme, regnes de som den vesentlige oppsummeringen av Buddhas lære. I Mahayana , "Second Turn of the Doctrine Wheel", kommer andre aspekter frem, som tomhet (Skr.: Śūnyatā ), Buddha-natur og bodhicitta . I Vajrayana , den "tredje rotasjonen av undervisningshjulet", skifter fokuset til tankene bare (Skr.: Cittamatra ) og utvidet bevissthetslære (Skr. Vijñānavāda ).

Tolkninger av mening

De fire edle sannhetene tolkes ulikt. I tolkningen av German Buddhist Union (DBU; 2015.) leste de: [7]

  1. Livet i eksistenssyklusen er til syvende og sist smertefullt.
  2. Årsakene til lidelse er grådighet, hat og vrangforestillinger.
  3. Hvis årsakene går ut, går lidelsen ut.
  4. Den edle åttefoldige veien fører til utryddelse av lidelse.

Religionsforskeren Michael von Brück sammenligner buddhistisk og kristen tro i detalj. I motsetning til den kristne lidelsesforståelsen, er "ikke eksistensen som sådan, men menneskets feilaktige holdning til eksistens dukkha ". [8] Dukkha er ikke bare "lidelse", men "frustrasjonen over at ens egne konseptuelle anslag ikke er riktige."

Se også

litteratur

  • Klaus Mylius (red.): De fire edle sannheter. Originale buddhistiske tekster . Bechtermünz Verlag, Augsburg 2000, ISBN 3-8289-4843-X .
  • Dalai Lama: De fire edle sannheter. Grunnleggende om buddhismen . Krüger Verlag, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-8105-1137-4 .
  • Alfred Weil: Dawn og en lys dag. Buddhas fire befriende sannheter . Verlag Beyerlein & Steinschulte, 2006, ISBN 978-3-931095-61-1 .
  • Gen Breath: De fire edle sannhetene. En introduksjon til buddhismen . Vier Jahreszeiten Verlag, 2006, ISBN 978-3-03300610-2 .
  • Geshe Gyatso Kelsang: Hvordan vi løser problemene våre. De fire edle sannhetene . Tharpa, 2005, ISBN 978-3-908543-22-0 .
  • Hans Küng: Buddhisme . I: Søker etter spor, verdensreligionene på vei . teip   4. Piper, 2008, ISBN 978-3-492-25167-9 .
  • Gonsar Rinpoche (red.): Buddhas første instruksjon. De fire edle sannhetene . Utgave Rabten, 2007, ISBN 978-3-905497-52-6 .
  • Frank Zechner: Buddhas fire edle sannheter. Introduksjon til buddhismen . OCTOPUS Verlag, Wien 2005, ISBN 978-3-900290-00-9 .
  • Nyanatiloka: Veien til frelse. Med de buddhistiske skriftenes ord . 1954 ( palikanon.de [åpnet 10. mai 2009]).

weblenker

Kildetekster

Relaterte linker

Individuelle bevis

  1. Bryter gjennom : De fire edle sannhetene.
  2. Kildetekst i Pali Canon: Geiger, Wilhelm [trans.]; Hecker, Hellmuth [oversetter]; Mahâthera, Nyânaponika [overs.]; (Gautama, Buddha [forfatter]): The Buddha's Speeches: Grouped Collection . Beyerlein og Steinschulte, Stammbach, 1997. ISBN 978-3-931095-16-1
  3. Second Noble Truth , SN 56.11, Path to Freedom ZzE
  4. ^ Former for selv og ikke-selv De buddhistiske lærdommene om Anatta av Thanissaro Bhikkhu.
  5. Sammaditthi Sutta: diskursen på høyre side , MN9 Ñanamoli Thera & bhikkhu Bodhi, oversatt til tysk.
  6. ^ Fjerde edle sannhet , SN 56.11, Path to Freedom ZzE
  7. ↑ Den tyske buddhistiske union e. V.: Buddhistisk trosbekjennelse . Hentet 29. september 2015.
  8. ^ Michael von Brück, Whalen Lai: Buddhisme og kristendom. Historie, konfrontasjon, dialog. Verlag CH Beck, München, 2000. ISBN 3-406-46796-2 , s. 370 ff.