Muslim

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk
Kinesiske muslimer - Hui -kinesere

En muslim ( arabisk مسلم Muslim ), mer sjelden siden rundt 1990 muslim [1] [2] eller i alminnelighet foreldet Mohammedan [3] (faktisk en 'tilhenger av Muhammeds lære') er medlem av islam eller et barn av muslimske foreldre.

Ordet muslim er den aktive delen av IV -stammen سلم salima 'for å være trygg , for å være intakt' → أسلم aslama 'overgivelse, overgivelse, underkastelse': " Den (Gud) overgivelse". [4] Innleveringen uttrykt i IV -stammen skal ikke forstås i betydningen av en sekulær overgivelse, som uttrykkes med X -stammen: استسلم istaslama 'overgivelse' → مستسلم mustaslim 'overgivelsen'. [5]

Kvinneformen på engelsk er muslim, muslim eller (sjelden) muslimer. [6] Siden 1990 -tallet har det arabiske ordet muslima blitt brukt i økende grad for den kvinnelige formen. [7] [8] Det feminine flertallet er Musliminnen eller Muslimas .

Begrepet Muselman , tidligere også " Muselmann " (jf. Også persisk مسلمان , DMG mosalmān ; jf. men også homonymet Muselmann (KZ) ), regnes som historisk-litterært til utdatert på tysk, [9] men er aktuelt på flere andre språk, inkludert de i islamske land, i former som minner om dette begrepet Bruk av språk (f.eks. fransk musulman , tyrkisk Müslüman , persisk mosalman ).

fordeling

I 2015 ble antallet muslimer over hele verden estimert til 1,8 milliarder. [10] Dette gjør dem til det nest største trossamfunnet etter de kristne .

Antall muslimer i Tyskland er estimert basert på deres opprinnelse og medlemskap i islamske foreninger , siden islam ikke er organisert i religiøse samfunn under offentlig lov der muslimer er registrerte medlemmer. Islam har ingen status som kan sammenlignes med medlemskap i kirken.

Som et religiøst navn

En romantisk skildring av den europeisk-klassiske kunstneren Jean-Léon Gérôme fra 1865 med tittelen Bønn i Kairo

En muslim er en som har talt den islamske trosbekjennelsen ( Shahāda på arabisk) med full bevissthet. Det er bindende under islamsk lov hvis han snakker dette foran to voksne muslimske vitner. I henhold til islamsk selvforståelse er hver nyfødt muslim ( se Fitra ) og kan bare bli frarådet den islamske troen senere av ytre påvirkninger (f.eks. Oppdragelse). Når de når seksuell modenhet, uttrykker de dette også ved å tale trosbekjennelsen (inkludert med hver bønn ).

Ifølge islamsk selvforståelse er muslim en monoteist som anerkjenner Muhammed som den siste profeten av Gud ( Allah ). Ortodokse muslimer tror at Koranen er det åpenbare Guds ord som ble formidlet til Muhammed gjennom erkeengelen Gabriel .

Hanafi juridiske lærde asch-Shaibānī siterer i sin Kitāb as-Siyar en hadith der profeten Mohammed sa: "Muslimer bør støtte hverandre mot utenforstående, blodet til alle muslimer har samme verdi, og den som er lavest ( dvs. slaven), kan binde alle andre hvis han sverger troskap . " [11]

Differensiering fra mu'min

Koranen skiller mellom muslimer som bekjenner seg til islam formelt og ekte troende ( mu'min ):

"Ørken -araberne sa:" Vi tror! "Fortell dem:" Du tror ikke. Si heller: 'Vi overga oss bare tilsynelatende' (akseptert islam). Tro har ikke kommet inn i deres hjerter. Hvis du adlyder Gud og Hans sendebud, belønner Gud deg fullt ut for dine gjerninger. »Gud er full av tilgivelse og barmhjertighet.
De sanne troende ( mu'min ) er de som har tilstått Gud og hans sendebud og ikke er i tvil og kjemper med sin rikdom og sitt liv på Guds vei. Disse er de rettferdige. "

- Sura 49 : 14-15

"Vi har akseptert islam" ( aslamnā ), islams bekjennelse, er bare en ytring ( qaul = "slagord"), men tro ( īmān ) er både ytring og handling. Aksept av islam gjennom verbalt uttrykk under Muhammeds arbeid var i utgangspunktet garantien for at de arabiske stammene på Den arabiske halvøy ikke lenger ville bli bekjempet av muslimene. Koranen rangerer dermed troen høyere enn den formelle inngangen til islam. På dette tidspunktet tolker eksegese nøkkelordet aslamnā ("vi har akseptert islam") ikke bare i den vanlige følelsen av å underordne seg den (eneste) Gud, men forstår også beduinenes ord i betydningen "overgivelse" og " overgi ”“ ( Istaslamnā ) av frykt for fengsel og ytterligere væpnet konflikt.

Sufiene skiller også mellom en muslim og en "troende". Etter deres mening, en muslim bare utad kaster seg Guds bud, men en troende også fast tror på dem, og er klar over at han "står foran sin Skaper" uten avbrudd.

Som etnisk navn

I noen land brukes begrepet "muslim" også som etnisk navn . Dette var for eksempel også tilfelle i Den sosialistiske føderale republikken Jugoslavia (1962–1992). På 1960 -tallet publiserte muslimske marxistiske historikere et stort antall artikler om de bosniske muslimenes historie ( bosniakker ) og ga "vitenskapelig" legitimasjon for anerkjennelse av en muslimsk statsnasjon. I folketellingen i 1971 angav det overveldende flertallet av bosniske muslimer sin nasjonalitet som "muslim i betydningen en nasjon". Denne betegnelsen ble offisielt anerkjent i den nye jugoslaviske grunnloven i 1974. Et problem med begrepet den nye bosniske muslimske nasjonaliteten var dens tvetydighet, ettersom begrepet kan bety medlemskap i et trossamfunn så vel som en nasjonalitet. En ateist med muslimsk nasjonalitet kunne derfor ikke skilles fra en muslimsk troende av en annen nasjonalitet (albansk, tyrkisk). For å løse problemet ble ordet muslim, da det betegnet nasjonalitet, med store bokstaver ( muslimsk ), da det betegnet religiøs tilhørighet, ble det skrevet med en liten bokstav ( muslim ). Den jugoslaviske politikken forsøkte senere å holde det muslimske nasjonalitetsbegrepet borte fra enhver religiøs konnotasjon, men antropologiske studier har vist at dette skillet ikke kunne opprettholdes fullt ut. Selv på 1980 -tallet, for mange bosniske muslimer, var nasjonal identitet fortsatt nært knyttet til islam. [12]

Muhammedanere

Begrepet “Mohammedaner” for en muslim er generelt avvist av muslimer i det tyskspråklige området, siden Mohammed er riktignok aktet men ikke tilbes og dermed - målt mot begrepet “kristne” - ikke har status som Jesus i kristendommen . [1. 3]

Den arabiske muhammadi / محمدي / muḥammadī / 'mohammedanisch, Mohammedaner' kan imidlertid også finnes på andre islamske litterære språk som persisk , [14] [15] ( osmannisk ) tyrkisk [16] eller urdu . [17]

Forguddgjørelsen av Muhammed er ikke helt fremmed for individuelle strømninger av islam: Muhammadiyya ("Muhammedanerne") i Irak på 800- og 900 -tallet ble ansett for å være både den ukjente guden, som ikke åpnet seg for mennesker, og den eneste sann manifestasjon av Gud på jorden. [18] Også i noen strømmer av sufisme fra rundt 1100 setter en ubestridt Muhammed -mystikk inn, som Mohammed er logoer eller universelt åndelig vesen, som følgelig er æret. [19]

I arabisktalende islamsk litteratur, f.eks. B. i Koranen eksegese av Ibn Kathir , er uttrykk som "profetisk lovgivning" brukt som et synonym for "Mohammedan lovgivning". Det islamske samfunnet kaller også Ibn Kathir for "Mohammedan Umma". [20] Ibn Hajar al-ʿAsqalānī snakker i tillegg til profeten Mohammeds Sunnah også om "Mohammedan Sunna" eller "Mohammedan budskap". [21]

litteratur

  • K. Timm, S. Aalami: Den muslimske kvinnen mellom tradisjon og fremgang (= publikasjoner av Museum für Völkerkunde Leipzig. Utgave 29). Berlin 1976.

Se også

weblenker

Commons : Muslim - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Muslim - forklaringer på betydninger, ordopprinnelse, synonymer, oversettelser
Wiktionary: Muslim - forklaringer på betydninger, ordopprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. DWDS ordet kurve for "muslimer" · "muslimer". Grunnlag: DWDS avisekorpus (fra 1945). Digital ordbok for det tyske språket , åpnet 3. oktober 2019 .
  2. ^ Sammenligningstabell for muslim, muslim, muslim, muslim. 1945 til 2008. I: Google Books Ngram Viewer. Hentet 7. oktober 2019 .
  3. Se Mohammedaner, der. I: Duden online. Hentet 30. januar 2017 . Jf. Mathile Hennig (Red.): Duden. Ordboken over språklige tvilsomme saker . Bibliographisches Institut, 2016. S. 643 i Google boksøk, sv Mohammedaner, Mohammedanerin og Arent Jan Wensinck: Muslim . I: Encyclopaedia of Islam . Ny utgave . Bind 7. Brill, Leiden / New York 1993, s. 688.
  4. Se Francis Joseph Steingass: The Student's Arabic-English Dictionary . WH Allen, 1884. S. 505, sv (سلم) Salim samt Hans Wehr: arabisk ordbok for skriftlig språk i dag. Harrassowitz, 1985. s. 591, sv سلم salima . Se El-Said Muhammad Badawi og Muhammad Abdel Haleem: Arabic-English Dictionary of Qurʾanic Usage . Brill, 2000. s. 452, sv مُسْلِم muslim
  5. Se Hans Wehr: Arabisk ordbok for nåtidens skriftspråk . Harrassowitz, Wiesbaden 1985, s. 591, sv سلم salima . Se Mustafa Sinanoğlu: İslâm (الإسلام) . I: Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi ( online ): “ İslâm'ın sözlük anlamındaki inkıyâd ve itaat her ne kadar mutlak ise de kelimenin örfteki kullanımı sadece 'doğruya ve hakka uymasın Yanlışa ve kötüye boyun eğme şeklinde bir teslimiyet İslâm'a aykırıdır ve isyan olarak nitelendirilir. "
  6. Muslimer som. I: duden.de. Hentet 3. oktober 2019 .
  7. DWDS -ordkurve for "muslim" · "muslim" · "muslim". Grunnlag: DWDS avisekorpus (fra 1945). Digital ordbok for det tyske språket , åpnet 3. oktober 2019 .
  8. Se muslimske kvinner. I: Duden online. Hentet 30. januar 2017 . Jf. Mathile Hennig (Red.): Duden. Ordboken over språklige tvilsomme saker . Bibliographisches Institut, 2016. S. 646 i Google boksøk , sv Muslim, Muslima / Muslimin
  9. Se Muselmann, der. I: Duden online. Hentet 30. januar 2017 .
  10. ^ Det globale religiøse landskapet i endring. I: Pew Research Center. 5. april 2017, åpnet 2. mars 2021 .
  11. Sitert fra Majid Khadduri: The Islamic Law of Nations: Shaybānī's Siyar. Baltimore: Johns Hopkins Press 1966. s. 93.
  12. Se Armina Omerika: Islams rolle i akademiske diskurser om muslimers nasjonale identitet i Bosnia-Hercegovina, 1950-1980. I: Nadeem Hasnain (red.): Beyond Textual Islam. New Delhi 2008, s. 58–96, her: s. 58–61.
  13. Ralf Elger, Friederike Stolleis (red.): Kleines Islam-Lexikon. Historie - hverdagsliv - kultur. Beck, München 2001. Lisensiert utgave Bonn: Federal Agency for Civic Education 2002 ( online ).
  14. ^ Francis Joseph Steingass: En omfattende persisk-engelsk ordbok. London 1892.
  15. ^ Sulayman Hayyim: Ny persisk-engelsk ordbok. Teheran 1936–1938.
  16. ^ V. Bahadır Alkım et al. (Red.): New Redhouse Turkish-English Dictionary. Istanbul 1991. (der Muhammedi eksplisitt som "Muhammadan, muslim").
  17. John T. Platts: En ordbok for urdu, klassisk hindi og engelsk. London 1884.
  18. ^ Etan Kohlberg : Muḥammadiyya. I: Encyclopaedia of Islam. Ny utgave . Bind 7: Mif-Naz . Brill, Leiden 1993. s. 459a.
  19. Fritz Meier: To avhandlinger om Naqšbandiyya. Istanbul 1994. s. 232.
  20. Ibn Kathir: Koregens eksegese. Tafsir al-Koranen. Dar al-fikr. Beirut. Bind 1, s. 556; Bind 2, s. 60, 81;
  21. Ibn Hajar: Fath al-bari (kommentar til al-Buchari ). Kairo. Bind 2, s. 81; Bind 9, s. 12; Bind 13, s. 334