Edel åttedeleg sti

The Noble Eightfold Path (også: åtteleddet sti; skr.: आर्याष्टाङ्गमार्ग, IAST āryāṣṭāṅgamārga, pi .: Ariya -magga atthangika- Thai : อริยมรรค มี องค์ แปด Ariya Mak Mi Ong Bpät) er sentral i den buddhistiske læren. Det blir sett på av alle buddhistiske skoler som et vesentlig felles undervisningsinnhold, er den fjerde av de fire edle sannhetene til Siddhartha Gautama (Buddha) og gir instruksjoner for å oppnå frelse ( nirvana ).

Den viktigste tradisjonen for den edle åttefoldige banen er Buddhas 22. tale i Digha-Nikaya i Pali Canon , Mahāsatipatthāna-Sutta på grunnlaget for mindfulness (D 22).

Kontekst og oversikt

Den åttedoblede banen består av følgende åtte deler eller lenker:

	tysk	Pali	Sanskrit IAST	kinesisk	Thai	Tibetansk Wylie	Burmesisk
JEG.	riktig innsikt / oppfatning → kunnskap	sammā diṭṭhi	सम्यग्दृष्टि samyagdṛṣṭi	正見	สัมมา ทิฏฐิ	ཡང་དག་པའི་ ལྟ་བ་ yang dag pa'i lta ba	သမ္မာဒိဋ္ဌိ
II	Riktig disposisjon / intensjon → tenkning → beslutning	sammā sankappa	सम्यक्संकल्प samyaksaṃkalpa	正 思惟	สัมมาสังกัปปะ	ཡང་དག་པའི་ རྟོག་པ་ yang dag pa'i rtog pa	သမ် မာ သင် ျ ကပ် ပ
III	riktig tale	sammā vācā	सम्यग्वाच् samyagvāc	正言	สัมมาวาจา	ཡང་དག་པའི་ ངག་ yang dag pa'i ngag	သမ္မာ ဝါ စာ
IV	riktig handling / handling	sammā kammanta	सम्यक्कर्मान्त samyakkarmānta	正 業	สัมมากัมมันตะ	ཡང་དག་པའི་ ལས་ ཀྱི་ མཐའ་ yang dag pa'i las kyi mtha '	သမ် မာ ကမ် မန် တ
V	riktig levebrød / levebrød	sammā ājīva	सम्यगाजीव samyagājīva	正 命	สัมมาอาชีวะ	ཡང་དག་པའི་ འཚོ་བ་ yang dag pa'i 'tsho ba	သမ္မာ အာ ဇီဝ
VI	riktig streving / øvelse / anstrengelse	sammā vāyāma	सम्यग्व्यायाम samyagvyāyāma	正 精進	สัมมาวายามะ	ཡང་དག་པའི་ རྩོལ་ བ་ yang dag pa'i rtsol ba	သမ္မာ ဝါ ယာ မ
VII	riktig oppmerksomhet / bevissthet	sammā sati	सम्यक्स्मृति samyaksmṛti	正念	สัมมาสติ	ཡང་དག་པའི་ དྲན་པ་ yang dag pa'i dran pa	သမ္မာ သတိ
VIII	riktig konsentrasjon / konsentrasjon → nedsenking	sammā samādhi	सम्यक्समाधि samyaksamādhi	正定	สัมมาสมาธิ	ཡང་དག་པའི་ ཏིང་ ངེ་ འཛིན་ yang dag pa'i ting nge 'dzin	သမ် မာ သမာဓိ

Disse åtte medlemmene er inneholdt i de tre gruppene "visdom" ( paññā ; første og andre del), "moral" ( sila ; tredje til femte del) og "utdypning" ( samādhi ; sjette til åttende del). Alle medlemmer går foran adjektivet "sammā", som betyr noe som "riktig" eller "perfekt". Buddhas vei er en mellomvei som unngår alle ekstremer. De to første koblingene knytter seg til tenkning og disposisjon (motivasjon). For en buddhist begynner handling ikke bare med handlingen; forberedelsene til en handling finner alltid sted i sinnet, enten det er bevisst eller ubevisst. Delene tre til fem omhandler moralsk oppførsel, og de tre siste avsnittene handler om mental trening, tilgang til den åndelige dimensjonen.

Begrepet "sti" er ikke ment her i betydningen av en lineær progresjon fra nivå til nivå: Alle komponenter er like viktige og bør derfor observeres og praktiseres av en buddhist til enhver tid. Videre - ifølge læren om ikke -jeg - er det mange kryssforbindelser og gjensidige avhengigheter blant de enkelte sti -medlemmene. For eksempel tilhører "riktig tale" området "riktig handling" og "riktig handling" er bare mulig i forbindelse med "riktig oppmerksomhet". "Riktig konsentrasjon" trener i sin tur også "mindfulness".

Visdomsgruppe

Perfekt visdom (Skr.: Prajna ; pi.: Paññā ) er målet for den buddhistiske kunnskapsprosessen, som fører fra uvitenhet ( Avidya ) til oppvåkning ( Bodhi ). De to medlemmene i denne gruppen peker på nyttig kunnskap og et gunstig tankesett.

Riktig kunnskap

Riktig kunnskap ( sammā diṭṭhi ) er innsikt i de fire edle sannhetene om lidelse, lidelsens opprinnelse, lidelsenes utryddelse og den åtte ganger edle veien som fører til utryddelse av lidelse (D 22). I en bredere forstand inkluderer riktig kunnskap innsikt i ytterligere sentrale buddhistiske undervisningsinnhold, spesielt:

• loven om avhengig av oppstått , som forklarer årsakene til syklusen for gjenfødelse ( samsara ) og dens overvinning ( nirvana ) fra et buddhistisk synspunkt (MN 9),
• de tre kjennetegnene ved eksistensens forgjengelighet , lidelse og ikke-selv som alle fysiske og psykologiske fenomener er underlagt (MN 35),
• karma -prinsippet, som skiller mellom sunne (kusala) og usunne (akusala) frivillige handlinger (MN 117).

Riktig disposisjon

Riktig disposisjon er beslutningen om å gi avkall på, ikke å skade, å avstå fra harme (D 22). Høyre tenkning er uten grådighet, hatefull og generøs (A 10.176).

I en bredere forstand forstår Zen -munken Thich Nhat Hanh riktig tenkning som en invitasjon til hele tiden å undersøke tankeverdenen: Er det en sunn tanke, det vil si en tanke som bringer godhet til meg og andre, eller en usunn tanke som medførte vanskeligheter eller lidelse for meg og andre?

Moralgruppe

Moralgruppen inneholder forskrifter ( sīla ). De nevner atferd som er gunstig (kusala) i henhold til karma -prinsippet. Ondsk oppførsel er usunn (akusala) og forårsaker lidelse ( dukkha ). I en bredere forstand betyr denne gruppen å gi avkall på onde gjerninger.

Riktig tale

Høyre tale unngår løgn, fornektelse, fornærmelser og skravling (D 22, A 10,176). I likhet med tanker er tale sunn eller usunn, nyttig eller ubrukelig, sann eller usann. Et ord om god oppførsel er "når det blir talt til rett tid, når det er sant, høflig, målrettet og kommer fra en kjærlig disposisjon."

Riktig handling

Riktig handling unngår å drepe, stjele og sensuell utskeielse (D 22; A 10,176). I en bredere forstand betyr det et liv i henhold til Five Silas , buddhismens forskrifter.

Riktig livsstil

Høyre (liv) endring betyr å gi avkall på en urettferdig livsstil (D 22). Fem typer aktiviteter er navngitt som en buddhistisk lekmann skulle følge og som han ikke skulle tvinge andre til å gjøre (A 5,177): handel med våpen, handel med levende vesener, avl av dyr og handel med kjøtt, handel med rus, handel med giftstoffer.

I en bredere forstand betyr riktig levebrød å utøve et yrke som ikke skader andre levende vesener og som er forenlig med den edle åttefoldige veien . I tillegg er det forstått at uansett hva noen gjør, jobber han alltid med tanken i bakhodet ikke bare for å beholde pengene for seg selv, men for å dele dem med andre.

Dyptgående gruppe

Et samlet sinn ( samādhi ) er målet for medlemmene av den edle åttefoldige banen . De beskriver veien til trening av sinnet, spesielt meditasjon . Denne gruppen betyr også i bredere forstand å gjøre gode gjerninger.

Riktig jakt

Riktig bestrebelse eller riktig holdning beskriver viljen til å kontrollere og dempe påvirkninger som begjær, hat, sinne, avvisning etc. i oppfatninger og erfaringer. Som med "riktig tenkning", handler dette om å undersøke tankene sine og utveksle usunne tanker med sunne tanker: "... når onde, uverdige hensyn oppstår, bilder av grådighet, hat og vrangforestillinger, får en annen av denne ideen, et verdig bilde. .. "

Riktig oppmerksomhet / riktig omtanke

Riktig oppmerksomhet gjelder først og fremst kroppen: å bli bevisst på alle kroppsfunksjoner, puste , gå, stå, osv.; Bli bevisst på alle sensoriske stimuli, påvirkninger og tanker. De bør gjøres fullt bevisste uten å ville kontrollere dem. Mindfulness av "innsiden" undersøker de mentale impulsene og navngir dem. Det handler om å bli bevisst den konstante flyten av følelser og bevissthetstilstander. Mindfulness av "utsiden" får en til å være fullt ut i her-og-nå, ikke gruble over fortiden og ikke hengi seg til fremtiden. Det betyr også: å være fullstendig med en ting eller person som det foregår kommunikasjon med for øyeblikket, eller med en samtale som føres.

Riktig nedsenking

Riktig konsentrasjon (sammā samādhi) angir evnen til å kontrollere det rastløse og vandrende sinnet. Ofte referert til som det ene spissen eller den høyeste konsentrasjonen, er det en sentral del av buddhistisk spiritualitet . For å få den riktige samlingen har de buddhistiske skolene utviklet mange metoder og teknikker. Dette er i hovedsak en buddhistisk meditasjon , som hovedsakelig bruker konsentrasjonen om et enkelt fenomen (ofte pusten), der sinnet frigjøres fra tanker og hviler.

Oversettelse av begrepet sammā

Bruken av begrepet "rett" for å identifisere de enkelte sti -medlemmene representerer en oversettelse av Pali -ordet samme . De fleste oversettere - som Karl Eugen Neumann , Nyanaponika , Kurt Schmidt, Wilhelm Geiger , Klaus Mylius , Ajahn Buddhadosa - er klar over oversettelse av sammā med "rett" i enighet. I "Lexicon of Eastern Wisdom" står det:

Dette er umiddelbart tydelig når "sammā" i tilbedelsesformelen "sammā sambuddhasā" er oversatt som "den helt eller fullt opplyste". Derfor kan oversettelsen "perfekt beslutning" også bli funnet. ^[1]

litteratur

• Bhante Henepola Gunaratana: Åtte bevisste trinn til lykke - gå på Buddhas vei. Wisdom Publications, Somerville (USA) 2001, ISBN 978-0-86171-176-5 .
• Klaus Mylius (red.): De fire edle sannheter. Originale buddhistiske tekster. Bechtermünz Verlag, Augsburg 2000, ISBN 3-8289-4843-X .
• Dalai Lama: De fire edle sannheter. Grunnleggende om buddhismen. Krüger Verlag, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-8105-1137-4 .
• Thich Nhat Hanh: Hjertet i Buddhas lære. Herder Spektrum Verlag, Freiburg im Breisgau 1998, ISBN 3-451-05412-4 .

weblenker

Tilhørende kildetekster fra oversettelser av Pali -kanonen :

• Majjhima -Nikāya 9 - Sammādiṭṭhi Sutta ( Karl Eugen Neumann ( overs .))
• Dīgha -Nikāya 22 - Mahāsatipaṭṭhāna Sutta (ærverdige Mettiko Bhikkhu ( overs .))
• Aṅguttara -Nikāya 10, 176 Tredobbelt integritet - 10. Cunda Sutta (den ærverdige Nyanatiloka / Nyanaponika (overs.))
• Aṅguttara -Nikāya 5, 177 Fem forkastelige yrker - 7. Vaṇijjā Sutta (den ærverdige Nyanatiloka / Nyanaponika ( overs .))

flere lenker

• Buddhistisk ordbok: magga
• Den edle åtte ganger banen - Veien til slutten av lidelsen av Bhikkhu Bodhi
• Sutta -samling om medlemmene av Noble Eightfold Path , (tysk og engelsk)

Individuelle bevis

1. ↑ Basics of Buddhism, Right Mind ( Memento fra 21. august 2010 i Internettarkivet ) (PDF; 63 kB) Foredrag av Werner Liegl i Buddhist Society Munich 20. september 1999, introduksjon, s. 9