Manfred Hutter

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk

Manfred Hutter (født 16. juni 1957 i Feldbach i Østerrike ) er professor i sammenlignende religionsvitenskap ved Rheinische Friedrich-Wilhelms universitet i Bonn .

Karriere og forskning

Manfred Hutter studerte opprinnelig katolsk teologi ved University of Graz , som han fullførte i 1984 med en doktorgrad. teol. strømmet. Selv under studietiden var han spesielt interessert i de gamle orientalske religionene og kongedømmene rundt Det gamle testamente ( Assyria , Babylon , hetitterne ) og deres gjensidige påvirkning. Derfor fortsatte han studiene fra 1983 til 1987 med en kombinasjon av emner fra komparativ lingvistikk , orientalske studier og antikkens historie . I tillegg til de indo-iranske og anatolske språkene, var de pre-islamske religionene i Anatolia og Iran i fokus for hans forskningsinteresser, fremfor alt manicheisme . Dette dannet også fokus for hans habiliteringsoppgave “Studies on Iranian Manichaeism. En gnostisk religion mellom zoroastrianisme og kristendom ”, som han fullførte i 1990. Etter videre studier var iranistischen Hutter i 1991 i emnet Indogermanistik Dr. phil. PhD.

Fra 1991 til 1997 jobbet Hutter som universitetslektor ved University of Graz ved Institutt for religionsvitenskap. I tillegg til zoroastrianisme og manicheisme som pre-islamske religioner i Iran og Irak , var han nå stadig mer opptatt av den forholdsvis yngre bahá'í- religionen. Siden hovedfokuset hans var på interreligiøse kontakter og interaksjoner mellom religioner, ble studier om hinduisme og buddhisme som religioner til minoriteter i Europa , spesielt i Østerrike, snart lagt til.

Fra 1997 var Hutter lektor ved University of Graz. I løpet av denne tiden var han også gjesteprofessor i Bremen (1997/1998) og foreleser i Linz (1998) til han ble utnevnt til professor for sammenlignende religionsstudier ved Universitetet i Bonn i 2000. I tillegg til de viktigste forskningsområdene som allerede er nevnt, har han siden behandlet asiatiske religioner i Tyskland , med hinduisme som minoritetsreligion i Sørøst -Asia og med asiatiske former for kristendom .

Forskningsmetoder

Manfred Hutter forstår religionsstudier som en humanvitenskapelig og empirisk arbeidsdisiplin innen kulturstudier , fordi den forstår religion som et delvis aspekt av kultur og undersøker samspillet mellom mennesker, kultur og samfunn. [1] Han ber derfor om en formell og materiell avgrensning av emnet fra teologi og religionsfilosofi . For ham består religionsstudier av både historiske og systematiske tilnærminger, siden man ikke kan utføre en komparativ systematisering uten velbegrunnet historisk og filologisk grunnleggende kunnskap. For ham er sammenligningen på tvers av religiøse og nasjonale grenser merverdien av religiøse studier sammenlignet med regionale studier, som også omhandler religioner. For eksempel blir "nisjeprodukter" synliggjort som neppe blir vurdert i regionale vitenskaper, slik det kan sees i hans studier om hinduisme i Sørøst -Asia, [2] om formasjoner av kristendommen i Asia, [3] og på små jødiske samfunn i Thailand , Myanmar og Kambodsja indikerer.

I tillegg er det viktig for ham i studiet av religioner å lokalisere samfunnet i sin kontekst. Det blir klart hvordan den samme religionen utvikler seg ulikt i forskjellige politiske, historiske og samfunnsmessige situasjoner, ettersom den absorberer annen påvirkning - også fra naboreligioner. I den historiske konteksten er Hutters forskning på manicheisme [4] og de gamle orientalske religionene [5] [6] spesielt viktig. For mer moderne fenomener er hans omtanke av asiatiske religioner i Sentral -Europa, mindre hinduistiske samfunn for eksempel i Afghanistan [7] og Baha'i -religionen viktig.

For ham har religionsstudier også et samfunnsmandat innen forskning og undervisning. [8] På den ene siden, gjennom bedre informasjon om religiøst innhold, kan det formidle interkulturelle ferdigheter som stadig blir etterspurt i dagens verden. Dette tjener også til å redusere spenninger i et multireligiøst miljø (slik det er for eksempel i Sentral-Europa). Dette blir tydelig i hans mangeårige dedikerte undervisning. På den annen side inneholder religionsstudier et potensial til å være kritisk til religion, noe som gjør det mulig å kritisere religiøse påstander om nødvendig.

Manfred Hutters bidrag til emnet Comparative Religious Studies ligger først og fremst i syntesen av den historiske og systematiske vurderingen av religioner, noe som har gjort det klart at noen tidligere oversett spesialutviklinger av religioner i interaksjoner i forskjellige sammenhenger.

ære og priser

Publikasjoner (utvalg)

  • 1992: Manis kosmogoniske Sabuhragan -tekster. Utgave, kommentarer og litteraturhistorisk klassifisering av de manischaisk-mellompersiske manuskriptene M 98/99 I og M 7980–7984 (= Studies in Oriental Religions. Volume 21). Harrassowitz, Wiesbaden.
  • 1996: Religioner i miljøet i Det gamle testamente I. Babylonere, syrere, persere (= studiebøker teologi. Bind 4/1). Kohlhammer, Stuttgart.
  • 2001: Det evige hjul. Buddhismens religion og kultur . Steiermark, Graz.
  • 2009: Baha'i Handbook. Historie - teologi - referanse til nåtiden . Kohlhammer, Stuttgart.
  • 2012: Verdensreligionene . 4. reviderte utgave, CH Beck, München.
  • 2012: Sammenlignende religionsstudier som kulturstudier . I: Stephan Conermann (red.): Hva er kulturstudier? Ti svar fra de "små fagene". Transkripsjon, Bielefeld, s. 175-198.
  • 2019: Iranske religioner: zoroastrianisme, yezidisme, Bahāʾītum . De Gruyter Studies, Berlin.

weblenker

Individuelle bevis

  1. ^ Manfred Hutter: Religionsstudier i konteksten av humanvitenskap. I: Zeitschrift für Missions- und Religionswissenschaft , bind 87, 2003, utgave 1, s. 3–20.
  2. ^ Manfred Hutter (Hrsg.): Religiøs indre kritikk og religiøs pluralisme i dagens Sørøst -Asia (= religionsstudier. Bind 15). Peter Lang, Frankfurt am Main 2008.
  3. ^ Manfred Hutter: Kristendommen i Asia som et objekt for religionsvitenskapelig forskning. I: Michael Stausberg (Hrsg.): Religionswissenschaft. Walter de Gruyter, Berlin / New York 2012, s. 197–209.
  4. ^ Manfred Hutter: Manicheisme i Iran i det fjerde århundre. I: Roland E. Emmerick, Werner Sundermann , Peter Zieme (red.): Studia Manichaica IV. International Congress on Manichaeism. Berlin 14.-18. Juli 1997. Akademie Verlag, Berlin 2000, s. 308-317.
  5. ^ Manfred Hutter: Ancient Near Eastern Concepts of the Underworld. Litterære og religionshistoriske betraktninger om "Nergal og Ereskigal" (= Orbis Biblicus et Orientalis. Bind 63). University Press, Freiburg / Sveits / Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985.
  6. ^ Manfred Hutter: Aspekter av Luwian religion. I: H. Craig Melchert (red.): The Luwians (= Handbuch der Orientalistik . Bind I, 68). Brill, Leiden 2003, s. 211-280.
  7. ^ Manfred Hutter: Afghanistan og dets "glemte" hinduer. I: Journal for Religious Studies , bind 17, 2009, utgave 2, s. 149–164.
  8. ^ Manfred Hutter: Religionsstudier som tilnærming til det fremmede. I: Wolfgang Weirer, Reinhold Esterbauer (Hrsg.): Theologie im Umbruch. Mellom helhet og spesialisering (= teologi i kulturdialog. Bind 6). Styria, Graz 2000, s. 117-130.