Tang dynastiet

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk
Tang -dynastiets territorium rundt år 663

Tang -dynastiet ( kinesisk 唐朝, Pinyin Tángcháo ) var et kinesisk keiserlig dynasti som hadde makten fra 617/18 til 907. Det etterfulgte Sui -dynastiet og gikk foran de fem dynastiene . Tang -dynastiet ble avbrutt av Wu Zetians Zhou -dynasti (武 周, Wǔ Zhōu , 690–705). Tang -keisernes tid regnes som et høydepunkt i kinesisk historie i historisk forskning.

historie

Kamelryttere (keramikk fra Tang -dynastiet)
Tang Taizong , keiser fra 626 til 649

Perioden 617 til 660: Statens bygg

Dynastiet ble grunnlagt av den kinesiske generalen Li Yuan , som erobret Chang'an i 617 blant mange opprør. I 618 fikk han den siste Sui -keiseren, Yangdi, myrdet. General Li Yuan antok nå navnet Gaozu som keiser. Han ble ansett som en ubesluttsom hersker som alltid var i skyggen av sønnen Li Shimin og som til slutt måtte abdisere i 626.

Som keiser Taizong registrerte Li Shimin en avgjørende seier over østtyrkerne i 626/30, noe som gjorde det mulig for Tang -dynastiet å ekspandere langs silkeveien og også åpnet Kina for andre land (jf. F.eks. Xuanzang ). Mange utenlandske kjøpmenn og krigere strømmet deretter inn i landet og formet den tidens urbane kultur. Med dem kom nye ting, for eksempel spilte det kinesiske aristokratiet på den tiden polo , et spill fra Iran, som bare var mulig på grunn av det utbredte eierskapet til hester gjennom kontroll av hekkeområdene i Gansu . Iranske, indiske og tyrkiske dekorasjoner ble funnet på alle husholdningsartikler, utlendinger ble fortrinnsvis karikert på tegninger, kvinner dukket opp offentlig på hesteryggen, utkledde og også i herreklær. Prins Li Chengqian († 645) oppførte seg til og med som en khan av tyrkerne.

Kinas hovedstad i Tang -perioden var Chang'an (nå Xi'an , omtrent 1 million innbyggere); men Luoyang var også en viktig sekundærhovedstad i dynastiet.

Administrasjonen av Tang Kina var strukturert som følger:

  • Imperial kansleri ( 門下 省, ménxià shěng ): Hun støttet keiseren i publikum og seremonier, og samlet rapportene / notatene for ham.
  • Det keiserlige sekretariatet (中書省, zhōngshū shěng ): Den behandlet keiserens dekret og kontrollerte politikken sammen med det keiserlige kansleriet.
  • Statskansler (尚書 省, shàngshū shěng ): Det var delt inn i de klassiske seks departementene ( embetsmenn , finans , ritualer , hær , justis og offentlige arbeider ), var den største regjeringsavdelingen og ble ledet av to presidenter.
  • Statsråd: Det inkluderte generelt lederne for statskansleriet.
  • Ytterligere kontorer med begrensede funksjoner: inkludert sensoren (御史台, yùshǐtái ) er av enestående betydning, ettersom den overvåket tjenestemennene politisk / moralsk og kontrollerte overholdelsen av grunnleggende retningslinjer.

Amtstjenesten ble delt inn i ni rangklasser, uavhengig av funksjonen som faktisk ble utøvd. Taizong fornyet også embetsmannseksamenene (historie, konfucianske klassikere, poesi og administrative aspekter; maksimalt ti prosent av kandidatene besto) for å tiltrekke seg bedre administrative offiserer. I praksis bestemte imidlertid penger og opprinnelse hvem som ble embetsmann, slik at de høyeste stillingene var forbeholdt adelen.

Straffeloven ble forenklet og myknet, fremhevet skolesystemet. Loven i Tang-perioden, Tanglü-shuyi, er blitt gitt i sin helhet. Det var veldig omfattende (over 500 avsnitt i 12 seksjoner) og imponerer med sin sømløse logikk. Både grovheten eller arten av forbrytelsen og offerets sosiale status ble vurdert. I tillegg til straffeloven dukket også de første konturene av en tjenestelov opp. Praktisk jurisdiksjon var underlagt prefekturmyndighetene.

Mot slutten av livet kastet imidlertid keiser Taizong († 649) seg inn i en tung krig mot Korea , som til slutt isolerte ham i sin egen regjering. Den første arabiske ambassaden ved Tang Court er notert for år 651, sendt av kalif Uthman , og i 643 nådde en fra Byzantium til og med retten. Kinas andre kriger mot tyrkerne var vellykkede - i 657/59 ble også vesttyrkerne underlagt, en persisk prins ved navn Peroz ba om kinesisk støtte mot araberne i 661 - men suksessene var ikke permanente.

Perioden 690 til 705: Era av keiserinne Wu

Keiser Gaozong (styrt 650–683) led av svimmelhet og hodepine fra 660 og fremover. Det ble antatt at han sakte ble forgiftet av kona, som senere ble den "forferdelige keiserinnen" Wu Zhao (en tidligere konkubine), til han døde i 683. Wu Zhao myrdet sin førstefødte sønn og fengslet ytterligere to av sønnene. Så overtok hun den keiserlige tittelen i 690 og regjerte (til tross for hennes mange drap) med støtte fra buddhister, det hemmelige politiet og tilsynelatende også store deler av folket (Second Zhou -dynastiet). For ikke å måtte falle tilbake på det opprørende militære aristokratiet i nord (som keiserfamilien Li kom fra), promoterte de nye mennesker gjennom sine offisielle undersøkelser, spesielt fra Sør -Kina.

Beskrivelsene av keiserinnen, hentet fra krønike, bør sees på en kritisk avstand, tradisjonelt ble kvinner på herskerens trone alltid og til enhver tid utskjelt av kinesiske kronikere, ikke en eneste hersker i Kina ble fremstilt i et positivt lys.

Perioden 705 til 907: klimaks og nedgang i kraft

Tang Xuanzong , keiser fra 712 til 756

Etter Wu Zhaos fall i 705 falt regjeringen til keiser Xuanzong (styrt 713–756) etter to drap og en abdikasjon.

Under Xuanzong opplevde Tang Kina først en gullalder for fred, kultur og lærdom og deretter et plutselig krasj. Den keiserlige politikken ble opprinnelig ledet av kansler Zhang Jiuling († 740), en poet og mann i Sør. Keiseren ble snart sløv og ble det viljeløse verktøyet til to håndlangere ved navn Li Linfu og Yang Guozhong, samt en konkubine ved navn Yang Guifei . Li Linfu († 752) ledet keiserlig politikk fra 736 og var til og med i stand til å få henrettelse av tre sønner av Xuanzong.

I mellomtiden gjorde de økte militære utgiftene til konstante kriger langs Silkeveien (751 slaget ved Talas mot araberne) seg gjeldende i form av økte skatter. Analogt avtok balansen mellom statsinstitusjonene: I regjeringen var det en tvist mellom de adelige og tjenestemennene som ble rekruttert gjennom statlige eksamener, mens den gamle keiseren trakk seg helt ut i privatlivet. I hæren hadde 722 profesjonelle soldater ( changcong suwei, dvs. stående vaktkorps ) etablert seg, og generalene hadde fått for omfattende fullmakter siden den første ministeren Li Linfu mistro sivil administrasjon i provinsene og ønsket å skape en motvekt med militær. Til tross for at han forkastet de litterære tjenestemennene og promoterte militæret (ofte av utenlandsk opprinnelse og bare delvis lojal), ville det være utilstrekkelig å klandre ham for all skyld. Utvidelsen av Tang hadde lenge ført til at militærets makter ble økt, først i de militære distriktene på grensene og fra 711 også stadig mer i det indre. De militære guvernørene i Jiedushi kontrollerte til slutt sivile administrasjoner i deres jurisdiksjon i midten av Kina, som var den virkelige årsaken til dynastiets tilbakegang i andre halvdel av 800 -tallet.

Balansen tippet rundt 750, da troppene på den nordlige grensen var flere enn de keiserlige troppene i hovedstaden, og Li Linfu († 752) hadde plassert dem under to fettere, blant dem tyrkiske An Lushan utviklet en spesiell ambisjon. Da An Lushan tapte maktkampen mot den nye første ministeren Yang Guozhong i retten, satte han i gang et opprør, det såkalte An Lushan-opprøret . En Lushan fanget Luoyang og Chang'an i 755/56, men ble myrdet året etter. Keiser Xuanzong († 762) flyktet til Chengdu og abdiserte til fordel for sønnen Suzong (styrte 756–762). Selv om dette vant hovedstedene tilbake i 757 ved hjelp av uigurene , forble situasjonen endringsbar til 763, da general Shi Siming fortsatte opprøret. 36 millioner mennesker sies å ha dødd under opprøret, nesten tre fjerdedeler av befolkningen den gangen. Faktisk dokumenterer denne drastiske nedgangen fremfor alt byråkratiets kollaps som et resultat av krigen og dermed manglende evne til å gjennomføre en omfattende og nøyaktig folketelling. Det er ikke mulig å fastslå hvor store befolkningstapene faktisk var. Det som er sikkert er at An Lushan -opprøret ødela store deler av landet og svekket Tang -dynastiet permanent.

Uigurene , tibetanerne og andre blandet seg nå flere ganger i Kina. Ambisiøse militære guvernører arvet kontorene sine og motarbeidet seg kontinuerlig den sentrale autoriteten, som bare var en skygge av seg selv. Svake keisere, eunukene eller innflytelsesrike generaler styrte ofte retten. Keiseren Dezong (r. 780–805), for eksempel, måtte flykte fra hovedstaden i 783/84 da han prøvde å undertrykke makten til noen Jiedushi militære guvernører gjennom militær handling. Selv om han lyktes med å eliminere noen motstandere innen 786, kunne han ikke endre situasjonen og måtte derfor nøye seg med kompromisser for å gjenopprette freden.

Den siste undergangen til Tang kom med opprøret i Huang Chao i 876–884 . Dette opprøret kostet enda flere liv enn An Lushan -opprøret, ifølge det som ble sagt den gangen. Gjenglederen Huang Chao ødela først de sørlige provinsene (inkludert Canton 879) og svingte deretter nordover. Keiseren Xizong (r. 874-88) flyktet til Chengdu i 881 og måtte avgi begge hovedstedene til Huang Chao, som drepte forskjellige Tang-prinser og først ble beseiret i 884 av et tyrkisk kavalerikorps. I 885 vendte keiseren tilbake til Chang'an og døde like etter.

Eunukene grep keiseren i 900, men ble eliminert av en general ved navn Zhu Wen (en avhopper fra Huang Chaos). Etter de nødvendige forberedelsene ble alle Tang -prinsene drept av Zhu Wen i 907, som avsluttet dynastiet.

Tang æra økonomi og kultur

Li Bai , blekkmaleri av Liang Kai
Tang Beauty, Shanghai Museum

I Tang -tiden opplevde Kina en økonomisk og kulturell boom. Storbyene vokste og med dem urbane kultur, men også kriminalitet. Poesi ( Li Bai , Du Fu ), maleri, musikk ( Pipa ) og keramisk produksjon nådde et høyt nivå, på det tekniske feltet ble trykking av bokstaver utviklet og produksjonen av krutt lyktes. Noen kinesiske oppfinnelser og oppdagelser på den tiden var boktrykkpresser med frimerker rundt 600, tikkende vannklokke 725, diabetes mellitus rundt 640, direkte observasjon av en komets hale 635, hardlimet porselen 700, fyrstikker 577 og sist, men ikke minst, avisen.

Grunnlaget for denne sosiale velstanden var tiltak på det økonomiske, sosiale og skattemessige området. Sui- kanalene med sine omlastningspunkter og lagre 587-608 favoriserte godstransport og innenrikshandel , matet hovedstaden og dannet grunnlaget for den økonomiske boomet på 800- og 900-tallet. Deres kontroll lot også Tang beholde makten under de vanskelige forholdene etter 756 An Lushan -opprøret. Hovedsakelig korn og silke ble sendt. Men transporten av ris økte også fem til ti ganger i løpet av et århundre på grunn av økningen i produksjonen takket være forbedret dyrking (flytting av plantene). I tillegg til innlandsfart var gruvedrift (over 150 gruver) og veving (første private fabrikker ) av særlig økonomisk betydning.

Småbøndernes overlevelse og dermed sosial fred sikret skattelovgivningen (619) og de tilhørende landbruksforordningene (624). I den fikk bøndene jevnt fordelte tomter for livet. Servity forsvant. Prinsippet ble kalt "jevn feltfordeling" ( juntian ) og hadde allerede blitt praktisert på lignende måte av Northern Qi og Zhou . Prisen var basert på nøyaktige folketellinger som tok hensyn til alder, samt et matrikkelsystem for landvurdering og fordeling. Avhengig av deres rang, hadde tjenestemenn også rett til sitt tjenesteland ( zhitian ), som de lot leietakere (for det meste vandrende bønder) dyrke. På samme måte mottok adelen land.

Systemet ble undergravd av manipulasjon (for eksempel i form av utdaterte figurer), emigrasjon, endrede dyrkingsmetoder og utvidelse av privat og kirkelig eiendom allerede på slutten av 800 -tallet. Allerede på en lovlig måte var det mulig for høytstående mennesker å samle store eiendommer som ble forvaltet av vandrende eller vagabondbønder. Småbrukerklassen forfalt derfor på 800 -tallet og skatteinntektene falt i takt med opphopning av store eiendommer og masseemigrasjon mot sør. Rett før An Lushan -opprøret betalte bare rundt 60 prosent av husholdningene (dvs. 20% av befolkningen) skatten. Siden direkte beskatning ikke lenger fungerte, skjedde det en skattereform mellom 769 og 780, som erstattet de tradisjonelle skattene basert på antall mennesker med beskatning av eiendom og innhøsting. Den nye to (-Raten) -avgiften (liang-shui fa) fra 780 var en flat skatt uten (til da vanlige) plikter og tvangsarbeid , de skilte seg også fra rike og fattige.

På samme tid, som i Han -perioden , tok staten til monopol på salt (758), alkohol (782) og te (793) for å kompensere for tap av inntekt. På denne måten gjorde staten sin inntekt (her: fortjeneste) uavhengig av den politiske situasjonen. Med tanke på pengeoverføringer ble endringen innført rundt 806-820. Det monetære systemet utviklet seg deretter analogt med det arabiske kalifatet , der skattepenger måtte overføres under like vanskelige politiske omstendigheter. En bivirkning av det statlige monopolet var det svarte markedet og den resulterende gjengaktiviteten, som favoriserte opprøret i Huang Chao (rundt 875).

Mot slutten av Tang -epoken var det en økende betydning av eiendom og handel, som grunnla den tidlige kapitalistiske utviklingen i den påfølgende Song -epoken . Til tross for denne utviklingen (inkludert forsvinningen av livegenskapen ) fortsatte feodalismen å eksistere, ettersom rent politiske rettigheter ble utøvd gjennom produsentene.

Tang -dynastiet var preget av en kulturell og religiøs åpning for omverdenen. Buddhismen , spesielt Chan -skolen, var fremdeles i full blomst etter markedsføringen av Wu Chao , og mange pilegrimsreiser til India ble registrert. En kopi av Diamond Sutra regnes for å være det første trykte bokproduktet i menneskets historie, produsert i 868 etter den store forfølgelsen av buddhister i treutskriftsprosessen. Utdannede kinesere baserte sin sosiale oppførsel på lærdommen fra Confucius , deres posisjon i naturen ble forklart for dem av daoismen, og den åndelige kultiveringen av sinnet påhviler Buddha . Disse tre filosofiene og religionene ble subsidiert av staten. I mellomtiden ble imidlertid den øst -syriske biskopen Alopen fra Persia offisielt mottatt av keiser Taizong i hovedstaden Chang'an i 635 og bestilt med oversettelse av kristne skrifter og etablering av klostre i en rekke byer i imperiet. Gjennom utenlandske kjøpmenn og krigere fant også islam og manicheisme seg inn i Kina. Utenlandske kjøpmenn tok seg av transitthandelen over land og sjø, og opprettholdt sine egne handelskontorer i raskt voksende byer som Canton . De viktigste handelsproduktene var te, porselen og silke.

Etter An Lushan -opprøret, derimot, ble utlendinger holdt ansvarlig for situasjonen i landet. Rundt 800 var det en slags intellektuell vending i landet, en retur til tradisjonelle ideer, som kom til uttrykk ved forenkling av enkel nasjonalisme. Påstanden var at den rene og enkle kinesiske kulturen hadde blitt ødelagt og svekket av buddhisme og utenlandsk påvirkning. I år 836 var det forbudt å forholde seg til "fargede mennesker" (sogdianere, iranere, arabere, indianere), i 843 deres religioner, og det ble også beordret at utlendinger skulle kle seg som kinesere. Mange utlendinger ble drept i uroen i byene, flere tusen 760 i Yangzhou og 120 000 i 879 Canton.

Tapet av kontroll på Silkeveien avbrøt også buddhismen fra opprinnelsesområdene i sørvest og førte dermed til nedgang i landet. De buddhistiske klostrenes makt og rikdom vekket misunnelse hos mange. Spesielt staten befant seg i en finanskrise - i 845 fikk keiseren Wuzong de fleste av de 4.600 klostrene og 40.000 helligdommene ødelagt eller omgjort til offentlige bygninger og klosteret ble beslaglagt, slik at staten fikk ytterligere kapital fra handelsselskaper som var underordnet templene.

Se også

litteratur

  • Charles Benn: Kinas gullalder. Hverdagen i Tang -dynastiet. Oxford University Press, New York / NY 2004, ISBN 0-19-517665-0 .
  • Peter K. Bol: "This Culture of Our." Intellektuelle overganger i T'ang og Sung Kina. Stanford University Press, Stanford / CA 1992, ISBN 0-8047-1920-9 .
  • Otto Franke : History of the Chinese Empire. Bind 2. De Gruyter, Berlin / Leipzig 1936.
  • Charles Hartmann: Han Yü og T'ang Search for Unity. Princeton University Press, Princeton / NJ 1986.
  • Dieter Kuhn (red.): Kinas gullalder. Tang -dynastiet (618–907 e.Kr.) og kulturarven til Silkeveien. Edition Braus, Heidelberg 1993, ISBN 3-89466-069-4 .
  • Mark Edward Lewis: Kinas kosmopolitiske imperium. Tang -dynastiet. Belknap, London / Cambridge (Massachusetts) 2009.
  • Colin Mackerras : Uighur Empire ifølge T'ang -dynastiske historier. En studie i kinesisk-uiguriske relasjoner 744-840. Canberra 1972
  • David McMullen: Stat og lærde i T'ang Kina. Cambridge University Press, Cambridge 1988, ISBN 0-521-32991-4 .
  • Stephen Owen: The Great Age of Chinese Poetry. The High T'ang. Yale University Press, New Haven 1981, ISBN 0-300-02367-7 .
  • Denis C. Twitchett : Financial Administration under T'ang -dynastiet. 2. utgave. Cambridge University Press, Cambridge 1970, ISBN 0-521-07823-7 .
  • Denis C. Twitchett: The Writing of Official History under T'ang. Cambridge University Press, Cambridge 1992, ISBN 0-521-41348-6 .
  • Denis C. Twitchett, John K. Fairbank (red.): Cambridge History of China. Bind 3: Sui og T'ang Kina, 589-906. Cambridge University Press, Cambridge 1979, ISBN 0-521-21446-7 .
  • Arthur F. Wright, Denis C. Twitchett (red.): Perspektiver på T'ang. Yale University Press, New Haven 1973, ISBN 0-300-02674-9 .
  • Howard Wechsler: Offer of Jade and Silk. Ritual og symbol i legitimeringen av T'ang -dynastiet. Yale University Press, New Haven 1985, ISBN 0-300-03191-2 .
  • Stanley Weinstein: Buddhisme under T'ang. Cambridge University Press, Cambridge 1987, ISBN 0-521-25585-6 .

weblenker

Commons : Tang -dynastiet - Album som inneholder bilder, videoer og lydfiler