Mekka

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk
مكة المكرّمة Makka al-Mukarrama
Mekka
Mekka (Saudi -Arabia)
(21 ° 25 ′ 21 ″ N, 39 ° 49 ′ 34 ″ E)
Koordinater 21 ° 25 ' N , 39 ° 50' E Koordinater: 21 ° 25 ' N , 39 ° 50' E
Grunnleggende data
Land Saudi -Arabia

provins

Mekka
høyde 300 moh
flate 850 km²
beboer 2.042.000 (2020)
tetthet 2.402,4 Ew. / km²
Nettsted www.holymakkah.gov.sa (arabisk)
politikk
Borgermester Osama al-Bar
Al-Haram-moskeen i sentrum av Mekka
Al-Haram-moskeen i sentrum av Mekka
Animasjon av byen Mekka

Mekka ( arabisk مكة , DMG Makka ) er en by med rundt 2 millioner innbyggere (fra 2020) i vestlige Saudi -Arabia og med Den hellige moskeen og Kaaba, det sentrale pilegrimsstedet til islam . [1] Hvert år valfarter rundt 2,5 millioner muslimer til Hajj i Mekka, mens ikke-muslimer er forbudt å komme inn i byen. Mekka er hovedstaden i Mekka -provinsen i Hejaz -regionen. På grunn av den store religiøse betydningen byen har i islam, får den vanligvis et hederlig epitet på arabisk og som مكة المكرّمة Makka al-Mukarrama betyr 'Mekka, den ærverdige'.

Viktigheten for islam

Mekka regnes som fødestedet til Muhammed , islams profet. Den viktigste pilegrimsreisen er Kaaba , en vindusløs, rektangulær bygning på gårdsplassen til hovedmoskeen, som ifølge islamsk tro først ble bygget av profeten Adam og deretter gjenoppbygd av profeten Abraham . Det er historisk sikkert at Kaaba var et sentralt fristed for de arabiske stammene i området rundt så tidlig som før islamsk tid. I det sørøstlige hjørnet er det en svart stein - muligens en meteoritt (Hajar al -Aswad), som ifølge tradisjonen mottok profeten Abraham fra engelen Gabriel .

Ikke-muslimer i Mekka

Rundt byen Mekka er det et hellig område som ikke-muslimer ikke får komme inn på; siden begynnelsen av Houthi -konflikten (2015) ikke av jemenitter heller. [2] Veisperringer beskytter byen mot å besøke ikke-muslimer.

I de siste århundrene klarte imidlertid noen europeiske reisende, for det meste forkledd som muslimer, å komme seg til Mekka. Disse inkluderer den slaverte Landsknecht Hans Wild (mellom 1607 og 1609), den tyske oppdageren Ulrich Jasper Seetzen (1809), den Basel-fødte Jean Louis Burckhardt (1814), som ble kjent for sin oppdagelse av den gamle nabatiske hovedstaden Petra , og den tyske orientalisten og forskeren Heinrich von Maltzan , som, forkledd som muslim, besøkte Mekka i 1860 med et pass hentet ved å bestikke en araber. I 1853 ga den engelske eventyrreisende Richard Francis Burton en detaljert beskrivelse av Mekka etter å ha deltatt i alle store religiøse seremonier forkledd som en dervish . Den nederlandske islamsk lærde Christiaan Snouck Hurgronje bodde også i Mekka på slutten av 1800 -tallet under en falsk identitet. Resultatet av studieturen var et to-binders verk ( Mekka , utgitt 1889), som består av en tekst og en illustrert bok med fotografier.

I 1979 var medlemmer av den franske Groupe d'intervention de la gendarmerie nationale involvert i angrepet på okkupasjonen av den store moskeen i Mekka med en spesiell tillatelse fra det saudiske militæret. [3]

geografi

Mekka ligger omtrent 90 km fra Rødehavet mellom kystsletten og høylandet i et ørkenlignende basseng, omgitt av to fjellkjeder. Den nedre delen av byen rundt Kaaba er den eldre bosetningskjernen; den øvre byen ligger i nord. På grunn av de mange fjellene og åsene som stakk inn i byområdet, var det nødvendig å bygge flere veitunneler.

befolkning

Befolkningen i Mekka har vokst raskt de siste årene. Det oversteg millionmerket for første gang på 1990 -tallet og var 1,9 millioner for tettstedet i 2017. Det forventes en ytterligere økning til 2,5 millioner innbyggere innen 2035.

Befolkningsutvikling av tettstedet i henhold til FN [4]

år befolkning
1950 148 000
1960 157 000
1970 272 000
1980 501 000
1990 856 000
2000 1.168.000
2010 1.543.000
2017 1 908 000
2020 2.042.000

Urban utvikling

De siste årene har Mekka vokst betydelig med nesten 200 000 innbyggere årlig. B. gjør seg spesielt bemerket rundt de hellige stedene. I dag er det større Mekka -området preget av infrastrukturelle fasiliteter som tar imot, mater og transporterer pilegrimene. [5] Hele boplasser som tidligere var lave og løst bygd ble fjernet og områdene rettet opp for å gi plass til store bygninger, spesielt pilegrimshoteller. Et massivt hotellkompleks ble bygget sør for den store hellige moskeen i slutten av 2012, med det høyeste av Abraj Al Bait Towers på 601 meter i sentrum av den nye bykronen.

trafikk

Mekka har bare en liten flyplass uten rutetjenester. Jeddah King Abdulaziz internasjonale lufthavn og havnen i Jeddah er derfor viktige infrastrukturer for pilegrimene. En t -bane mellom pilegrimsreise ble åpnet i 2010, og ytterligere t -banelinjer er planlagt. En høyhastighetslinje har koblet Mekka til Jeddah og Medina siden 11. oktober 2018. [6]

klima

Mekka
Klima diagram
J F. M. EN. M. J J EN. S. O N D.
5
30.
18.
2
32
18.
6.
35
21
14.
38
24
0,3
42
27
0
44
28
0
43
29
6.
43
29
2
43
28
4.
40
25.
10
35
23
27
31
20.
Temperatur i ° C , nedbør i mm
Kilde: wetterkontor.de
Gjennomsnittlig månedlig temperatur og nedbør for Mekka
Jan Feb Mar Apr Kan Juni Jul Aug Sep Okt Nov Des
Maks. Temperatur ( ° C ) 30.4 31.5 35.2 38,0 41.6 43,8 43.1 42,6 42,8 39,6 35.1 31.2 O 37,9
Min. Temperatur (° C) 18.1 18.1 20.8 23.6 26.9 27.6 28.6 28.6 28.3 25.3 22.6 19.5 O 24
Nedbør ( mm ) 5 2 6. 14. 0,3 0 0 6. 2 4. 10 27 Σ 76.3
Soltimer ( t / d ) 8.4 8.7 9.1 9.4 9.8 10.7 10.1 9.6 9.4 9.7 8.8 8.0 O 9.3
Fuktighet ( % ) 58 54 49 44 39 34 34 37 45 50 59 61 O 47
T
e
m
s
e
r
en
t
u
r
30.4
18.1
31.5
18.1
35.2
20.8
38,0
23.6
41.6
26.9
43,8
27.6
43.1
28.6
42,6
28.6
42,8
28.3
39,6
25.3
35.1
22.6
31.2
19.5
Jan Feb Mar Apr Kan Juni Jul Aug Sep Okt Nov Des
N
Jeg
e
d
e
r
s
c
H
l
en
G
5
2
6.
14.
0,3
0
0
6.
2
4.
10
27
Jan Feb Mar Apr Kan Juni Jul Aug Sep Okt Nov Des

En konstant i Mekka historie er den massive flommen forårsaket av regn som plager byen med jevne mellomrom. Den moderne lærde Rushdī as-Sālih Malhas teller totalt 85 store flom som oversvømmet Mekka fra begynnelsen av islam til 1931. [7] Vannet rant mens det meste av Mina kom frem ved Wādī Ibrahim i det nedre området av byen. [8] For å beskytte byen mot disse flommene gjennom historien har alltid reinvesterte forskjellige demninger i Mekka som skulle lede vannet over på de hellige stedene, men aldri tilbød fullstendig beskyttelse.

historie

Bilde fra Mekka; malt på 1700 -tallet

Byens tidlige historie i henhold til islamsk tradisjon

Den tidlige historien til Mekka er i mørket. Det som er sikkert er at det var et helligdom her i før-islamsk tid, og at det var målet for en pilegrimsreise. [9] I henhold til islamsk tradisjon, koloniseringen av Mekka, ansett som forfaren, begynte Abraham hans medhustru Hagar og deres sønn Ismael brakt til dette stedet. Han ba Gud sørge for familien sin og la folks hjerte trekkes til dem. Koranordet i Sura 14 : 37 er relatert til dette: “Vår Herre, jeg har latt (noen) av mine etterkommere bo i en dal uten beplantning i nærheten av ditt lune hus, vår Herre, slik at de kan utføre bønn. Så la hjertene til noen av menneskene bøye seg mot dem og gi dem frukt slik at de kan være takknemlige. ”Legenden fortsetter:“ Da vannforsyningen gikk tom, løp Hagar totalt syv ganger mellom Safa -åsene og Marwa for å lete etter vann eller campingvogner. »Etter at hun kom tilbake til teltet, fant hun ved siden av sønnen Ishmael en boblende kilde som fremdeles eksisterer i dag og er kjent som Zamzam .

Omtrent samtidig bosatte to stammer fra Jemen, Jurhum og Qatūrā seg i Mekka. Ishmael giftet seg senere med en kvinne fra Jurhum -stammen. Da Abraham senere kom tilbake til Mekka, bygde han og Ishmael Kaaba. Ishmael beholdt kontrollen over Kaaba og også over Jurhum -stammen gjennom hele livet. Etter hans død overtok svigerfar Mudād ibn ʿAmr tilsynet med helligdommen og også ledelsen av stammen. Jurhum bosatte seg i området over Kaaba, mens Qatūrā under deres leder as-Sumaidiʿ tok besittelse av den nedre delen av byen. [10]

Etter en stund tok grupper fra den sør -arabiske Azd -stammen besittelse av Mekka -lavlandet. Mens de fleste Azd -gruppene fortsatte derfra til andre områder på den arabiske halvøy, var det bare Chuzāʿa -gruppen som var igjen i Mekka. [11] Chuzāʿa, som utviklet seg til sin egen stamme, holdes ansvarlig i islamsk tradisjon for innføringen av avgudsdyrkelse i Mekka. De sies også å ha bygget den første demningen for å beskytte byen mot flom. [12]

Quraysh kommer til makten

Utsikt over byen Mekka (i forgrunnen Den store moskeen ) fra toppen av Abraj Al Bait Towers

I begynnelsen av 600 -tallet tok Quraish -stammen kontroll over byen Mekka. Quraish var i stand til å etablere seg som vellykkede handelsmenn og bygge et system av allianser med andre arabiske stammer. Tette forbindelser eksisterte fremfor alt med stammen til Banū Sulaim , hvis viktigste boligområde var mellom Mekka og Medina. [13] Innvendig var imidlertid Quraish -stammen formet av klanrivalisering.

Kaaba var allerede destinasjonen for en pilegrimsreise på dette tidspunktet og ble æret av de arabiske stammene som et fristed for guden Hubal . Den pre-islamske Kaaba-kulten inkluderer tilbedelse av Allah, så vel som tilbedelse av de gamle arabiske gudene al-Lāt , Manāt og Uzza . Byens politiske og sosiale sentrum var Dār an-Nadwa , et møtehus der Quraysh-rådet fant sted og de viktigste overgangsritualene ble feiret.

Strømmene av pilegrimer kan ha bidratt til at Mekka ble et handelssenter, selv om det ga lite og hadde liten strategisk verdi. Noen historikere hevder imidlertid at Mekka først og fremst fikk sin betydning på grunn av beliggenheten. Det var på vei til to måneders reise fra Byzantium til de jemenittiske kongedømmene Saba , Ma'in , Qataban , Ausan og Hadramaut , som hadde nære handelskontakter med India og Øst-Afrika . I hvilken grad Mekka tjente på røkelseshandelen er diskutabelt. Sammen med Ta'if og Yathrib dannet Mekka en av de tre store byene i Hejaz i denne perioden. Siden byen lå i en tørr og ufruktbar dal, var den helt avhengig av maten som ble produsert i Tāʾif. [14]

Islamisering av Mekka

Rundt 610 begynte islamens grunnlegger, Mohammed , å forkynne offentlig i Mekka og etterlyse en ny monoteistisk religion. På grunn av den vedvarende motstand av Quraish til sin nye lære, han emigrerte med sine tilhengere til byen Yathrib (senere kjent som Medina ) i løpet av sommeren 622, hvor mange medlemmer av Aus og Khazradsch stammene hadde allerede sluttet sin religion. Fra Yathrib tok Mohammed opp kampen mot de ikke-islamske mekkaene. Den militære konflikten mellom ham og byen Mekka kan deles inn i fire faser [15] :

  1. I den første fasen, som varte til 624, angrep Mohammed og hans støttespillere som hadde utvandret fra Mekka, mekanske handelsvogner . Siden antall deltakere i disse aksjonene var relativt lite og mekkaerne hadde beskyttet campingvognene sine godt, var disse angrepene, kalt Maghāzī , relativt mislykkede. [16]
  2. Den andre fasen, hvor åpne kamper ble ført, begynte i mars 624 med et angrep av muslimer på en campingvogn ledet av Abū Sufyān ibn Harb . En mekansk hær på rundt 800 eller 900 mann, som skyndte seg til hjelp for campingvognen, ble beseiret av et betydelig mindre antall muslimer i nærheten av Badr (omtrent 130 km sørvest for Yathrib). Siden mekkaerne hadde et rykte for å være den mektigste gruppen i Arabia og suksessen til virksomhetene deres var avhengig av å opprettholde det ryktet, sto de i stor fare for å bli beseiret i slaget ved Badr . De forberedte seg derfor på et motangrep for å hevne blodet til de som hadde falt på Badr. På Mount Uhud i nordvest for oasen Yathrib var det et slag i mars 625, der denne gangen vant mekkaerne. I perioden som fulgte inngikk mekkaerne en allianse med flere nomadiske og forskjellige jødiske stammer og forberedte en invasjon av Yathrib. Med omtrent 10 000 mann dukket de opp foran byen i mars 627 og begynte å beleire den. Siden muslimene hadde utviklet en ny forsvarsstrategi ved å grave skyttergraver og også var i stand til å overtale Ghatafān -stammen til å trekke seg fra alliansen med Mekka, måtte mekkaerne til slutt forlate uten å ha oppnådd noe. [17]
  3. Den tredje fasen, som varte i omtrent tre år (mars 627 til slutten av 629), var preget av relativt fredelige forhold mellom muslimene og mekkaerne. I mars 628 signerte de to partene en tiårig våpenhvileavtale i al-Hudaibiya. [18] Som et resultat hadde både Mohammed og mekkaene rett til å legge til nye grupper i sin allianse. Mens Kināna deretter sluttet seg til mekkaene, allierte Chuzāʿa seg med Mohammed. [19]
  4. Den fjerde, relativt korte fasen, som på slutten var byens overgivelse, begynte med et angrep av Kināna Bakr ibn ʿAbd Manāt på medlemmer av Chuzāʿa. For å forhindre at situasjonen eskalerte, sendte mekkaerne Abū Sufyān ibn Harb , som hadde vært i slekt med Mohammed siden datteren Umm Habība giftet seg med Mohammed i 627, til Yathrib for å fornye fredsavtalen med muslimene. Forhandlingene var imidlertid mislykkede. Da Mohammed marsjerte foran Mekka i januar 630 med en hær på rundt 10 000 mann, som i tillegg til Muhādschirūn og Ansār også inkluderte mange medlemmer av andre stammer som Banū Sulaim og Muzaina , møtte Abū Sufyān ham og ledet kontaktforhandlingene. Til gjengjeld for sin konvertering til islam mottok han en sikkerhetsgaranti for alle innbyggerne i Mekka som ikke tilbød væpnet motstand. De vidtrekkende garantiene betydde at Muhammeds hær nesten ikke møtte motstand da de kom inn i byen. Det faktum at Mohammed ledet sin hær mot Hawāzin, en mektig stamme som var fiendtlig mot både muslimer og mekkaer, og som etter seieren i slaget ved Hunain ga mekanerne veldig sjenerøst i å dele byttet sitt, bidro til å balansere interesser med mekanerne. En rask forsoning av interesser med tidligere motstandere fra Mekka ble også lettere av det faktum at Mohammed bekreftet Quraish -familiene, som tidligere hadde hatt de rituelle kontorene i Mekka, i disse kontorene. [20]

Historie i islamsk tid

Generell plan for Mekka fra 1814
Mekka, 1889. På høyden til venstre den tidligere Adschjad -festningen .
Abraj Al Bait Towers er den tredje høyeste bygningen i verden.

Islam har adoptert kulten av den svarte steinen i Kaaba fra den gamle arabiske religionen til islam, det samme har pilegrimsreisen til Mekka. Imidlertid er ritualene knyttet til pilegrimsferd nå sporet tilbake til Abraham . [9]

Etter at nok et kraftig regn oversvømmet byen i 638, lot ʿUmar ibn al-Chattāb bygge en ny demning i den øvre delen av byen for å beskytte Den hellige moskeen mot ytterligere flom. [21] I den påfølgende perioden var Mekka-moskeen flere ganger større, for eksempel under regjeringen av Abbasid-kalifen al-Mahdi (reg. 775-785) av guvernøren Ja'far ibn Sulaiman. [22] Da det var stor tørke i 809/810, bygde Zubaida bint Jafar , kona til Hārūn ar-Raschīd , en rørledning som førte vann fra ʿAyn al-Mushāsh og Hunain til Mekka. Denne linjen dannet grunnlaget for den mekanske vannforsyningen på 900 -tallet.

Fra slutten av 900 -tallet ble byen styrt av sheriffen i Mekka . De sendes til ulike herskende hus etter hverandre, først Fatimids , deretter Ayyubids , de Rasulids og mamelukkene i Egypt. I 1326 satte Amīr Tschūpān den mekanske vannforsyningen tilbake på et mer stabilt grunnlag med avdekking og reparasjon av vannrøret til ʿAin Bāzān . For å øke vannføringen i ledningen i tørre faser, ble linjen utstyrt med ytterligere innløp i løpet av tiden. I tillegg måtte rørledningen repareres og rengjøres ofte, ettersom rørene regelmessig ble tette med jord og rusk under flom.

Fra 1517 var Mekka under osmannens overherredømme . I løpet av denne tiden var byen av spesiell betydning for muslimene i Sørøst -Asia . Flere sultaner i den malaysiske øygruppen mottok avtalebrev fra sherifen i Mekka. I tillegg var motivet for islamisering av eget dynasti av utsendinger fra Mekka et viktig element i legitimering av styre. [23] Muslimer fra Sørøst -Asia utgjorde den største pilegrimskontingenten i Mekka på 1800 -tallet. [24]

Grand Sherif Hussein ibn Ali , som senere ble konge av Hejaz, styrtet tyrkisk styre over Mekka i 1916. I oktober 1924 tok Wahhabi Ichwān fra sultanen Abd al-Aziz ibn Saud Mekka og kong Husain måtte flykte. Kort tid etter denne hendelsen inviterte ʿAbd al-ʿAzīz til en kongress i Mekka, som skulle forene muslimene med det saudiske styret. Etter at ʿAbd al-ʿAzīz ble konge i januar 1926, tok planene for denne kongressen mer konkrete former. ʿAbd al-ʿAzīz sendte telegrammer til forskjellige muslimske politikere og organisasjoner og ba dem delta på arrangementet for å sikre fremtiden for pilegrimsreise og forbedre komforten for pilegrimene. Kongressen fant deretter sted i juni / juli 1926. [25]

Fra 20. november til 5. desember 1979 skjedde et terrorangrep med giseltaking mot den store moskeen i Mekka, i løpet av hvilke mer enn 1000 mennesker muligens ble drept.

Se også

litteratur

hovne opp
Sekundær litteratur
  • Patricia Crone : Mekansk handel og økningen av islam. Princeton University Press, Princeton NJ 1987, ISBN 1-59333-102-9 .
  • Walter Dostal: "Mekka før profetens tid - forsøk på en antropologisk tolkning" i Der Islam 68/2 (1991) 193-231.
  • Suraiya Faroqhi: hersker over Mekka. Historien om pilegrimsreisen . Artemis & Winkler, Düsseldorf et al. 2000, ISBN 3-7608-1227-9 .
  • Barbara Finster: Mekka og Medina i tidlig islamsk tid. I: Roads of Arabia - Arkeologiske skatter fra Saudi -Arabia. [Utstillingskatalog]. Red.: Museum for islamsk kunst - Statsmuseer i Berlin. Berlin 2011, ISBN 978-3-88609-721-0 , s. 225-235.
  • GR Hawting: Origins of the Muslim Sanctuary at Mecca. I: GHA Juynboll (red.): Studies on the First Century of Islamic Society. Carbondale / Edwardsville 1982, s. 23-40.
  • John W. Jandora: "The Rise of Mecca. Geopolitical factors" in Muslim World 85 (1995) 333-344. - Gjentrykt i Abdullah Saeed (red.): Islamsk politisk tanke og styring. Kritiske begreper i statsvitenskap . 4 bind. Routledge, London og New York, 2011. Vol. I, s. 41-51.
  • Barbara Keller-Heinkele: De hellige stedene Mekka og Medina i osmannisk tid . I: Roads of Arabia - Arkeologiske skatter fra Saudi -Arabia. [Utstillingskatalog]. Red.: Museum for islamsk kunst - Statsmuseer i Berlin. Berlin 2011, ISBN 978-3-88609-721-0 , s. 239-257.
  • Ali Kazuyoshi Nomachi / Seyyed Hossein Nasr: Mekka. Frederking og Thaler, München 1997, ISBN 3-89405-369-0
  • Christiaan Snouck Hurgronje : Mekka . Bind I: Byen og dens mestere ; Haag 1888. Bind II: Fra dagens liv . Haag 1889.
  • Ferdinand Wüstenfeld : Historien om byen Mekka, redigert fra de arabiske krønikene. Leipzig 1861 ( archive.org ).

weblenker

Wiktionary: Mekka - forklaringer på betydninger, ordopprinnelse, synonymer, oversettelser
Commons : Mekka - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. Mekka . Encyclopædia Britannica . Hentet 18. november 2018.
  2. ^ Sanaa -demonstrasjon protesterer mot saudiarabisk forbud mot jemenitter fra hajj | Nyheter, Midtøsten | DAGLIG STJERNE. Hentet 21. januar 2019 .
  3. Et umulig oppdrag. I: Der Spiegel. 22. juni 1981.
  4. ^ World Urbanization Prospects - Population Division - FN. Hentet 23. juli 2018 .
  5. ^ Ingrid Thurner: Destination Mekka. I: Hans Hopfinger, Harald Pechlaner, Silvia Schön, Christian Antz (red.): Kulturell faktor spiritualitet og turisme. Erich Schmidt Verlag, Berlin 2012, ISBN 978-3-503-14116-6 , s. 115-142.
  6. ^ Kunngjøring på det engelskspråklige nettstedet til El País, åpnet 22. juli 2011
  7. sin utgave av al-Azraqī : Aḫbār Makka wa-Ma ǧā'a fi-ha min al-Atar. 2 bind. Dār al-Andalus, Beirut udaterert bind II, s. 310–326.
  8. Malhas s. 166.
  9. ^ A b GR Hawting: Opprinnelsen til det muslimske fristedet i Mekka. S. 23.
  10. ^ Ferdinand Wüstenfeld: Historie om byen Mekka, redigert fra de arabiske krønikene. Avsnitt 8–9.
  11. Al-Balādhurī : Kitāb Futūḥ al-Buldān. Redigert av Michael Jan de Goeje . Brill, Leiden 1866, s. 16f - tysk oversettelse av Oskar Rescher . Leipzig 1917, s. 14. Digitalisert .
  12. ^ Ferdinand Wüstenfeld: Historie om byen Mekka, redigert fra de arabiske krønikene. Avsnitt 119.
  13. ^ Michael Lecker: The Banū Sulaym. Et bidrag til studiet av tidlig islam. Jerusalem 1989. s. 107-140.
  14. ^ William Bernstein: En fantastisk utveksling - hvordan handel formet verden . London: Atlantic Books 2009. ISBN 978-1-84354-803-4 , s. 68.
  15. Klassifiseringen følger Elias Shoufany: Al-Riddah og den muslimske Conquest of Arabia. Toronto: University of Toronto Press 1973. s. 15-27.
  16. Shoufany: Al-Riddah og den muslimske Conquest of Arabia. 1973, s. 16.
  17. Shoufany: Al-Riddah og den muslimske Conquest of Arabia. 1973, s. 17-20.
  18. Shoufany: Al-Riddah og den muslimske Conquest of Arabia. 1973, s. 20-22.
  19. Al-Balādhurī : Kitāb Futūḥ al-Buldān. 1866, s. 35. - Tysk oversettelse av Oskar Rescher . Leipzig 1917, s. 33.
  20. Shoufany: Al-Riddah og den muslimske Conquest of Arabia. 1973, s. 22-27.
  21. ^ Ferdinand Wüstenfeld: Historie om byen Mekka, redigert fra de arabiske krønikene. § 120.
  22. Al-Balādhurī : Kitāb Futūḥ al-Buldān. Ed. Michael Jan de Goeje . Brill, Leiden, 1866. s. 7. - tysk oversetter Oskar Rescher . S. 5.
  23. ^ Fritz Schulze: Nedstigning og islamisering som motiver for å legitimere styre i tradisjonell malaysisk historiografi. Wiesbaden 2004. s. 85-92.
  24. Snouck Hurgronje II 295-393.
  25. ↑ om denne Martin Kramer: Islam Assembled. Advent av de muslimske kongressene . New York: Columbia University Press 1986. s. 106-119.