Hanukkah

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk
Hanukkia i Kazimierz (Krakow)

Hanukkah ( hebraisk חֲנֻכָּה / חנוכה 'Innvielse, innvielse' [ xanʊˈkaː ] Lydfil / lydeksempel Hanukkah ? / i ; Stavemåte: Chanukkah , Hanukkah ) eller Festival of Lights er en åtte dager gammel, årlig feiret jødisk festival for å feire gjeninnvielsen av det andre tempelet i Jerusalem i 164 f.Kr. F.Kr. eller i år 3597 jødisk kalender . Den starter den 25. dagen i måneden Kislev (november / desember).

historie

Hanukkah -feiring på et maleri fra 1700 -tallet av en ukjent maler i en privat samling
Chanukkia (Göttingen, bymuseum)
Hanukkah lysestake fra Frankfurt am Main 1681

Hanukkah minnes gjeninnvielsen av det andre jødiske tempelet i Jerusalem i det jødiske året 3597 (164 f.Kr.) etter det vellykkede Maccabees -opprøret mellom jødene i Judea mot helleniserte jøder og seleukider , slik det ble fortalt i Makkabeernes første bok , av Flavius Josephus og i Talmud er. Makkabeerne avsluttet regjeringen i Seleucid -riket over Judea og gjeninnførte tradisjonell jødisk tempeltjeneste. De fjernet Zeus -alteret som tidligere var satt opp i det jødiske tempelet, reist av de helleniserte jødene som hadde likestilt YHWH med Zeus og tilbad på gresk måte.

Menorahen , den syvarmede lysestaken i templet, skal aldri gå ut. I følge senere tradisjon, på grunn av kampene med seleukidene, var det bare en krukke med hellig olje å finne. Denne oljen var bare nok for en dag. Det tok åtte dager å lage ny viet olje. Ved et mirakel ble lyset imidlertid på i åtte dager til ny viet olje ble produsert. De åtte lysene på den 8 eller 9-armede lysestaken Hanukkia minner om dette. Hver dag tennes enda et lys til alle åtte er på slutten.

Lysestaken har ofte ni armer eller lysholdere, det niende lyset er tjeneren ( hebraisk שׁמשׁ Shamash ). Bare med dette kan de andre tennes etter de nødvendige velsignelsene ( hebraisk ברכה Brachot ) ble talt. Lys eller oljelamper brukes som lys. Olivenolje brukes ofte, slik tilfellet er med menoraen i det tidligere tempelet.

Etter at det andre tempelet ble vanhelliget av Zeus-kulten, ble Hanukkah-miraklet feiret til minne om gjeninnvielsen ( 1 Makk 4.36-59 EU ; 2 Makk 10.5-8 EU ( Septuaginta )) (en tid i Det nye testamente ( Joh 10, 22 EU ) dateres etter festen for tempelinnvielsen ) til templet til slutt ble ødelagt av romerne i 3830 jødisk kalender (70 e.Kr.). Hanukkah feires i familier og lokalsamfunn.

I Talmud

Hanukkah er knapt dekket av den babylonske Talmud . Den relevante passasjen er Tract Shabbat, 21b. I den tematiske sammenhengen med budene som angår tenning av lys på sabbat, diskuteres også tenning av lys for Hanukkah og dermed opprinnelsen til festivalen.

“Rabbinerne lærte: Hanukkahs bud er et (enkelt) lys for alle og deres familier. Og for de ivrige: Et lys for hver enkelt (i familien). Og for spesielt nidkjær: Skolen til Shammai sier: "Den første dagen tenner du åtte lys og fra da av (hver dag) et (lys) mindre." Og skolen til Hillel sier: "Den første dagen ble antent til en (stearinlys) og fra da av (hver dag) enda et lys. »… rabbinerne lærte: Det er et bud å sette Hanukkah -lyset på utsiden av inngangen til huset. Bor du ovenpå, setter du den i vinduet som vender ut mot gaten. Og i fareens time legger du dem på bordet ditt og (det er) nok. "

- Babylonian Talmud, avhandling Shabbat, kapittel 2, side 21b [1]

Å tenne et lys er derfor sentrum av festivalen. Måten å tenne lys på som er utbredt i dag, tilsvarer ovennevnte bud for de spesielt ivrige i versjonen av Hillels skole, hvoretter det tennes et lys til hver dag. Lysene skal settes opp i offentlige rom. Det er tillatt å fravike dette budet i tider med forfølgelse.

Deretter vil du bli spurt om festivalens opprinnelse.

“Hva er Hanukkah? Rabbinerne underviste: Den 25. (i måneden) Kislev (begynner) de åtte dagene av Hanukkah. De får ikke sørge eller faste. Da grekerne invaderte templet, forurenset de alle oljene som var i templet. Etter at kongedømmet i Hasmoneanernes hus ble styrket og de [= grekerne] beseiret, sjekket de [= Hasmoneanerne] og fant ingenting, bortsett fra et kar med olje, som (fortsatt) var lukket med seglet til ypperstepresten. . Det var olje i den ikke mer enn å tenne (lysestaken) for en dag. Et mirakel skjedde, og det ble tent med ham i åtte dager (lysestaken). I året etter satte de disse (dagene) og gjorde dem til høytidsdager med ros og takksigelse. "

- Babylonian Talmud, avhandling Shabbat, kapittel 2, side 21b [2]

Hanukkah -skikker

Hanukkah er først og fremst en innenlandsk festival. På Hanukkah -kveldene samles familier med venner til sprudlende feiringer. Menighetsfeiringer er vanlige og barna får gaver og søtsaker. Mat bakt i olje, for eksempel sufganiyot ( donuts ) eller latkes ( potetpannekaker ) og andre spesialiteter fra det jødiske kjøkkenet , spises hovedsakelig. Etter at lysene er tent, synges Maos zur og andre Hanukkah -sanger. Opprinnelig ble lysene bare tent i hus, senere i synagoger og på offentlige steder. Festivalen er nevnt i litteratur av blant andre Heinrich Heine . I sitt memorandum for Ludwig Börne beskriver Heine en vandring av de to forfatterne av jødisk opprinnelse gjennom den vinterlige Frankfurt Judengasse .

Hanukkah -bønn / O Hanukkah / Maoz Tzur

Hanukkah tennes umiddelbart etter mørkets frembrudd. Bønn blir sagt, sanger blir sunget og historien om Hanukkah blir fortalt. Spillet med Dreidel , en topp med fire hebraiske karakterer ( Nun Gimel He Schin ) på sidene, er populært. Utenfor Israel representerer tegnene initialene til den hebraiske setningen Nes Gadol Haja skam "Et stort mirakel skjedde der" . I Israel er uttrykket skrevet på dreidelene: Nes Gadol Haja Po 'Et stort mirakel skjedde her' . I formålet med spillet blir bokstavene tolket som forkortelser av de jiddiske ordene 'Nisht', 'Gants', 'Halb', 'Stell ein' ( tysk: ingenting, hel, halv og satt ).

I løpet av Hanukkah -dagene får barn mynter og oppfordres til å donere noen av pengene til veldedighet ( zedaka ). Skikken som er populær blant noen forberedelser av stekt gås til Hanukkah, er basert på fettet som brennes i lysestaker. Et spill som tidligere var en integrert del av Hanukkah -kveldene, er klokke og hammer .

Rekkefølgen der lysene tennes

Hanukkia i den tidligere synagogen i Arnsberg - Neheim

Det er forskjellige tradisjoner for antall lys. Tvangsskolen har Hillel et lys og annenhver kveld, et lys mer den første natten, slik at den åttende kvelden tennes åtte lys. En Hanukkah lysestake med åtte flammer brukes til dette formålet. Lysene tennes etter kveldsbønnen så snart de første stjernene kan sees på himmelen. Så lenge lysene er på, er alt arbeid på vent. Lysene må være på i minst en halv time.

Hanukkah -lysekronen må settes opp på en slik måte at den fanger offentligheten, for bak denne kommandoen ligger intensjonen om å gjøre miraklet offentlig. Lysene som brukes må ikke tjene andre formål. Det må ikke være noen fordel av dem, og de er bare å se på. Som et resultat har det blitt vanlig å delta i spill mens lysene er på. Av denne grunn er lysekronen plassert ved siden av et vindu eller, spesielt i Israel, til venstre for inngangen til huset. Her ville han stå overfor mezuzahen til høyre. Hanukkah -lys tennes hver dag i synagogen . Lysene i Hanukkah -lysestaken tennes med et annet lys, shamash (tjener).

Det er forskjellige tradisjoner for hvordan Hanukkah -lysestaken tennes: Opprinnelig ble det bare tent ett lys per dag, noe som er tilstrekkelig for å oppfylle den gode gjerningen som er beregnet på Hanukkah. Siden 1200 -tallet har det utviklet seg forskjellige tradisjoner som tenner åtte lys i Hanukkah -lysekronen.

  1. På 1200 -tallet ga rabbiner Meir von Rothenburg tradisjonen med å tenne Hanukkah -lysekronen fra venstre til høyre. Dette er Ashkenazi Minhag (skikk), som ble observert i Vest- og Sør -Tyskland og senere ble adoptert av Gaon i Vilna for de litauiske jødene.
  2. To andre tradisjoner utviklet seg på 1300 -tallet: Rabbi Isserlein rapporterte om en tradisjon i Østerrike der Chanukkah -lysene tennes fra høyre til venstre. Denne tradisjonen ble så dyrket i Polen og store deler av Øst -Europa og er kjent som Minhag Austrich eller Minhag Polin.
  3. En tredje tradisjon ble overført av rabbiner Joseph ben Solomon Colon: Hanukkah -lysene settes opp fra høyre til venstre og tennes hver dag med start fra det venstre lyset lengst til venstre. Denne tradisjonen, dyrket i Frankrike og noen italienske lokalsamfunn, utviklet seg til tradisjonen med å tenne Hanukkah -lys, som er fremherskende spesielt i Øst -Europa. Den ble adoptert av den hasidiske jødedommen (Minhag Ari) og noen sefardiske samfunn.

Velsignelser

Det første lyset tennes den første dagen i Hanukkah. Tre velsignelser blir sagt i prosessen. Den tredje velsignelsen er kjent som Shehechejanu ( som ga oss liv ).

Velsignelse til Hanukkah
tysk transkripsjon Hebraisk
Lovet være deg, Evige, vår Gud, verdens konge, som helliget oss ved dine bud og befalte oss å tenne Hanukkah -lyset. Baruch atah Adonaj, Elohejnu Melech HaOlam, ascher kideschanu bemitzwotaw we'tziwanu lehadlik ner schel'chanukkah. בָּרוּךְ אַתָּה ה ', אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה.
Lovet være deg, Evige, vår Gud, verdens konge, som utførte mirakler mot våre forfedre i disse dager på denne tiden. Baruch atah Adonaj, Elohejnu Melech HaOlam, she'asah nissim La'wotejnu bajamim hahem basman haseh. בָּרוּךְ אַתָּה ה 'אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשָׂה נִסִּים לַאֲבוֹתֵֽינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה.
Lovet være deg, Evige, vår Gud, verdens konge, som du har gitt oss liv og bevaring og har tillatt oss å nå denne tiden. Baruch atah Adonaj, Elohejnu Melech HaOlam, shehechijanu, wekijemanu wehigianu la'seman haseh. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הַעוֹלָם שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה׃

De påfølgende dagene blir det bare de to første velsignelsene som blir talt før lysene tennes. På fredagskvelder lyser lysene for Hanukkah før det er mørkt, før sabbatslysene . Etter å ha tent lysene, siterer de sefardiske jødene Salme 30 mens Ashkenazi -jødene synger sangen til Mao's Zur , O Mighty Rock .

Datoer for Hanukkah -festivalen

På initiativ av Chabad -bevegelsen arrangeres stadig flere offentlige Hanukkah -feiringer, for eksempel i Karlsruhe i 2016
Hanukkah -festival ved Brandenburger Tor i Berlin , desember 2019

Den første dagen er alltid den 25. Kislew, men selve feiringen begynner alltid med solnedgang kvelden før. Hver festdag begynner kvelden før, for i den jødiske kalenderen varer dagen fra kvelden før til kvelden på dagen - ikke fra midnatt til midnatt. Begynnelsen på kvelden er betegnet med ordet (hebraisk kveld) Erev. Avslutningen varierer mellom 2. og 3. Tevet, ettersom kislew har enten 29 eller 30 dager. Som et resultat varierer datoen for slutten av Hanukkah [3] i henhold til den gregorianske kalenderen , [4] siden den jødiske kalenderen alltid blir beregnet på nytt i henhold til månen.

Jødisk år Gregoriansk date
5781 10. til 17. desember 2020
5782 28. november 2021 til
5. desember 2021
5783 18.-25. desember 2022
5784 7.-14. Desember 2023
5785 26. desember 2024
til 3. januar 2025

Datoen for den første og siste kvelden da lyset ble slått på er oppgitt.

Se også

litteratur

weblenker

Commons : Hanukkah - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Hanukkah - forklaringer på betydninger, ordopprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. Babylonian Talmud, Tractate Shabbat, kapittel 2, side 21b , på sefaria.org.il (hebraisk og engelsk).
  2. Babylonian Talmud, Tractate Shabbat, kapittel 2, side 21b , på sefaria.org.il (hebraisk og engelsk).
  3. Det er ikke sant at Tevet -måneden er en sprangmåned. Den eneste jødiske sprangmåneden er Adar II. Den varierende slutten av Hanukkah kommer fra det faktum at Kislew -måneden enten har 29 eller 30 dager.
  4. Hanukkah I (Festival of Lights) 2019, Israel. Hentet 8. januar 2019 .