Apollo

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk
Apollo med Kithara (fresko, huset til Augustus , i dag i Palatine Antiquarium i Roma , ca. 20 f.Kr.)

Apollon ( eldgammel gresk Ἀπόλλων , latinsk Apollo , tysk også Apollo ) er i gresk og romersk mytologi gud for lys, helbredelse, vår , moralsk renhet og måtehold samt profeti og kunst , spesielt musikk , poesi og sang ; han er også en helbredelses- og bueskytters gud. Som sønn av gudefaren Zeus og gudinnen Leto (latin Latona ) ble unnfanget i Didyma, Lilleasia, tilhørte han, som sin førstefødte tvillingsøster Artemis (Latin Diana ), de olympiske gudene , de tolv hovedgudene til den greske pantheonen . Helligdommen i Delphi , det viktigste orakelstedet i antikken , ble viet til ham.

Opprinnelse og navn

Apollo -statue med pil og bue (avbrutt her), nå i Ashmolean Museum , Oxford

Opprinnelsen til Apollo -kulten antas å være i Lilleasia. Etymologien til navnet Apollon er uklar. Muligens betyr det på gresk "herald", "destroyer" eller "annihilator" eller "disaster repeller". I Iliaden kalte Homer ham også Smintheus (dvs.: "Rattenverter") og "den som møttes på lang avstand". Som Phoibos Apollon ("den lysende", latinisert: Phoebus ) ble han også likestilt med solguden Helios . Andre navn var Boëdromios , "som skynder seg å hjelpe med et kamprop", og Loxias .

Pytagoreere og platonister , som spesielt æret Apollo, var overbevist om at navnet hans hadde en filosofisk betydning. De tolket det som A-pollon ("ikke mange"), sammensatt av a- ("ikke", alpha privativum ) og pollón ("mye"). I dette så de en hentydning til det ene , det høyeste, absolutt transcendente prinsippet, det motsatte av flertall. I henhold til denne tolkningen, som den nyplatonistiske Plotinus tilskriver pytagoreerne, er "Apollon" navnet på den Enes guder. Denne etymologien til navnet Apollo er ikke uttrykkelig attestert i Platons arbeider, men det ser ut til at han har kjent det. Forskning tyder på at det var en del av hans " uskrevne undervisning ", som bare ble formidlet muntlig. [1]

myte

Attributter

Som beskytter for kunst og musikk ledet Apollon de ni musene (epitetet Musagetes) og var samtidig en forsoningsgud. Han ble utnevnt til Apollon Epicurius som helbredelsesgud [2] også betraktet og bevart som sådan folket i Phigaleia før han ble pest av takknemlighet til bassae som ble bygget. [3] Men det spilte også en rolle på andre områder av livet: det brakte sykdom, død og ødeleggelse (som den babylonske guden Nergal ) og sendte pesten inn i den greske leiren i Trojan -krigen . [4] Samtidig førte han til redning fra farer, z. B. i funksjonen til Apollon Smintheus , "ødeleggeren av musene", eller Apollon Lykeios som beskytter av flokkene fra ulvene. Som helbredelsesguden ble profetien og orakelstedene assosiert med ham. Med Pythons død oppnådde Apollon sine visjonære evner og ble også kalt Apollon Pythios , til ære for ham ble de pytiske lekene feiret.

Han kunne gi profetiens gave til dødelige som Cassandra , Priams datter. I Trojan -krigen sto han på siden av trojanerne og grep inn i kampene med målrettede bueskudd; som en hevner sendte han pesten med pilene inn i leiren til grekerne fordi de hadde fanget og gjort slaver av datteren til en prest i Apollo.

Bortsett fra rapporter som er typiske for karakteren, for eksempel den musikalske konkurransen med gjeterguden Pan , fremstår Apollon som en hevner eller en morder i et iøynefallende stort antall historier fortalt av ham. Så han drepte niobidene og giganten Tityos , som ville voldta sin mor; han drepte (og flådde) satyren Marsyas fordi han ble sagt å lage vakrere musikk enn guden. Han beordret Orestes til å drepe sin egen mor, Clytaimnestra , for å hevne drapet på sin far, Agamemnon . Erinyene , som ikke tolererte dette, slo deretter Orestes gal, men Apollo forsvarte ham vellykket mot dem og Klytaimnestras spøkelse før Areopagus i Athen.

historier

Den første akten til Apollo, som ble født i Lykia eller på den "flytende øya" Delos , var drapet på slangen Python, fienden til moren Leto . Apollon traff Python med en pil. Dårlig skadet flyktet Python til orakelet til Moder Jord i Delphi , som ble navngitt til ære for Delphyne, Pythons kone. Apollon fulgte Python inn i helligdommen og drepte ham ved siden av den hellige spalten. Siden denne slangen, som hadde ekstraordinære profetiske krefter, var et barn av Gaia , måtte han gå til TarrhaKreta for soning og utsette den for en rensingsseremoni der.

En gang våget Apollo til og med å gjøre opprør mot faren Zeus : Da denne Apollos sønn Asclepius hadde drept, tok Apollo hevn ved å myrde Kyklopene . Som straff for denne handlingen måtte han jobbe i sauen til kong Admetus av Pherai eller passe kuene hans. Siden han hadde nærmet seg Admetus som en fremmed og blitt ønsket velkommen på en vennlig måte, sørget han for at dyrene hans fødte tvillinger og hjalp ham med å vinne Alcestis , datteren til Pelias . I tillegg hjalp han ham mot thanatos (døden) da han skulle dø.

Ved vinterens begynnelse fløy Apollon i en vogn trukket av svaner til " Hyperboreanernes land ", det vil si landet utenfor nordvinden.

Som representant for den høye musikalske kulturen dukker Apollon opp i musikkonkurransen med Pan .

Kjære og avkom

Apollon og Daphne , maleri av Antonio Pollaiuolo (rundt 1475)
Apollo og Kyparissus ( Giulio Romano , 1596)
Ruiner av Temple of Apollo i Side

De kvinnelige elskerne av Apollo og hans etterkommere med dem, så vel som hans mannlige elskere eller favoritter var forskjellige kilder i henhold til blant annet:

hovne opp

tinning

Apollo with the Hores , maleri av Georg Friedrich Kersting (1822)

Mange templer ble viet til Apollo (se listen under Apollo -tempelet ). Disse inkluderer orakelreservatene i Delphi og Abai .

Etterspill

Som en katastrofebeskyttende og frelsesbringende gud, som fikk tilnavnet medicus ("helbredelse, helbredelse") av romerne, ble han tidvis tilbedt sammen med Asklepios, og selv i moderne tid påkalles han i eden til Hippokrates . [5]

Siden Apollo ble tildelt kunsten, har han dukket opp igjen og igjen i poesi og billedkunst siden antikken. Et eksempel fra 1914 er Giorgio de Chiricos maleri The Song of Love ( Le chant d'amour ). Den viser den forvirrende kombinasjonen av en Apollo -byste festet til en husvegg og en gummihanske. Et tog damper i bakgrunnen. [6]

Friedrich Nietzsche populariserte begrepet Apollonian-Dionysian til å beskrive motstridende menneskelige trekk. [7]

Apollo -toppen i Antarktis og asteroiden (1862) Apollo er oppkalt etter ham.

Musikkinstrumentene Apollon (en 20-strengs lute fra 1600-tallet) og Apollo-gitar er også oppkalt etter ohm. [Åttende]

Se også

litteratur

Oversiktsrepresentasjoner

Samling av ikonografiske kilder

Essaysamlinger

  • Lucia Athanassaki et al. (Red.): Apolline Politics and Poetics. Det europeiske kultursenteret i Delphi, Athen 2009, ISBN 978-960-88520-4-4
  • Jon Solomon (red.): Apollo. Opprinnelse og innflytelse . University of Arizona Press, Tucson 1994.

Undersøkelser

  • Walter Burkert : Apellai og Apollon . I: Rheinisches Museum . Bind 118, 1975, s. 1-21.
  • Franz Dirlmeier : Apollo. Gud og lærer for den greske adelen. 1939.
  • Georges Dumézil : Apollo Medicus . I: In Apollon sonore et autres essais. Vingt-cinq esquisses de mythologie . Paris 1982, s. 36-42.
  • Martin Flashar : Apollon Kitharodos . Böhlau, Köln 1992.
  • Joseph Eddy Fontenrose : The Delphic Oracle. Dens svar og operasjoner . Berkeley 1978.
  • Joseph Eddy Fontenrose: Didyma. Apollos orakel, kult og følgesvenner . Berkeley 1998.
  • Jean Gagé: Apollon Romain. Essai sur le culte d'Apollon et le développement du “ritus graecus” à Rome des origines à Auguste . Paris 1955.
  • Fritz Graf: Apollo . Routledge, London og New York 2009, ISBN 0-415-31711-8 .
  • Herbert Hoffmann: Divergerende arkeologi . Mainz og Ruhpolding 2007, s. 207–221.
  • Michael Pettersson: Cults of Apollo at Sparta. Hyakinthia, Gymnopaidia og Karneia . Stockholm 1992.
  • Harvey A. Shapiro: Kunst og kult under tyrannene i Athen . Zabern, Mainz 1989, s. 48-63.
  • Froma I. Zeitlin: Apollo og Dionysus: Starter fra fødselen . I: Manfred Horstmanshoff et al. (Red.): Kykeon. Studier til ære for HS Versnel . Brill, Leiden 2002, s. 193-218.

Middelalder og moderne mottakelse

  • Jane Davidson Reid: The Oxford Guide to Classical Mythology in the Arts, 1300–1990s , bind 1. Oxford University Press, New York / Oxford 1993, ISBN 0-19-504998-5 , s. 162-185

weblenker

Commons : Apollon - samling av bilder, videoer og lydfiler

Merknader

  1. Christina Schefer: Platons usigelige opplevelse , Basel 2001, s. 128–129; Jens Halfwassen : Stigningen på den ene siden. Investigations on Platon and Plotinus , 2. utgave, Leipzig 2006, s. 258, note 102; Hans Krämer : Platons uskrevne lære . I: Theo Kobusch, Burkhard Mojsisch (red.): Platon. Hans dialoger i synet på ny forskning , Darmstadt 1996, s. 249–275, her: 263; Giovanni Reale: Platons protologiske grunnlag for kosmos og den ideelle polis . I: Enno Rudolph (red.): Polis og Kosmos. Naturfilosofi og politisk filosofi i Platon , Darmstadt 1996, s. 3–25, her: 9–11.
  2. ^ Ferdinand Peter Moog: Apollon. I: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 75 f.
  3. The Temple of Apollon Epicurios ( Memento 4. mars 2016 i Internettarkivet )
  4. Homer , Iliad 1,44–53 ( Memento 1. november 2016 i Internettarkivet ).
  5. Jutta Kollesch , Diet Nickel : Ancient healing art. Utvalgte tekster fra den medisinske litteraturen til grekerne og romerne. Philipp Reclam jun., Leipzig 1979 (= Reclams Universal Library. Bind 771); 6. utgave ibid 1989, ISBN 3-379-00411-1 , s. 6 f., 17 og 175, note 1.
  6. ^ The Song of Love , moma.org, åpnet 1. mai 2012
  7. Barbara von Reibnitz : Apollinian - Dionysian . I: Estetiske grunnleggende konsepter . Bind 1, Stuttgart 2000, s. 246-271.
  8. ^ Konstruksjon Erich Valentin : Handbuch der Musikinstrumentenkunde. Gustav Bosse, Regensburg 1954, s. 196 og 208.