Friedrich August von Hayek

Friedrich August Edler von Hayek (født 8. mai 1899 i Wien , fra 1919 på grunn av adels annulleringsloven Friedrich August Hayek ; † 23. mars 1992 i Freiburg im Breisgau ) var en økonom og samfunnsfilosof av østerriksk opprinnelse. ^[1] Han er en av liberalismens viktigste tenkere på 1900 -tallet. ^[2] I tillegg til Ludwig von Mises var Hayek en av de viktigste representantene for den østerrikske økonomiskolen . I 1974 mottok han og Gunnar Myrdal Alfred Nobels minnepris for økonomi . ^[3] Hans arbeid med pristeori , dvs. hvordan priser overfører informasjon og kontrollerer økonomisk virksomhet, anses å være hans viktigste bidrag til økonomi . ^{[4] [3] [5] [6] [7]}

Hayek tjenestegjorde i første verdenskrig og sa senere at denne krigserfaringen og et ønske om å forhindre fremtidige kriger trakk ham til økonomi. ^{[8] [9]} Ved universitetet i Wien studerte han filosofi , psykologi og økonomi og tok doktorgrad i jus i 1921 og i statsvitenskap i 1923. ^{[8] [10]} Deretter bodde og jobbet han i Østerrike, Storbritannia, USA og Tyskland. I 1938 godtok han britisk statsborgerskap som Friedrich August von Hayek . Hayek tilbrakte mesteparten av sitt akademiske liv ved London School of Economics , University of Chicago og University of Freiburg . Selv om han blir sett på som en stor representant for den østerrikske skolen, hadde han også nære bånd med Chicago School . ^[11] Hayek var også en viktig sosialteoretiker og politisk filosof på 1900-tallet, og bidro som en av grunnleggerne av Mont Pelerin Society til gjenopplivingen av liberalismen i etterkrigstiden. ^[7] Hans mest populære verk, The Road to Serfdom (The Road to Serfdom), var verden over 2,25 millioner eksemplarer solgt (fra 2020). ^{[12] [13]}

Hayek ble kåret til Honorary Companion i 1984 for bidrag til økonomisk utvikling. ^[14] Han var den første mottakeren av Hanns Martin Schleyer -prisen i 1984. ^[15] Han mottok også presidentmedaljen for frihet fra USAs president George HW Bush i 1991. ^[16] I 2011 ble artikkelen hans "The Use of Knowledge in Society" valgt som en av de 20 beste artiklene som er publisert i The American Economic Review til dags dato. ^{[17] [18]}

Liv

Tidlig barndom og skoletid

Friedrich August von Hayek ble født i Wien av August von Hayek og Felicitas Hayek (née von Juraschek). Familienavnet Hayek bruker den tyske stavemåten til det tsjekkiske familienavnet Hájek. Faren hans, som også ble født i Wien i 1871, var lege ved det kommunale helsedepartementet. August hadde en lidenskap for botanikk, som han skrev en rekke monografier om, og var foreleser i botanikk ved Universitetet i Wien. Felicitas von Juraschek ble født i 1875 i en velstående konservativ, grunneierfamilie. Da moren døde noen år før Hayek ble født, mottok Felicitas en betydelig arv som utgjorde omtrent halvparten av familiens inntekt de første årene av ekteskapet. Friedrich var den eldste av tre brødre, Heinrich (1900–1969) og Erich (1904–1986), som var halvannet og fem år yngre enn ham. ^[19]

Hans fars karriere som universitetsprofessor påvirket Hayeks senere livsmål. ^[20] Hans to bestefedre, som Hayek møtte personlig, var også akademikere. Franz von Juraschek var en ledende økonom i Østerrike-Ungarn og en nær venn av Eugen Boehm von Bawerk , en av grunnleggerne av den østerrikske skolen . Hayeks farfar, Gustav Edler von Hayek, underviste i naturvitenskap ved det keiserlige Realobergymnasium i Wien. Han skrev artikler innen biologisk systematikk, hvorav noen er relativt velkjente. ^[21]

Hayek var den andre fetteren til filosofen Ludwig Wittgenstein på mors side. Moren hans lekte ofte med Wittgensteins søstre og kjente ham godt. På grunn av deres familieforhold var Hayek en av de første som leste Wittgensteins Tractatus Logico-Philosophicus da boken ble utgitt i den tyske originalutgaven i 1921. Selv om han bare møtte Wittgenstein noen få ganger, sa Hayek at Wittgensteins filosofi og analysemetoder hadde stor innvirkning på hans eget liv og tankegang. ^[22] I sine senere år husket Hayek en diskusjon om filosofi med Wittgenstein da de begge var offiserer under første verdenskrig. ^[23] Etter Wittgensteins død, hadde Hayek opprinnelig planlagt å skrive en biografi om Wittgenstein. Han jobbet med å samle familiemateriell, men hjalp deretter andre biografer i stedet. ^[24]

Hayek viste en sterk intellektuell og akademisk tilbøyelighet fra ung alder. Han leste flytende og ofte før han gikk på skolen. ^[25] Til tross for hans intelligens og nysgjerrighet, gjorde han det ganske dårlig på skolen på grunn av mangel på interesse og noen problemer med lærerne sine, noe som tvang ham til å bytte skole. Han var på bunnen av karakteren i de fleste fag, og fikk tre mislykkede karakterer på latin, gresk og matte i ett skoleår. ^[26] Han var veldig interessert i teatret og prøvde å skrive sine egne tragedier. Han hjalp også faren regelmessig med sitt botaniske arbeid og skrev sine egne artikler om biologi. ^[27] Etter forslag fra sin far, leste Hayek de genetiske og evolusjonære verkene til Hugo de Vries og August Weismann , samt de filosofiske verkene til Ludwig Feuerbach , som tenåring. ^[28] Han beskrev Goethe som sin største tidlige intellektuelle innflytelse. ^[27] På skolen ble Hayek imponert over en lærers forelesninger om Nicomachean Ethics of Aristoteles . ^[29] I sine upubliserte selvbiografiske notater husket Hayek en viss avstand fra sine yngre brødre, som bare var noen få år yngre enn ham. Hayek mente at de tilhørte en annen generasjon. I stedet foretrakk han å komme i kontakt med voksne. ^[30]

I 1917 begynte Hayek i et artilleriregiment fra den østerriksk-ungarske hæren og kjempet på den italienske fronten i første verdenskrig . Han tilbrakte mye av sin krigstid som spotter på et fly. Hayek pådro seg hørselsskader på venstre øre under krigen og ble senere tildelt for tapperhet. ^[31] I løpet av denne tiden overlevde Hayek også den spanske influensaen . ^[32]

Hayek begynte deretter på en akademisk karriere, fast bestemt på å unngå feilene som førte til krigen. I en kommentar til opplevelsen sa Hayek: "Den avgjørende innflytelsen var virkelig første verdenskrig. Det henledet min oppmerksomhet på problemene med politisk organisering." Han lovte å jobbe for en bedre verden. ^[33]

Studietid

Hayek studerte først filosofi , psykologi og økonomi ved Universitetet i Wien . Universitetet tillot studenter å velge emner fritt, og det var knapt noen obligatoriske skriftlige arbeider eller prøver, annet enn hovedeksamenene ved slutten av studiene. ^[34] På slutten av studiene var Hayek mer interessert i økonomi og jus , hovedsakelig av økonomiske og profesjonelle årsaker. Han planla å kombinere jus og økonomi for å starte en karriere i den diplomatiske tjenesten. Han tok sin doktorgrad i jus og statsvitenskap i 1921 og 1923 under sin doktorgradsveileder Friedrich von Wieser . ^[35]

I en kort stund, da Universitetet i Wien ble stengt, studerte han ved Institute for Brain Anatomy of Constantin von Monakow , der Hayek brukte mye av sin tid på å farge hjerneceller. Hayeks tid i Monakows laboratorium og dype interesse for arbeidet til Ernst Mach inspirerte hans første intellektuelle prosjekt, som til slutt ble utgitt som The Sensory Order (1952). Den lokaliserte forbindelseslæring på det fysiologiske og nevrologiske nivået og avviste den sensoriske dataassosiasjonismen til empirikerne og de logiske positivistene . ^{[36] [37]} Hayek presenterte arbeidet sitt på et privat seminar som han hadde initiert med Herbert Furth under navnet Der Geistkreis . ^[38]

I løpet av Hayeks år ved Universitetet i Wien hadde Carl Mengers arbeid med samfunnsvitenskapelige metoder og Friedrich von Wiesers karismatiske tilstedeværelse i forelesningssalen en varig innflytelse på ham. ^[28] Hayek ble ansatt av Ludwig von Mises på anbefaling av Wieser som spesialist for den østerrikske regjeringen, som jobbet med de juridiske og økonomiske detaljene i Saint Germain -traktaten . Mellom 1923 og 1924 jobbet Hayek som stipendiat med professor Jeremiah Jenks ved New York University , og samlet makroøkonomiske data om amerikansk økonomi og driften til Federal Reserve. ^[39] Han ble påvirket av Wesley Clair Mitchell og startet et doktorgradsprogram om problemer med valutastabilisering, men avsluttet det ikke. ^{[40] Etter} hans egen innrømmelse var tiden i Amerika ikke spesielt lykkelig. Han hadde svært begrensede sosiale kontakter, savnet kulturlivet i Wien og ble plaget av fattigdom. ^[41] Den økonomiske situasjonen til familien hans forverret seg betraktelig etter krigen.

Hayek, som holdt seg til Fabian -sosialismen i ungdommen, var opprinnelig begeistret for Walther Rathenaus planøkonomiske ideer og hans konsept om demokratisk sosialisme . Etter hvert som han ble eldre, fant han marxismen mer stiv, ideologisk og lite attraktiv. Ifølge hans egne uttalelser varte hans sosialistiske fase til han var 23 år gammel. ^[42]

Hayeks økonomiske tenkning skiftet fra sosialisme til klassisk liberalisme av Carl Menger og den østerrikske skolen etter å ha lest von Mises 'bok Die Gemeinwirtschaft . En stund etter å ha lest den begynte Hayek å delta på Mises private seminarer, hvor han snart reiste seg for å bli en mesterklassestudent. Flere av Hayeks universitetsvenner deltok også på Mises private seminar, inkludert Fritz Machlup , Alfred Schutz , Felix Kaufmann og Gottfried Haberler , som også deltok på Hayeks private seminar, Der Geistkreis . ^[43] I løpet av denne tiden møtte han også den berømte politiske filosofen Eric Voegelin , som han opprettholdt et langt vennskap med. ^[44]

I august 1926 giftet Hayek seg med Hélène Berta Marie von Frisch, som jobbet som sekretær i en offentlig myndighet. Paret skulle få 2 barn. ^[45]

Fra 1927 ledet Mises og Hayek i fellesskap Austrian Institute for Business Cycle Research . Etter Mises forsket Hayek spesielt på teorien om konjunktursvingninger .

London

I 1931 ble Hayek invitert av Lionel Robbins til London School of Economics (LSE). Da han ankom London, ble han raskt anerkjent som en av verdens ledende økonomiske teoretikere, og tankene hans om tidsøkonomien til økonomiske prosesser og prisens koordinerende rolle inspirerte de banebrytende verkene til John Hicks, Abba P. Lerner og mange andre utviklingen i verden moderne mikroøkonomi . Hayek hadde snart rykte for den viktigste intellektuelle motstanderen til John Maynard Keynes . ^[46]

I 1932 argumenterte Hayek offentlig for at private investeringer var en bedre vei til rikdom og økonomisk koordinering i Storbritannia enn offentlige utgiftsprogrammer. Debatten, der John Maynard Keynes og Lionel Robbins deltok, dukket opp i The Times . ^[47] Bakgrunnen for denne debatten var den deflasjonære depresjonen i Storbritannia, som hadde vart nesten ti år siden Winston Churchills beslutning i 1925 om å gjeninnføre gullstandarden. Utover denne offentlige konflikten var Hayek og Keynes uenige om mange viktige vitenskapelige spørsmål angående forlengelse av arbeidstiden eller økonomien i arbeidet. De vitenskapelige uenighetene deres var både praktiske og grunnleggende. Keynes kalte Hayeks bok, Priser og produksjon, "et av de mest skremmende virvarene jeg noensinne har lest," og la til: "Det er et eksepsjonelt eksempel på hvordan en hensynsløs logiker kan ende i kaos, med en feil." ^[48]

Blant økonomene som studerte med Hayek ved LSE på 1930- og 1940-tallet var Arthur Lewis , Ronald Coase , William Baumol , John Kenneth Galbraith , Leonid Hurwicz , Abba Lerner , Nicholas Kaldor , George Shackle, Thomas Balogh , Arthur Seldon , Paul Rosenstein-Rodan og Oskar Lange . ^{[49] [50]} Noen støttet ham og andre kritiserte ideene hans. Han underviste også mange andre LSE -studenter, inkludert David Rockefeller . ^[51]

Hayek var motvillig til å returnere til Østerrike etter at Anschluss brakte den under Nazi -Tysklands kontroll i 1938, og Hayek ble i Storbritannia. Hayek og barna hans ble britiske statsborgere i 1938. ^{[52] [53]} Han hadde denne statusen resten av livet, men ble ikke i Storbritannia etter 1950. Han bodde i USA fra 1950 til 1962 og deretter hovedsakelig i Tyskland, men også kort tid i Østerrike. ^[54]

Hayek hjalp noen forskere som emigrerte fra Nazi -Tyskland med å fortsette sin akademiske karriere i Storbritannia, ^[55] inkludert Karl Forchheimer ^[56] og Richard Schüller . ^[57]

I 1947 ble han valgt til stipendiat i Econometric Society . ^[58]

Samme år inviterte Hayek 36 forskere nær liberalismen til et møte på Mont Pèlerin i Sveits , hvorfra Mont Pèlerin Society (MPS) kom. Hayek var president fra 1947 til 1960, fra 1960 ærespresident for denne organisasjonen.

Etter slutten av andre verdenskrig begynte Hayek et forhold til sin fetter, men holdt det hemmelig til 1948. Hayek og Fritsch ble skilt i juli 1950 og Friedrich August giftet seg med fetteren Helene Bitterlich, som han var gift med til han døde. Skilsmissen forårsaket en skandale på LSE. Noen forskere nektet å fortsette å jobbe med Hayek. ^[59]

Chicago

I 1950 forlot Hayek London School of Economics. Etter at han hadde tilbrakt studieåret 1949-1950 som gjesteprofessor ved University of Arkansas , ble han ansatt ved University of Chicago , hvor han var professor i komiteen for sosial tanke. Hayeks lønn ble ikke finansiert av universitetet, men av en ekstern stiftelse, William Volker Fund.

Hayek hadde kontaktet mange ved University of Chicago på 1940 -tallet , med at The Road to Servitude hadde avgjørende innflytelse på den økonomiske og politiske tankegangen til Milton Friedman og andre. ^[60] Hayek gjennomførte en rekke sentrale fakultetseminarer ved University of Chicago, og en rekke forskere jobbet med forskningsprosjekter som var sympatiske for Hayeks egne prosjekter, for eksempel Aaron Director, som var aktiv ved Chicago School. Han lyktes senere med å etablere det innflytelsesrike programmet Law and Society ved University of Chicago Law School . ^[61] Hayek og Friedman jobbet sammen i Intercollegiate Society of Individualists, senere omdøpt til Intercollegiate Studies Institute , en amerikansk studentorganisasjon viet til libertariske ideer. ^{[62] [63]}

Selv om de delte de fleste politiske oppfatninger og bare var uenige om pengepolitiske spørsmål, jobbet Hayek og Friedman ved separate universitetsavdelinger med forskjellige forskningsinteresser og utviklet aldri et nært samarbeidsforhold. ^[64] Til tross for at de av og til hadde sosial interaksjon, var de ikke personlig nær. I følge Alan O. Ebenstein, som skrev biografier om både Friedman og Hayek, hadde Hayek sannsynligvis et nærmere vennskap med Keynes enn med Friedman. ^[65]

Hayeks første seminar i Chicago var om vitenskapsfilosofi, deltatt av mange av University of Chicagos fremste forskere, inkludert Enrico Fermi , Sewall Wright og Leó Szilárd . I løpet av sin tid i Chicago behandlet han vitenskapshistorien, økonomien, politikken og ideene. Hayek mottok et Guggenheim Fellowship i 1954. ^[66]

Etter å ha redigert en bok om brevene til John Stuart Mill , planla han å gi ut to bøker om den liberale orden: The Constitution of Liberty og "The Creative Forces of a Free Civilization" (til slutt tittelen på det andre kapitlet i frihetskonstitusjonen). ^[67] Han fullførte frihetsforfatningen i mai 1959 og publiserte den i februar 1960. Hayek var skuffet over at boken ikke fikk den samme entusiastiske mottakelsen som The Road to Servitude 16 år tidligere. ^[68]

Han forlot Chicago mest av økonomiske årsaker fordi han var bekymret for pensjonssparingene. Hans viktigste inntektskilde var lønnen hans, og han mottok ekstra penger fra bokhonorarer, men unngikk andre lukrative inntektskilder for akademikere som å skrive lærebøker. ^[69] Han brukte mye penger på sine hyppige turer. ^[69] Han tilbrakte jevnlig somre i de østerrikske alpene, vanligvis i den tyrolske landsbyen Obergurgl , hvor han likte å vandre i fjellet, og han besøkte Japan fire ganger med flere turer til Tahiti , Fiji , Indonesia , Australia , Ny -Caledonia og Sri Lanka . ^[70] Skilsmissen fra kona skapte også en betydelig økonomisk byrde, og han nevnte at han hadde tapt en stor sum penger på et økonomisk bedrageri. ^[71]

Freiburg og Salzburg

Fra 1962 til han gikk av i 1968 var han professor ved University of Freiburg , hvor han begynte å jobbe med sin neste bok, Law, Legislation and Freedom . Like etterpå ble han styremedlem i Walter Eucken Institute ( Freiburg School ). Fra 1965 til 1970 var han medlem av Advisory Board for Friedrich Naumann Foundation . Hayek så på årene i Freiburg som "veldig produktive". ^[70] Etter pensjonisttilværelsen tilbrakte Hayek et år som gjesteprofessor i filosofi vedUniversity of California i Los Angeles , hvor han fortsatte arbeidet med jus, lovgivning og frihet og tilbød et utdannet seminar med samme navn og et nytt seminar om samfunnsvitenskapens filosofi. ^[70] De foreløpige utkastene til boken ble fullført i 1970, men Hayek bestemte seg for å revidere utkastene og brakte boken til slutt ut i tre bind i 1973, 1976 og 1979.

Hayek ble professor ved universitetet i Salzburg fra 1969 til 1977 og returnerte deretter til Freiburg, hvor han tilbrakte resten av dagene. Da Hayek forlot Salzburg i 1977, skrev han: "Jeg gjorde en feil da jeg flyttet til Salzburg". Økonomiavdelingen var for liten og bibliotekets fasiliteter utilstrekkelige. ^[72]

Hayek led av dårlig helse og alvorlig depresjon fra 1969 og fremover, med en viss forbedring etter 1974. Han fikk to hjerteinfarkt (ett av dem allerede i 1960), som først ble oppdaget etterpå og senere feildiagnostisert. Han tok også medisiner mot depresjon. Hans hørsel ble dårligere, påvirket hans sosiale liv og tvang ham til å gi opp dramaet. Jobben hans led også, han brukte år på å ikke publisere sofistikert arbeid, og til tider følte han seg så ubehagelig at han ikke kunne stå opp. I øyeblikk da han følte seg bedre, fortsatte han å jobbe med lov, lovverk og frihet . ^[73]

Alfred Nobels minnepris

9. oktober 1974 ble det kunngjort at Hayek, sammen med den svenske økonomen Gunnar Myrdal , ville motta Alfred Nobels minnepris for økonomi . Prisen ble gitt "for hennes banebrytende arbeid innen penger og konjunkturteori og hennes grundige analyse av forholdet mellom økonomiske, sosiale og institusjonelle fenomener". ^[74] Hayek ble overrasket over prisen og mente at han hadde mottatt den med Myrdal slik at komiteen kunne hedre to personer med motstridende politiske synspunkter. ^[75] Alfred Nobels minnepris for økonomi ble ikke lansert før i 1968, og Hayek var den første ikke-keynesianske, liberale økonomen som vant den.

Under Nobelprisen i desember 1974 møtte Hayek den russiske dissidenten Alexander Solzhenitsyn . Hayek sendte ham senere en russisk oversettelse av The Road to Servitude . ^[75] I tildelingen var han bekymret for faren som ville bety autoriteten til prisen til en økonom. ^[76] Prisen brakte mye større offentlig bevissthet om Hayeks daværende kontroversielle ideer og ble beskrevet av biografen hans som den største foryngende hendelsen i livet hans. ^[77]

Britisk politikk

I februar 1975 ble Margaret Thatcher valgt til formann for det britiske konservative partiet . Institute of Economic Affairs arrangerte et møte mellom Hayek og Thatcher i London kort tid etter. ^[78] Under Thatchers eneste besøk i den konservative forskningsavdelingen sommeren 1975 hadde en foredragsholder utarbeidet en artikkel om hvorfor "mellomveien" var den pragmatiske veien Høyre burde gå for å unngå ekstremer til venstre og høyre. Før han var ferdig, rakte Thatcher seg inn i kofferten hennes og tok frem en bok: It was Hayeks The Constitution of Freedom . Hun avbrøt foreleseren og holdt boken oppe for alle å se. "Det," sa hun strengt, "det er det vi tror på." og slo boken til Hayek på bordet. ^[79]

Til tross for hans mediefigurer som Thatchers guru og makt bak tronen, var kommunikasjonen mellom Hayek og statsministeren ikke veldig vanlig - de så hverandre bare en eller to ganger i året. ^[80] I tillegg til Thatcher hadde Hayek betydelig innvirkning på politikerne Enoch Powell , Keith Joseph , Nigel Lawson , Geoffrey Howe og John Biffen . ^[81]

Hayek ble kontroversiell i 1978 da han berømmet Thatchers restriktive innvandringspolitiske forslag i en artikkel som ga ham mange anklager om antisemittisme og rasisme for å reflektere over manglende evne til å assimilere østeuropeiske jøder i Wien i sin ungdom. ^[81] Han forsvarte seg selv ved å uttale at han ikke avgjorde rasedom, bare belyste problemene med akkulturering . ^[82]

Hayek støttet Storbritannia i Falklandskrigen og skrev at det var berettiget å angripe argentinsk territorium i stedet for bare å forsvare øyene. Dette ga ham mye kritikk i Argentina, et land han også besøkte flere ganger. Han var også misfornøyd med det svake amerikanske svaret på gisletaking i Teheran , og ba om å stille et ultimatum og om nødvendig bombing av Iran. Han støttet Ronald Reagans beslutning om å opprettholde høye forsvarsutgifter og mente at et sterkt amerikansk militær var en garanti for verdensfred og nødvendig for å holde Sovjetunionen under kontroll. ^[83] President Reagan kalte Hayek som en av de to eller tre personene som hadde påvirket hans tenkning mest, og ønsket ham noen ganger velkommen som spesiell gjest i Det hvite hus. ^[84]

Senere liv og død

Etter skilsmissen besøkte Hayek sjelden barna sine, men var i jevnlig kontakt med dem igjen etter at han flyttet til Freiburg. ^[85] Hayeks sønn Laurence Hayek (1934-2004) var en kjent mikrobiolog. ^[86] Datteren Christine var entomolog ved British Museum of Natural History og tok seg av ham i de siste årene med synkende helse. ^[87]

I 1977 og 1981 besøkte han Chile , hvor han personlig snakket med blant annet diktatoren Augusto Pinochet, hvis regime han deretter prøvde å forsvare i forskjellige artikler - mot hans bedre skjønn uten referanse tilmenneskerettighetsforbrytelsene begått under Pinochet. ^[88]

Hayek hadde en livslang interesse for biologi og jobbet også med økologi og miljøvern . Etter å ha mottatt Alfred Nobel Memorial Prize, tilbød han navnet sitt for å støtte World Wildlife Fund , National Audubon Society og National Trust . ^[89]

I 1991 ble han tildelt Presidential Medal of Freedom , den høyeste sivile æren i USA.

Han døde i Freiburg i 1992. Han blir gravlagt i Wien på Neustift kirkegård . ^[87]

anlegg

Konjunkturteori

Hayeks makroøkonomiske forskning dekket kapital , penger og konjunktursyklusen . Hayeks lærer Ludwig von Mises hadde brukt begrepet marginal nytteverdi på verdien av penger i sin teori om penger og sirkulasjonsmidler (1924). ^[90] Der foreslo Mises også en forklaring på "sykliske svingninger" basert på ideene til den gamle britiske valutaskolen og den svenske økonomen Knut Wicksell . ^[91] Hayek brukte dette arbeidet som utgangspunkt for sin egen tolkning av konjunktursyklusen og utviklet det som senere ble kjent som den østerrikske konjunkturteorien. I Priser og produksjon (1931) argumenterte Hayek for at konjunktursyklusen skyldes inflasjonskredittutvidelsen til sentralbanken og overføringen over tid, noe som førte til feil allokering av kapital på grunn av kunstig lave renter. ^[92] Hayek hevdet at ustabiliteten i markedsøkonomien tidligere var et resultat av statens undertrykkelse av markedsmekanismen. ^[6]

I 1929 ble Lionel Robbins leder av London School of Economics (LSE). Robbins war bestrebt, ökonomische Alternativen zur einflussreichen Cambridge School zu fördern. Er lud Hayek ein, und dieser arbeitete ab 1931 an der Fakultät an der LSE. Laut Nicholas Kaldor „faszinierte Hayeks Theorie der Zeitstruktur des Kapitals und des Konjunkturzyklus zunächst die akademische Welt“ und schien ein weniger „einfaches und oberflächliches“ Verständnis anzubieten als die Makroökonomie der Cambridge School. ^[93]

1931 kritisierte Hayek John Maynard Keynes Abhandlung über Geld (1930) in seinen Reflexionen über die reine Theorie von Herrn JM Keynes und veröffentlichte seine Vorlesungen an der LSE in Buchform als Preise und Produktion . ^[94] Für Keynes sind Arbeitslosigkeit und ungenutzte Ressourcen auf einen Mangel an aggregierter Nachfrage zurückzuführen, für Hayek jedoch auf eine frühere nicht nachhaltige Episode von billigem Geld und künstlich niedrigen Zinssätzen.

Hayeks Analyse basierte auf Eugen Böhm von Bawerks Konzept der „durchschnittlichen Produktionsdauer“ und auf den Auswirkungen, die die Geldpolitik auf sie haben könnte. ^[95] In Übereinstimmung mit den Überlegungen, die später in seinem Aufsatz The Use of Knowledge in Society (1945) dargelegt wurden, argumentierte Hayek, dass eine monopolistische Regierungsbehörde wie eine Zentralbank weder über die relevanten Informationen verfügen kann, um die Geldmenge zu steuern, noch über die Fähigkeit verfügen, die Informationen richtig einzusetzen. ^[17] Hayek baute dabei die Konjunkturtheorie Ludwig von Mises ' weiter aus. ^[96]

Hayeks Analyse basiert dabei grundsätzlich auf der traditionellen Gleichgewichtstheorie . Einfluss übte dabei auch die Theorie Knut Wicksells aus; demnach beruhen Ungleichgewichtsprozesse auf dem Auseinanderklaffen von natürlichem Zinssatz und dem von den Banken festgelegten Zins (die Kreditzinsen weichen von dem Niveau ab, das sich auf unbeeinflussten Kapitalmärkten eingestellt hätte). Grundlegend für von Hayeks Konjunkturtheorie sind folgende Überlegungen: Durch freiwilliges Sparen verringert sich die Nachfrage nach Konsumgütern . Der relative Preis der Konsumgüter sinkt. Die Kapitalbildungsquote steigt, wodurch der Geldzins sinkt. Sinken die Kapitalkosten, so wird die Investition in ergiebigere Produktionsmittel lohnender (Ricardo-Effekt). ^[97] Solange dies auf freiwilligem Sparen basiert, strebt die Wirtschaft einem Gleichgewicht entgegen. ^[98]

Sinkt durch Kreditexpansion der Geldzins unter den natürlichen Zinssatz, steigen die Investitionen in Produktionsmittel. Der verringerten Konsumgüterproduktion steht eine gleichbleibende Nachfrage entgegen. Der Konsumgüterverzicht führt zu „erzwungenem Sparen“, das den von den Investoren beanspruchten Ressourcen entspricht. Mit der dadurch verursachten Preissteigerung erreicht das Wirtschaftshoch einen kritischen Punkt: Die Konsumgüterpreise steigen bei nunmehr steigendem Zins. Die einzigen Lösungen sind für von Hayek die weitere Kreditexpansion, um die Abnahme der Kapitalgüternachfrage zu vermeiden, oder der schmerzhafte, aber dauerhaft unvermeidbare Prozess der Rezession. In der Rezession gleicht sich das intersektorale Ungleichgewicht der tatsächlichen Nachfragestruktur wieder an ( monetäre Überinvestitionstheorie ). Im Unterschied zum Monetarismus sieht von Hayek die Ursache für die Entstehung von Rezessionen im Zusammenspiel der monetären Phänomene und der realen Produktionsstruktur. Durch die Weltwirtschaftskrise sah von Hayek seine Arbeiten bestätigt. ^[98]

Nach Hayek sind Konjunkturzyklen die Folge von Abweichungen des Geldzinssatzes vom „natürlichen Zinssatz“, das heißt dem Zinssatz , bei dem Ersparnis und Investition sich ausgleichen. Es bildet sich eine Differenz zwischen beiden Größen, die durch zusätzliche Liquidität gedeckt werden muss. Diese ermöglicht es den Unternehmen, Projekte zu finanzieren, die zuvor nicht rentabel gewesen wären. Die Wirtschaftsleistung weitet sich dadurch stärker aus, als es im natürlichen Fall möglich gewesen wäre. Die zusätzliche Liquidität führt jedoch nach einiger Zeit zu steigenden Preisen. Passen sich die Wirtschaftssubjekte daran an, steigen die Zinsen. Investitionsprojekte, die sich zum bisherigen Geldzinssatz ausgezahlt hätten, müssen abgebrochen werden. Es kommt zum Crash. ^[99]

Keynes bat seinen Freund Piero Sraffa , auf Hayek zu antworten. Sraffa ging auf die Auswirkungen inflationsbedingter „erzwungener Ersparnisse“ auf den Kapitalsektor und auf die Definition eines „natürlichen“ Zinssatzes in einer wachsenden Wirtschaft ein (Sraffa-Hayek-Debatte). ^[100] Andere, die kritisch auf Hayeks Arbeiten zum Konjunkturzyklus reagierten, waren John Hicks, Frank Knight , Gunnar Myrdal und Milton Friedman . ^{[101] [102]}

Nicholas Kaldor schrieb später, dass Hayeks Preise und Produktion „eine bemerkenswerte Anzahl von Kritikern“ hervorgebracht hätte und dass die Gesamtzahl der Seiten in britischen und amerikanischen Fachzeitschriften, die der daraus resultierenden Debatte gewidmet waren, „in den wirtschaftlichen Kontroversen der Vergangenheit selten erreicht wurde“. ^[93]

Hayek setzte seine Forschungen zur Geld- und Kapitaltheorie fort und überarbeitete seine Theorien über die Beziehungen zwischen Kreditzyklen und Kapitalstruktur in Profits, Interest and Investment (1939) und The Pure Theory of Capital (1941), aber sein Ruf als Wirtschaftstheoretiker war derart schlecht, dass diese Werke weitgehend ignoriert wurden, abgesehen von sehr negativen Kritiken von Nicholas Kaldor . ^{[93] [103]}

Der späte Hayek macht für Abweichungen des Zinssatzes vor allem die Zentralbanken verantwortlich, denen es aus politischen Gründen nicht gelingen kann, den Geldwert in einem Maß stabil zu halten, mit dem sich Krisen vermeiden lassen. ^[104] Aus diesem Grund befürwortet er, die Produktion von Zahlungsmitteln in private Hände zu legen. Ihm gelang es mit einer Reihe von Texten wie The Denationalisation of Money (1978) und Choice in Currency (1976) die Debatte um Free Banking neu zu beleben. ^[105]

1974 erhielt Hayek für seine Arbeiten zur Konjunkturtheorie den Alfred-Nobel-Gedächtnispreis für Wirtschaftswissenschaften . ^[3]

Hayeks Arbeiten zu makroökonomischen Themen unterscheiden sich stark von den Meinungen des Mainstreams. ^[106] Die Österreichische Konjunkturtheorie wird heute von den meisten Ökonomen abgelehnt. ^{[107] [108] [109] [110]}

Koordinationsproblem

Hayek argumentiert, dass die Marktwirtschaft der Zentralverwaltungswirtschaft aus sachlogischen Gründen überlegen ist. ^{[17] [111] [112]} In zentral-verwalteten Wirtschaften muss eine Einzelperson oder eine ausgewählte Gruppe von Einzelpersonen die Verteilung der Ressourcen bestimmen. Diese Planer verfügen jedoch nie über genügend Wissen und Informationen, um diese Zuordnung zuverlässig durchzuführen. Das Argument, welches zuerst von Max Weber vorgeschlagen wurde, besagt folgendes: Der effektive Austausch und die effiziente Nutzung von Ressourcen kann nur durch den Preismechanismus auf freien Märkten aufrechterhalten werden. ^[113]

1935 veröffentlichte Hayek Collectivist Economic Planning (1935), eine Sammlung von Aufsätzen aus einer früheren Debatte, die von Mises initiiert worden war. Hayek schloss Mises' Aufsatz ein, worin dieser argumentierte, dass eine rationale Planung im Sozialismus unmöglich sei. ^[114]

Einige Sozialisten wie HD Dickinson und Oskar Lange antworteten mit der Berufung auf das allgemeine Gleichgewichtsmodell , welches Mises' These widerlegen sollte. ^[112] Sie stellten fest, dass der Unterschied zwischen einem zentral geplanten und einem freien Marktsystem darin bestünde, wer für die Lösung der Gleichungen verantwortlich sei. Sie argumentierten, dass wenn einige der von sozialistischen Verwaltern gewählten Preise falsch wären, Überproduktion oder Engpässe auftreten würden, was ihnen signalisieren würde, die Preise wie auf einem freien Markt nach oben oder unten anzupassen. Durch einen solchen Versuch und Irrtum könnte eine sozialistische Wirtschaft die Effizienz eines freien Marktsystems nachahmen und gleichzeitig seine vielen Probleme vermeiden. ^[115]

Hayek stellte diese Idee in einer Reihe von Beiträgen in Frage. In Economics and Knowledge (1937) wies er darauf hin, dass die Standardgleichgewichtstheorie davon ausgeht, dass alle Agenten vollständige und korrekte Informationen haben. ^[112] In der realen Welt haben verschiedene Individuen jedoch unterschiedliche Kenntnisse und darüber hinaus ist ein Teil dessen, was sie für richtig halten falsch. Daher könne das allgemeine Gleichgewichtsmodell keine korrekte Praxisanweisung liefern. ^[111]

In The Use of Knowledge in Society (1945) argumentierte Hayek, dass der Preismechanismus dazu dient, lokales und persönliches Wissen zu sammeln, zu verteilen und über den gesamten Markt zu kommunizieren. Die Marktteilnehmer sollen somit durch das Prinzip der spontanen Selbstorganisation verschiedene komplizierte Koordinationsprobleme lösen können. Er kontrastierte die Verwendung des Preismechanismus mit der zentralen Planung und argumentierte, dass das Preissystem eine schnellere Anpassung an Verfügbarkeitsänderungen von Ressourcen ermögliche. ^[17] So bereitete Hayek die Voraussetzungen für Oliver Williamsons späteren Kontrast zwischen Märkten und Hierarchien als alternativen Koordinierungsmechanismen für wirtschaftliche Transaktionen. Auch das Konzept der Weisheit der Vielen (eng. wisdom of the crowds) geht auf Hayeks Überlegungen zurück. ^[116] Hayek benutzte den Begriff der Katallaktik , um ein "selbstorganisierendes System der freiwilligen Zusammenarbeit" zu beschreiben.

Kritik des Kollektivismus

Hayek war einer der führenden Kritiker des Kollektivismus im 20. Jahrhundert. ^{[117] [118]} Hayek argumentierte, dass alle Formen des Kollektivismus nur von einer zentralen Behörde aufrechterhalten werden könnten. Im methodischen Mittelpunkt seiner Arbeit steht bei ihm immer das Wissensproblem, welches seine sozialwissenschaftliche Arbeit mit seinem Interesse für Psychologie verbindet. ^[119] Schon in den 1920er-Jahren argumentierte er, dass in einer arbeitsteiligen Gesellschaft auch das Wissen aufgeteilt sei und einzelne Planer das Gesamtsystem nicht bis ins Detail überblicken könnten. Eine Zentralverwaltungswirtschaft könne also prinzipiell nicht funktionsfähig sein oder muss einer Marktwirtschaft weit unterlegen sei. Seine Theorie erweiterte er später um anthropologische , kulturelle und informationstheoretische Überlegungen. Er bezweifelte dabei nicht, dass Kollektivisten wie Sozialisten moralisch anspruchsvolle Ziele verfolgten, nur hielt er den vorgeschlagenen Weg, insbesondere jede Art von staatlichen Eingriffen in die Wirtschaft, für gefährlich. ^[120]

1944 erschien Hayeks Der Weg zur Knechtschaft in England. ^[121] In diesem Werk legte er dar, dass der Nationalsozialismus in Deutschland und der Faschismus in Italien nicht – wie sozialistische Intellektuelle behaupteten – Formen der kapitalistischen Reaktion seien, sondern Weiterentwicklungen des Sozialismus. ^[122] Ziel des Buches war es laut Hayek, die damals gegen den Liberalismus tendierende Mehrheitsmeinung umzukehren und sie für die Gefahren des Sozialismus zu sensibilisieren. Hayeks Hauptargument ist, dass alle Arten von Kollektivismus wie Sozialismus und Planwirtschaft zwangsläufig im Widerspruch zu liberalen Individualrechten und rechtsstaatlichen Prinzipien stehen. ^[123] Die Gewaltherrschaft in den totalitären Staaten sei also nicht Folge von besonderer Bosheit der entsprechenden Völker, sondern die Umsetzung der sozialistischen Lehre einer geplanten Wirtschaft. Diese führe notwendig zu Unterdrückung, selbst wenn dies nicht die ursprüngliche Absicht der Sozialisten war. ^[124]

Hayek empfand ausgesprochene Sympathie für die Leistungen von Ludwig Erhard bei der „Wiederherstellung einer freien Gesellschaft in Deutschland“, ^[125] lehnte aber den Begriff „Soziale Marktwirtschaft“ ab. ^{[126] [127]} Hayek war aber keineswegs auf der Linie der Vordenker der Sozialen Marktwirtschaft wie Walter Eucken oder Müller-Armack und in offenem Streit mit Röpke und Rüstow . ^[128] Friedrich Kießling und Bernhard Rieger betonen eine zunehmende Entfremdung, die sich auch in der Mont Pelerin Society zeigte, wo sich zwei Flügel bildeten. Der sich radikalisierende amerikanische Flügel um von Hayek, von Mises und Friedman befürwortete eine „adjektivlose“ Marktwirtschaft ohne Staatseingriffe . Demgegenüber stand der vornehmlich von Rüstow, Röpke und Müller-Armack repräsentierte deutsche Flügel, der für die Soziale Marktwirtschaft und eine aktivere Verantwortung des Staates als umfassende Sozial-, Vital- und Gesellschaftspolitik eintrat. Diese warfen dem amerikanischen Flügel Verrat an den eigentlichen Zielen des Neoliberalismus vor und betonten die Gefahren eines moralisch „abgestumpften und nackten Ökonomismus “. ^[129] Die weitere Entwicklung in Deutschland ab Mitte der 1960er-Jahre hielt Hayek für zu interventionistisch und warnte anlässlich der deutschen Ausgabe des Wegs zur Knechtschaft von 1971 vor sozialistischen Tendenzen in der deutschen Wirtschaftspolitik.

Hayek ging es in der Kritik weniger um eine Würdigung des Konzepts als vielmehr der Bezeichnung, die seiner Ansicht nach soziale Begehrlichkeiten wecken würde. Nach Ralf Ptak ist bei der Interpretation des Satzes zu beachten, dass dieser Ende der 1970er-Jahre verfasst wurde, „in einer Zeit also, als der Marktradikalismus des Neoliberalismus den keynesianisch geprägten Wohlfahrtsstaat international abzulösen begann – Hayek selbst beriet zu diesem Zeitpunkt Margaret Thatcher bei ihrem neoliberalen Umbau von Wirtschaft und Staat in Großbritannien.“ Es handele sich daher eher um eine Abrechnung mit den sozialen Zugeständnissen der bis dahin praktizierten Kapitalismusmodelle als um eine Auseinandersetzung mit dem Konzept der Sozialen Marktwirtschaft. ^[130]

Walter Eucken kritisierte mehrfach, dass Hayek in dem Buch nicht hinreichend zwischen einer notwendigen Wettbewerbsordnung und reinem Laissez-faire-Liberalismus unterscheide, und drängte in einem privaten Brief vergebens, den Unterschied stärker herauszuarbeiten. ^[131] Später erweiterte Hayek seine Theorie und fügte hinzu, dass selbst staatliche Interventionen, die zunächst die Marktwirtschaft nicht prinzipiell in Frage stellen, langfristig zur Abschaffung der Freiheit führen würden:

Hayek meinte jedoch, Zwang sei notwendig, wenn man diese Freiheit in Frage stellt: „Eine wirksame Verteidigung der Freiheit muss daher notwendig unbeugsam, dogmatisch und doktrinär sein und darf keine Zugeständnisse an Zweckmäßigkeitserwägungen machen.“ ^[132]

Jeffrey Sachs kommt zu dem Ergebnis, dass Hayeks Behauptung, hohe Steuern und ein umfangreicher Sozialstaat stünden einer dynamischen Wirtschaftsentwicklung entgegen, empirisch unhaltbar ist. So hatten die skandinavischen Staaten trotz hoher Steuern und Sozialausgaben in den meisten Indikatoren einschließlich des Pro-Kopf-Einkommens eine bessere Performance als Staaten mit eher niedrigen Steuern und Sozialausgaben. ^[133]

Bezogen auf die internationale Ordnung plädiert Hayek für einen Zusammenschluss der Nationalstaaten in einem Bundesstaat, dessen Kompetenzen darauf beschränkt sein sollen, die Schädigung eines Staates durch einen anderen zu verhindern. Der Bundesstaat solle also Befugnisse analog zum „ultraliberalen Laissez-faire Staat“ haben. ^[134]

Politische Theorie

In der zweiten Hälfte seiner Karriere leistete Hayek eine Reihe von Beiträgen zur sozialen und politischen Philosophie, die er auf seinen Ansichten über die Grenzen menschlichen Wissens und die Idee der spontanen Ordnung beruhte. ^[119] Er spricht sich für eine Gesellschaft aus, die um eine Marktordnung herum organisiert ist, in der der Staatsapparat fast (wenn auch nicht vollständig) ausschließlich zur Durchsetzung der Rechtsordnung (bestehend aus abstrakten Regeln und nicht bestimmten Befehlen) eingesetzt wird, die für einen Markt freier Individuen erforderlich ist. Diese Ideen wurden von einer Moralphilosophie geprägt, die sich aus erkenntnistheoretischen Bedenken hinsichtlich der inhärenten Grenzen menschlichen Wissens ableitet. ^[135] Hayek argumentiert, dass seine ideale individualistische und marktwirtschaftliche Politik sich in einem solchen Maße selbst regulieren würde, dass es "eine Gesellschaft wäre, deren Funktionieren nicht davon abhänge, dass sie gute Menschen benötigte, um sie zu führen". ^[136] Seine politischen Überzeugungen kommen dabei in seinem Hauptwerk Die Verfassung der Freiheit (1960) zum Ausdruck. ^[137]

Eine freie Gesellschaft setzt für Hayek die Dominanz einer spontanen Ordnung und abstrakter Regeln voraus. Er befürwortet demnach eine starke Einschränkung und präzise Definition staatlicher Handlungsmöglichkeiten durch die Verfassung , um die Rechte des Individuums zu schützen. Als wichtigste Begrenzung der staatlichen Zwangsausübung betrachtet er, dass diese nur nach allgemeinen Regeln erfolgt, nie jedoch willkürlich. ^[138] Das Problem sei nicht, wer über wen herrsche, sondern wie viel Herrschaft die Herrschenden überhaupt ausüben dürfen. Reine Demokratie ohne Beschränkungen staatlichen Handelns lehnt er ab, weil diese ebenfalls zu Unterdrückung tendiere („totalitäre Demokratie“). Insofern mag man seine Vorstellung einer „Verfassung der Freiheit“ als Nomokratie bezeichnen. Ein solches System schließt nicht aus, dass die Wirtschaftstätigkeit reguliert wird, wenn die Regulierung nach allgemeinen Regeln erfolgt. Hayek lehnt damit Laissez-faire ab. Bestimmte Eingriffe wie Preiskontrollen oder der Versuch, soziale Gleichheit herzustellen, seien mit einer freien Gesellschaft jedoch nicht vereinbar. ^[139]

Zu den Aufgaben des Staates gehören für Hayek: ^[140]

• die Schaffung einer Rechtsordnung, die Vertragsfreiheit , Eigentum und Haftung beinhaltet,
• die Bereitstellung öffentlicher Güter ,
• Zertifizierungen und Informationen, die der Sicherheit und Gesundheit dienen,
• die Erhebung von Steuern,
• die Sicherung eines Mindesteinkommens.

Ordnungstheorie

Außer mit ökonomischen Fragen befasste sich Hayek nach dem Krieg vor allem mit informationstheoretischen, erkenntnistheoretischen, kulturtheoretischen und rechtsphilosophischen Problemen sowie mit theoretischen Fragen der Psychologie. Nach Hayeks Berufung an die Universität Freiburg entstanden seine Beiträge zur Theorie spontaner Ordnungen . Neben der Theorie komplexer Phänomene und der Theorie der Mustererkennung und -voraussage veröffentlichte er auch seine Überlegungen zum „Wettbewerb als Entdeckungsverfahren“. Aufbauend darauf stellte Hayek dem Gleichgewichtsdenken der Neoklassik seine Theorie der kulturellen Evolution gegenüber.

Hayek betrachtete das freie Preissystem nicht als bewusste Erfindung, sondern als eine spontane Ordnung oder als das, was der schottische Philosoph Adam Ferguson als Ergebnis menschlichen Handelns, aber nicht menschlichen Designs bezeichnete. ^[141] Hayek bringt dabei den Preismechanismus auf das gleiche Niveau wie die Sprache. ^[142]

Weil es unmöglich sei, alles relevante Wissen über Fähigkeiten und Bedürfnisse der Individuen zu zentralisieren, sei Zentralverwaltungswirtschaft undurchführbar. ^[17] Anders gesagt: Die planende Stelle kann niemals über alle Informationen verfügen, die für eine vernünftige Planung benötigt werden. Nur der freie Markt bilde im Preissystem alle relevanten Informationen ab und führe zu sinnvollen Allokationen . ^[17] Den „Sozialingenieuren“, die eine Gesellschaft auf dem Reißbrett planen wollen, warf er „die Anmaßung von Wissen“ (pretence of knowledge) vor.

In seiner Nobel-Rede diskutierte Hayek das Verhältnis von sozialer Realität und ökonomischer Modellbildung. Er argumentiert ausdrücklich gegen die Vorstellung, dass ökonomische Modelle in der Lage seien, die „organisierte Komplexität“ in der Vielfalt der beteiligten Variablen adäquat abzubilden. In Bezug auf die Unmöglichkeit der Prognose von Preisen sagt er dahingehend:

„Ich wünsche mir manchmal, daß sich unsere mathematischen Ökonomen das zu Herzen nehmen würden. Ich muß gestehen, daß ich noch immer im Zweifel darüber bin, ob ihre Suche nach meßbaren Größen wesentlich zu unserem theoretischen Verständnis der Wirtschaftsphänomene beigetragen hat – im Gegensatz zu ihrem Wert als Beschreibung bestimmter Situationen.“

Der Essay inspirierte unter anderem den Wikipediagründer Jimmy Wales während seiner Studienzeit. ^[143]

Evolutionsökonomik

Hayek erweiterte seine Sozialismuskritik um eine Theorie der „kulturellen Evolution “ und des menschlichen Zusammenlebens in arbeitsteiligen Gesellschaften und hat damit die Evolutionsökonomik wesentlich beeinflusst. ^[144]

Nach Hayek sind Werte nicht oder nur in geringem Maße Resultat menschlicher Gestaltung und Vernunft. Sie stammen aus drei Wurzeln: den biologischen „vererbten“, den kulturell „erprobten“ und erst als dritte und am wenigsten weitreichende, den rational „geplanten“. Gewachsene Traditionen seien daher reproduktiv und adaptiv außerordentlich wirksam und würden von Sozialtheoretikern unterschätzt, während die Machbarkeit einer „idealen Gesellschaft“ überschätzt sei. Die Religionen seien insofern entscheidend für die Evolution des Menschen , da ihre Selektion bzw. „natürliche Auswahl“ nicht auf Basis rationaler Argumentation erfolge, sondern durch reproduktiven Erfolg als Ergebnis religiösen Glaubens und erfolgreicher Adaption (Anpassung) an die jeweilige Umwelt . Nicht jede Religion gilt von Hayek daher als gleichermaßen erfolgreich (auch den Kommunismus sieht er als eine bereits wieder absterbende Religion), aber im Wettbewerb würden sich immer wieder jene religiösen Bewegungen durchsetzen, die erfolgreich Fortpflanzung und Wirtschaftsleben förderten. Religionsfreiheit gilt von Hayek daher als eine zentrale Wurzel und ein wichtiges Anliegen des Liberalismus . In ihrem Rahmen könnten vielfältige Mikrogesellschaften in Wettbewerb treten und so den Gesamterfolg der Makrogesellschaft befördern. ^[145]

Hayek unterscheidet zwei Arten von Ordnungen: ^[146]

1. Eine spontane Ordnung („kosmos“), in der die Individuen ihre Ziele mit eigenen Mitteln verfolgen. Sie benötigt nach Hayek allein abstrakte Regeln, die in Form von Verboten formuliert sind und allgemeingültig sein müssen, also keinerlei Privilegien zulassen.
2. Eine Organisation („taxis“) nennt Hayek dagegen das Resultat bewussten Entwurfes. Hier existieren konkrete Regeln, die in Form von Geboten formuliert sind. Die Verfolgung von individuellen Zielen mit eigenen Mitteln wird hier eingeschränkt, und oft gibt es eine vertikale Hierarchie . In einer Organisation wird Ergebnisgerechtigkeit zu Lasten der Regelgerechtigkeit durch Umverteilung erzeugt. Beispiele hierfür sind Planwirtschaften, aber auch etwa Unternehmen oder das Militär .

Hayek weist darauf hin, dass in allen Gesellschaftsformen beide Arten von Ordnung und Regeln vorliegen.

Diese Ordnungen unterliegen laut Hayek einer „kulturellen Evolution“. Die gewachsenen (abstrakten) Regeln seien kein Produkt der Vernunft, sondern hätten sich parallel zur Vernunft entwickelt und sich über Generationen bewährt. Diejenigen Gruppen, die abstrakte Regeln einführten, seien erfolgreicher (produktiver) als andere gewesen, insbesondere was die Reproduktion angeht. Andere Gruppen seien dann verdrängt worden oder hätten die erfolgreichen Regeln übernommen. Die besten Regeln hätten sich so immer wieder durch natürliche Evolution durchgesetzt. ^[145]

Wissenschaftstheorie

Während des Zweiten Weltkriegs begann Hayek mit dem Buchprojekt Abuse of Reason . ^[147] Sein Ziel war es zu zeigen, wie eine Reihe von damals populären Lehren und Überzeugungen einen gemeinsamen Ursprung in einigen grundlegenden Missverständnissen über die Sozialwissenschaft hatten. ^[147] In seiner Wissenschaftstheorie kritisierte Hayek den Szientismus . Darunter versteht er ein falsches Verständnis der Wissenschaftsmethoden, die den Sozialwissenschaften fälschlicherweise aufgezwungen wurden.

Normalerweise würden wissenschaftliche Erklärungen einfache lineare Beziehungen von zwei Variablen herstellen. Hayek weist darauf hin, dass Gesellschaft und Ökonomie aber komplexe multivariable und nichtlineare Phänomene beinhalten würden. Daher sei eine mathematische Modellierung grundsätzlich nicht möglich. ^[147]

Diese Ideen wurden in The Counter-Revolution of Science (1952) und in einigen späteren Aufsätzen wie Degrees of Explanation (1955) und The Theory of Complex Phenomena (1964) entwickelt. ^{[148] [149] [150]}

Methodik

Hayeks methodischer Ansatz ähnelt dem des kritischen Rationalismus Karl Poppers . Er bezweifelt die Kompetenz des Einzelverstandes, sachgerechte Einzelfallentscheidungen zu treffen. Diese Fehlbarkeit setze sich auch auf der methodischen Ebene fort, weshalb Hayek ein empirisches Wissenschafts- und Theorieverständnis ablehnte. Im kritischen Rationalismus wird aber nicht nur der menschliche Verstand als fehlbar angesehen, sondern auch die Fehlbarkeit von Theorien gesehen. Hayek hingegen hielt seine aprioristischen Theorien für unfehlbar. ^[151] Er hat nie versucht seine Theorien empirisch zu überprüfen. Hayek rechtfertigte dies damit, dass nur bei simplen Theorien, nicht aber bei komplexen Phänomenen – wie Hayeks Arbeiten – ein empirischer Test möglich sei. Für Hayek nimmt der Grad der Falsifizierbarkeit einer Theorie in dem Maße ab, wie deren Komplexität zunimmt. ^[152] Er mahnt:

Eine solche Position ist für Vertreter des kritischen Rationalismus unhaltbar und wiegt für diese umso schwerer, als Hayek praktische Probleme lösen wollte. Für Vertreter des kritischen Rationalismus ist es nicht hinreichend, bei einem Per-se-Urteil stehen zu bleiben, ohne die konkrete Wirkung zu testen. Der Ökonom Mark Blaug schrieb, dass Hayeks „Ausreden“ für die faktische Nichtbeachtung der methodologischen Imperative der Falsifikation denen der von ihm kritisierten Marxisten ähneln. ^[153]

Rezeption

Hayeks Einfluss auf die Entwicklung der Wirtschaftswissenschaften ist weithin anerkannt. In Bezug auf die Popularität seines Nobel-Vortrags ist Hayek der am zweithäufigsten zitierte Ökonom (nach Kenneth Arrow ). Hayek äußerte sich dort sehr kritisch über das Gebiet der orthodoxen Ökonomie und der neoklassischen Modellierung . ^[154] Eine Reihe von Trägern des Alfred-Nobel-Gedächtnispreises für Wirtschaftswissenschaften wie Vernon Smith und Herbert A. Simon bezeichnen Hayek als den größten modernen Ökonomen. ^{[155] [156]} Ein anderer Alfred-Nobel-Preisträger, Paul Samuelson , glaubte, dass Hayek seiner Auszeichnung würdig war, behauptete jedoch, dass es gute historische Gründe gäbe, warum die Erinnerung an Hayek im Mainstream der Ökonomie langsam verblasse. Sein 1931 erschienenes Werk Preise und Produktion habe der Nachwelt gezeigt, dass Hayek einen großen Unsinn über die ökonomische Produktionsperiode 1927–1931 (und 1931–2007) geschrieben habe. ^[157]

Hayek ist weiterhin dafür bekannt, dass er die Zeitdimension in die Gleichgewichtskonstruktion eingeführt hat und eine Schlüsselrolle bei der Grundlegung von Disziplinen wie der Wachstumstheorie , Informationsökonomik und der Theorie der spontanen Ordnung spielte.

Hayeks intellektueller Gegenspieler John Maynard Keynes – zu dem er ein freundschaftliches Verhältnis pflegte – lehnte sowohl die Geld- als auch Konjunkturlehre des Österreichers ab. Nach dem Erscheinen von The Road to Serfdom schrieb er Hayek einen Brief, in dem er zwar die ökonomischen Theorien im Buch nochmals kritisierte, aber auch schrieb: „Moralisch und philosophisch finde ich mich in Übereinstimmung mit praktisch allem darin; und nicht nur in Übereinstimmung, sondern in einer tief bewegten Übereinstimmung.“ ^[158] Hayeks Werk Preise und Produktion bewertete er als „fürchterliches Wirrwarr“. ^[159]

Milton Friedman beschrieb sich selbst als großen Bewunderer Hayeks, bloß nicht von dessen makroökonomischen Theorien. ^[160] Insbesondere Hayeks Konjunkturtheorie wird von der Chicagoer Schule um Milton Friedman abgelehnt und die rigide Ablehnung von Staatsintervention während Wirtschaftskrisen für gefährlich und schädlich gehalten:

Gleichzeitig bezog sich Friedman in seinen populärwissenschaftlichen Schriften wie Chancen, die ich meine positiv auf Hayeks Schriften zum Preissystem. Etwa, als Friedman erklärte, wie durch Preise Informationen dezentral an alle ökonomischen Akteure kommuniziert werden. ^[162] An der University of Chicago gab Friedman Seminare zu Hayeks berühmtem Aufsatz "The Use of Knowledge in Society" (1945). ^[160]

Für Wikipedia-Gründer Jimmy Wales waren Hayeks Arbeiten zur Preistheorie zentral für seine Idee, das Wikipedia -Projekt in Angriff zu nehmen. ^[163]

Der Ökonom und ehemalige Präsident der Harvard University , Lawrence Summers , beschreibt Hayeks Stellung in der modernen Wirtschaftswissenschaft so: ^[6]

Laut Joseph Schumpeter sei Hayeks Liberalismus zwar theoretisch ein edles Konzept, jedoch ausschließlich betuchten Self-made-Gentlemen und Sklavenhaltern zu empfehlen. ^[164]

Ludwig Erhard übernahm von Hayek Ansichten über den Zusammenhang zwischen politischer und wirtschaftlicher Freiheit. ^[165]

In den 1980er-Jahren fanden Hayeks Thesen teilweise praktische Anwendung in der Wirtschaftspolitik Augusto Pinochets , Ronald Reagans („ Reaganomics “) und Margaret Thatchers („ Thatcherismus “), mit deren Hauptakteuren er sich auch persönlich verschiedentlich austauschte. Es kam jedoch dazu, dass sich viele Politiker undifferenziert auf Hayek beriefen. „Hayeks Status als Galionsfigur der damals sich formierenden neuen Rechten hat nicht unbedingt dazu beigetragen, ihm jene Anhänger zu bescheren, die seinem intellektuellen Niveau und seiner moralischen Integrität würdig gewesen wären.“ Eine pauschale Vereinnahmung lehnte Hayek zwar ab, konnte sie aber nicht ganz verhindern. Auch trug er mit seinen oft bis zum Äußersten gehenden liberalen Ideen zu solchen Etikettierungen selbst bei. So lehnte er zum Beispiel Entwicklungshilfe ab, sah das Streben nach einer gleichmäßigeren Einkommensverteilung als mit dem Rechtsstaat unvereinbar an und forderte scharfe Sanierungskrisen mit bis zu 20 % Arbeitslosigkeit, um die Inflation zu brechen. ^[166]

Joachim Starbatty hält die außerhalb des ökonomischen Mainstreams liegende ( heterodoxe Ökonomie ) der von Hayek weiterentwickelten österreichischen Schule und insbesondere die Konjunkturtheorie für richtig. ^[167]

Auch innerhalb der politischen Linken gibt es eine produktive Auseinandersetzung mit den Ideen Hayeks. So hat der US-amerikanische Ökonomieprofessor Theodore Burczak ein vielbeachtetes Buch darüber geschrieben, wie ein sozialistisches Wirtschaftsmodell aussehen könnte, das das Wissensproblem von Hayek berücksichtigt. ^[168]

Zu seinen kritischen Rezipienten gehörten auch Liberale wie Samuel Brittain, die seine Auffassung, dass eine Einkommensumverteilung unter dem Gesichtspunkt der sozialen Gerechtigkeit mit der „Herrschaft der Marktgesetze“ unvereinbar sei, monierten. ^[169] Hayek plädiert allerdings für ein Mindesteinkommen, „unter das niemand zu sinken brauche“, diese Mindestabsicherung sei eine selbstverständliche Pflicht der Gesellschaft. ^[170] Anarchokapitalisten bezeichnen Hayeks Denken deswegen als „sozialdemokratisch“. ^[171] Laut Franz Bydlinski werde dieses Zugeständnis Hayeks wenig beachtet, „obwohl (oder weil?) es geeignet ist, die Einordnung dieses Autors als radikalen Liberalen und damit als bevorzugtes Objekt überschäumender ‚linker' Kritik zu relativieren.“ ^[172]

Laut David Held plädierte Hayek für die Beschränkung staatlicher Aktivitäten auf das Minimum eines „ultra-liberalen“ Staates, ^[173] ähnlich interpretiert der Politologe Jürgen Hartmann Hayeks Werk Die Verfassung der Freiheit als Plädoyer für einen Minimalstaat . ^[174] Der Ökonom John Kenneth Galbraith versteht dieses Werk Hayeks als anachronistischen Rückfall in die Gedankenwelt des Laissez-faire-Liberalismus des 19. Jahrhunderts. ^[175] Dagegen vertritt Ingo Pies die Auffassung, dass Hayek den Laissez-faire-Liberalismus systematisch ablehnte. Er wollte „keinen Minimalstaat, sondern einen zweckmäßig eingerichteten Verfassungsstaat, der Wirtschaftspolitik primär als Rechtssetzung betreibt.“ ^[176] Der Politologe Walter Reese-Schäfer ist der Meinung, dass Hayek „bei allem Liberalismus dem Staat eine erheblich größere Rolle“ zumesse, als das in anderen liberalen Theorien der Fall sei. ^[177] Christian Watrin meint, dass Hayek „einen bloßen, auf die Rechtsordnung ausgerichteten ‚Minimalstaat' für unzureichend“ halte. ^[178] Gerhard Willke sieht in Hayek, neben Milton Friedman , den Wegbereiter und Meisterdenker des „ neoliberalen Projekts “, ^[179] eines „wirtschaftspolitischen Projekts zur Verwirklichung von mehr Markt, mehr Wettbewerb und mehr individueller Freiheit“. ^[180] Hayek selbst bezeichnete sich jedoch nicht als Neoliberalen. Willke verweist auf Viktor Vanbergs Unterscheidung zwischen Frühwerk und Spätwerk Hayeks: „Während im Frühwerk liberale Gesetzesreformen und Verbesserungen der Rahmenbedingungen noch befürwortet werden und politische Gestaltung durchaus zugelassen ist, setzt das (resignative?) Spätwerk ganz auf Evolution und hält die bewusste Gestaltung für vergeblich: Gegen das Diktat der Evolution sei menschliches Planen nicht nur zwecklos, sondern verhängnisvoll.“ ^[181]

Thomas Piketty beurteilt Hayeks Veröffentlichung Law, legislation and liberty als „einflussreichen, neo-proprietaristischen und mit der Diktatur liebäugelnden Text“, der der ideologischen Rechtfertigung von Ungleichheit und Ungerechtigkeit dienen solle. ^[182]

Auszeichnungen (Auszug)

• 1944: Mitglied ( Fellow ) der British Academy ^[183]
• 1974: Österreichisches Ehrenzeichen für Wissenschaft und Kunst
• 1974: Preis für Wirtschaftswissenschaften der Schwedischen Reichsbank im Gedenken an Alfred Nobel
• 1974: Ehrendoktorwürde der Universität Salzburg
• 1977: Pour le mérite für Wissenschaft und Künste
• 1983: Ehrenring der Stadt Wien
• 1984: Hanns Martin Schleyer-Preis
• 1984: Ernennung zum Ehrenrektor der WHU – Otto Beisheim School of Management
• 1990: Großes Goldenes Ehrenzeichen mit dem Stern für Verdienste um die Republik Österreich ^[184]
• 1991: Presidential Medal of Freedom

Hayek als Namensgeber

Institutionen

• Das Friedrich A. v. Hayek Institut ist ein 1993 in Wien gegründetes privates Forschungsinstitut , dessen Ziele die Auseinandersetzung mit Hayeks wirtschafts- und gesellschaftspolitischem Denken und die Verbreitung seiner Ideen in der Öffentlichkeit sind.
• 1998 wurde in Freiburg die Friedrich A. von Hayek-Gesellschaft von einer Gruppe von Unternehmern, Wissenschaftlern und Publizisten gegründet. Sie wirbt mit jährlichen Veranstaltungen (Hayek-Tage) , Juniorenkreisen und der Verleihung der Hayek-Medaille sowie mit einem bundesweiten universitären Essaywettbewerb für die Ideen Hayeks. ^[185]
• Im Mai 1999 wurde ebenfalls in Freiburg die Friedrich-August-von-Hayek-Stiftung gegründet. Stifter ist dieWüstenrot & Württembergische AG. Stiftungszweck ist die Grundlage einer freiheitlichen Wirtschaft- und Gesellschaftsordnung . ^[186]
• Im Jahr 2002 wurde die Friedrich August von Hayek-Stiftung für eine freie Gesellschaft gegründet, die eng mit der Friedrich A. von Hayek-Gesellschaft zusammenarbeitet. ^[187]

Straßen

• 1994 – Hayekgasse – Wien- Floridsdorf (21. Bezirk)
• 1993 – Hayekstraße – Linz ^[188]
• Freiburg im Breisgau – Friedrich-von-Hayek-Straße

Plätze

Auf dem Zirbenweg in Obergurgl im österreichischen Ötztal befindet sich ein Ruheplatz, der nach Hayek benannt wurde. Hier soll er 1960 The Constitution of Liberty geschrieben haben. Die „Liberty Funds Foundation“ hat hier zwei Plaketten für ihn installiert

Veröffentlichungen

• Geldtheorie und Konjunkturtheorie . Wien und Leipzig 1929.
• Preise und Produktion. 1931
• The Pure Theory of Capital. 1941
• The Road to Serfdom. 1944
  • deutsch: Der Weg zur Knechtschaft . Eugen Rentsch, Erlenbach ZH 1943 ^[189]
• Wahrer und falscher Individualismus, in: ORDO , Band 1, 1948, S. 19–55
• Die Anschauungen der Mehrheit und die zeitgenössische Demokratie, in: Ordo, Band 15/16, 1962/63, S. 19–42
• Die Anmaßung von Wissen, in: Ordo, Band 26, 1973, S. 12–21
• The Fatal Conceit: The Errors of Socialism. 1988
  • deutsch: Die verhängnisvolle Anmaßung. Die Irrtümer des Sozialismus . Mohr-Siebeck, Tübingen 1988, ISBN 3-16-146674-8 ^[190]
• The Constitution of Liberty , Routledge and Kegan Paul, London 1960
  • deutsch: Die Verfassung der Freiheit . Übersetzt von Ruth Temper, Dietrich Schaffmeister und Ilse Bieling, Mohr-Siebeck, Tübingen 1991, ISBN 3-16-145844-3
• Law, legislation and liberty: a new statement of the liberal principles of justice and political economy , Routledge & Kegan Paul, London 1998, ISBN 0-415-09868-8
  • deutsch: Recht, Gesetz und Freiheit . Mohr-Siebeck, Tübingen 2003, ISBN 3-16-147878-9
• Freiburger Studien: Gesammelte Aufsätze . 2. Auflage, Tübingen 1994.
• The Sensory Order: An Inquiry Into the Foundations of Theoretical Psychology. University of Chicago Press , 1953
  • deutsch: Die sensorische Ordnung. Eine Untersuchung der Grundlagen der theoretischen Psychologie. Mohr-Siebeck, ISBN 3-16-148379-0
• Choice in Currency . London 1976 ( iea.org.uk )
• Denationalisation of Money . Institute of Economic Affairs , London 1976 iea.org.uk (PDF; 12,5 MB)
  • deutsch: Entnationalisierung des Geldes. Mohr-Siebeck , Tübingen 1977, ISBN 3-16-149224-2
    Erweiterte Neuauflage 2010: ISBN 978-3-16-149223-5

Literatur

• Philipp Batthyány: Zwang als Grundübel in der Gesellschaft? Der Begriff des Zwangs bei Friedrich August von Hayek (= Untersuchungen zur Ordnungstheorie und Ordnungspolitik , Band 52). Mohr Siebeck, Tübingen 2007, ISBN 978-3-16-149365-2 (Dissertation Universität München für Philosophie München 2006, XII, 242 Seiten).
• Hardy Bouillon: Ordnung, Evolution und Erkenntnis. Hayeks Sozialphilosophie und ihre erkenntnistheoretische Grundlage. Mohr, Tübingen 1991, ISBN 3-16-145713-7 .
• Karl-Heinz Brodbeck : Die fragwürdigen Grundlagen des Neoliberalismus. Wirtschaftsordnung und Markt in Hayeks Theorie der Regelselektion. In: Zeitschrift für Politik . 48, 2001, S. 49–71; 193.174.81.9 (PDF; 83 kB) – leicht korrigierte Version, 13. Oktober 2004.
• Eamon Butler: Hayek. His Contribution to the Political and Economic thought of our Time. London 1983.
• Bruce J. Caldwell: Hayek's Challenge: An Intellectual Biography of FA Hayek. Chicago 2003.
• Jörg Dötsch. Wettbewerbliche Ordnung als fragiles System. Systemtheoretische Überlegungen zum Ansatz Friedrich August von Hayeks (Betreuer: Peter Oberender), Universität Bayreuth, 2012, (Online-Dissertation Universität Bayreuth, Rechts- und Wirtschaftswissenschaftliche Fakultät, 2012, 222 Seiten Volltext PDF, kostenfrei, 222 Seiten, 1185 kB).
• Richard M. Ebeling: Up from Serfdom: Friedrich A. Hayek and the Defense of Liberty . In: Freedom Daily. August 1992.
• Alan Ebenstein: Friedrich Hayek: A Biography . University Of Chicago Press, Chicago 2003, ISBN 978-0-226-18150-9 .  
• Andrew Gamble: Hayek – The Iron Cage of Liberty. 1996, ISBN 0-8133-3125-0 .
• Gerd Habermann (Hrsg.): Philosophie der Freiheit. Ein Friedrich-August-von-Hayek-Brevier. Ott, Thun 1999, ISBN 3-7225-6914-1 .
• Walter Hämmerle : Philosoph der Freiheit . In: Wiener Zeitung . 22. März 2002.
• Hans Jörg Hennecke : Friedrich August von Hayek. Die Tradition der Freiheit. Verlag Wirtschaft und Finanzen, Düsseldorf 2000, ISBN 3-87881-145-4 .
• ders.: Friedrich August von Hayek zur Einführung. Junius, Hamburg 2008, ISBN 978-3-88506-655-2 .
• Erich Hoppmann (Hrsg.): Friedrich A. von Hayek. Vorträge und Ansprachen auf der Festveranstaltung der Freiburger Wirtschaftswissenschaftlichen Fakultät zum 80. Geburtstag von Friedrich A. von Hayek. Nomos-Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 1982, ISBN 3-7890-0769-2 .
• Iris Karabelas: Freiheit statt Sozialismus. Rezeption und Bedeutung Friedrich August von Hayeks in der Bundesrepublik. Campus-Verlag, Frankfurt/New York 2010, ISBN 978-3-593-39289-9 .
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• Christoph Zeitler: Spontane Ordnung, Freiheit und Recht. Zur politischen Philosophie von Friedrich August von Hayek. Lang, Frankfurt [ua] 1995, ISBN 3-631-48897-1 .

Weblinks

• Literatur von und über Friedrich August von Hayek im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Werke von und über Friedrich August von Hayek in der Deutschen Digitalen Bibliothek
• Friedrich August von Hayek im Katalog der ZBW – Leibniz-Informationszentrum Wirtschaft (ZBW)
• Zeitungsartikel über Friedrich August von Hayek in der Pressemappe 20. Jahrhundert der ZBW – Leibniz-Informationszentrum Wirtschaft .
• Informationen der Nobelstiftung zur Preisverleihung 1974 an Friedrich August von Hayek (englisch)
• Hayek-Gesellschaft e. V.
• Ausführliche Bibliografie
• Friedrich-August-von-Hayek-Stiftung
• Hayek im Ordnungspolitischen Portal
• Ausführliche Biographie und Bibliographie (englisch)
• Hayek: A Bibliography of his Writings (ausführliche Bibliographie, englisch)
• Friedrich August von Hayek im O-Ton im Online-Archiv der Österreichischen Mediathek
• David Schmidtz: Friedrich Hayek. In: Edward N. Zalta (Hrsg.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• ZeitZeichen: 23. März 1992 - Todestag von Friedrich August von Hayek vom 23. März 2017 (MP3; 14,8 MB)

Einzelnachweise

Personendaten
NAME	Hayek, Friedrich August von
ALTERNATIVNAMEN	Hayek, Friedrich August Edler von (vollständiger Name); Hayek, Friedrich August; Hayek, Friedrich A.; Hayek, Friedrich
KURZBESCHREIBUNG	österreichischer Ökonom und Nobelpreisträger
GEBURTSDATUM	8. Mai 1899
GEBURTSORT	Wien
STERBEDATUM	23. März 1992
STERBEORT	Freiburg im Breisgau