Badi -kalender

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk

Badiʿ -kalenderen eller Baha'i -kalenderen er den religiøse kalenderen til både babisme og Baha'em . Det er en solkalender med 19 måneder på 19 dager hver med ytterligere fire dager og en sprangdag satt inn om nødvendig. Kalenderåret begynner med at dagen og natten er like lange om våren på den nordlige halvkule . [1] Kalenderdagen begynner med solnedgang . Den aller første dagen i kalenderen begynner med solnedgangen 20. mars 1844 i den gregorianske kalenderen . Forkortelsen BE ( engelsk Badiʿ Era eller Baha'i Era ) fungerer dermed som et kjennetegn for kalendersystemet. Begynnelsen av hver måned er preget av en såkalt nitten-dagers festival som sentrum for samfunnslivet.

Den Bab , grunnleggeren av Babism har Badi' ( arabisk ﺑﺪﻳﻊ , DMG Badī' 'nye, fantastiske, unike') er beskrevet i Book of Names . Året der barnet forklarte sin misjon for sin første disippel, definerer år 1 i kalenderen. Baha'ullah , grunnleggeren av Baha'ity, vedtok kalenderen med mindre modifikasjoner i Den aller helligste bok .

Ukedager

Dag Arabisk navn ( arabisk skrift , DMG , bahá'í transkripsjon ) Tysk navn Gregoriansk ekvivalent
1 Jalal ( جلال / ǧalāl , Jalál ) Berømmelse lørdag
2 Jamal ( جمال / ǧamāl , Jamál ) skjønnhet søndag
3 Kamal ( كمال / kamāl , Kamál ) fullkommenhet mandag
4. Fidal ( فضال / fiḍāl , Fiḍál ) nåde tirsdag
5 DalIdal ( عدال / ʿIdāl , 'Idál ) Rettferdighet onsdag
6. Istidschlal ( استجلال / istiǧlāl , Istijlál ) majestet Torsdag
7. Istiqlal ( استقلال / istiqlāl , Istiqlál ) selvstendighet fredag

måneder

måned Arabisk navn (arabisk skrift, DMG, bahá'í transkripsjon) Tysk navn Gregoriansk dato (2014/15) [2]
1 Baha '( بهاء / bahāʾ , Bahá ['] ) ære 21. mars [1] 8. april
2 Jalal ( جلال / ǧalāl , Jalál ) Berømmelse 9. april 27. april
3 Jamal ( جمال / ǧamāl , Jamál ) skjønnhet 28. april 16. mai
4. 'Azamat ( عظمة / ʿAẓamat , 'Aẓamat ) størrelse 17. mai 4. juni
5 Bare ( نور / nūr , núr ) lys 5. juni 23. juni
6. Rahmat ( رحمة / raḥmat , Raḥmat ) medfølelse 24. juni 12. juli
7. Kalimat ( كلمات / kalimāt , Kalimát ) Ord 13. juli 31. juli
8. Kamal ( كمال / kamāl Kamál ) fullkommenhet 1. august 19. august
9 Asma '( أسماء / Asmā ' Asma [']) Navn 20. august 7. september
10 ZzIzzat ( عزة / ʿIzzat , 'Izzat ) Makt 8. september 26. september
11 Maschiyyat ( مشية / mašīyyat , Ma sh íyyat ) vil 27. september 15. oktober
12. LIm ( علم / ʿIlm , 'Ilm ) kunnskap 16. oktober 3. november
1. 3 Torget ( قدرة / kvadrat , kvadrat ) makt 4. november 22. november
14. Qawl ( قول / qawl , qawl ) Språk 23. november 11. desember
15. Masaʾil ( مسائل / masāʾīl , Masá'il ) spørre 12. desember 30. desember
16 Sharaf ( شرف / šaraf , Sh araf ) ære 31. desember 18. januar
17. Sultan ( سلطان / sulṭān , Sulṭán ) suverenitet 19. januar 6. februar
18. Mulk ( ملك / Mulk, Mulk) Dominans 7. februar 25. februar
Sprangdager Aiyam-e Ha '(faktisk ايام الهاء / aīyām al-hāʾ , men mest persisk ايام هاء , DMG aīyām-e hāʾ , Ayyám-i-Há ) Dager med ha 26. februar 1. mars [1]
19. ʿAla '( علاء / ʿAlāʾ , 'Alá ['] ) Storhet 2. mars 20. mars

Helligdager, minnedager og fastetid

Ferie eller minnedag Dato i Badiʿ -kalenderen Dato i den gregorianske kalenderen
Inspeksjonen begynner med solnedgangen forrige dag og slutter med solnedgangen på den angitte dagen.
Tid for inspeksjon Arbeidsstans
Naw-Ruz 1 Baha ' 20./21. Mars [1] - Ja.
Ridwan 13 Jalal - 5 Jamal 20./21. April - 1 /2 Kan 16.00 den første dagen. Ja, på den første, niende og tolvte dagen. Nei, alle andre dager.
Forklaring av Bab 8 'Azamat 23/24 Kan To timer etter solnedgang (23. mai). Ja.
Baha'ullahs bortgang 13 'Azamat 28/29 Kan klokka 4. Ja.
Martyrdøden til Bab 17 Rahmat 9/10 juli Middag (13.00). Ja.
Tvillingbursdager til Bab og Baha'ullah [3] 10-11 kvadrat årlige svingninger mellom omtrent midten av oktober - midten av november (for 2021: 6. - 7. november) - Ja.
Paktdag 4 Qawl 25./26. november - Nei.
Passeringen av ʿAbdul-Baha 6 Qawl 27./28. november klokka 1. Nei.
Ayyám-i-Há Ayyám-i-Há 25./26. Februar - 28/29 Februar eller 1. mars - Nei.
Faste måned ʿAla '( علاء / ʿAlāʾ / 'sublimity', 'Alá ['] ) ʿAla ' 1./2. frem til 19./20. mars Avstå fra mat og drikke fra soloppgang til solnedgang. Bryter fasten etter solnedgang. Nei.

Således har Baha'i -kalenderen ni helligdager og minnedager for å stoppe arbeidet.

Naw-Ruz

Naw-Ruz ( persisk نوروز , DMG Norūz , lit. New day, New Year ', Baha'i transcription Naw-Rúz ) er nyttårsfeiringen av Badiʿ-kalenderen. Det er den første dagen i et nytt år hvor alle andre dager i året er bestemt. På slutten av fastetiden og (på den nordlige halvkule) på begynnelsen av våren er det en gjenfødelsesfest og feires med glede, men også ledsaget av bønner. Festivalen har sine røtter i det iranske kulturområdet og feires der som nyttår, uten noen henvisning til babisme eller Baha'itum. Mange bahai'er med persisk opprinnelse lar disse kulturelle elementene strømme inn i Naw-Ruz-festivalen, men de er ikke en del av bahá'i-religionen som sådan.

Ridwan

Ridwan -festivalen ( arabisk ﺭﺿﻭﺍﻥ , DMG Riḍwān ' Velbehagelig [Guds], (Paradis) hage', persisk , bahá'íisk transkripsjon Riḍván ) feirer Baha'ullahs tolv dagers opphold i april / mai 1863 i hagen han kalte Ridwan ved bredden av Tigris i eksil i Bagdad . Baha'ullahs ankomst den første dagen, familiens ankomst på den niende dagen og avreise den tolvte dagen feires spesielt. I løpet av denne tiden gjorde Baha'ullah sin påstand om å være babismens messianske skikkelse ( den ene Gud vil åpenbare ) overfor en liten gruppe følgere før han - på oppfordring fra den persiske regjeringen - dro til videre eksil i Konstantinopel . [4] Han presenterte også de første elementene i hans lære, inkludert forbudet mot religiøst motivert vold og åpenbaringen om at han var den eneste manifestasjonen av Gud for denne alderen, det vil si de neste tusen årene. I tillegg til samlingen for å feire Ridwan -festivalen, finner valgene i Baha'i -samfunnet også sted i løpet av denne tiden. I tillegg sendte Universal House of Justice rettigheter til Baha'i over hele verden i Ridwan -perioden, en praksis som Shoghi Effendi allerede hadde praktisert.

19 og 361 års sykluser

I Badiʿ -kalenderen er det en syklus på 19 år med navnet Vahid (arabisk for "enhet", som symboliserer Guds enhet, der ordet Vahid har den numeriske verdien 19 i henhold til Abdschad -systemet ) og en supersyklus med 361 ( 19 × 19) År kalt Kull-i-Shay (arabisk: "alle ting", numerisk verdi 361 ifølge Abdschad). Den niende Vahid i den første Kull-i-Shay begynte i 1996. Den andre Kull-i-Shay begynner i 2205. De 19 årene tilsvarer den metoniske syklusen , ifølge hvilken 235 månemåneder tilsvarer nesten nøyaktig 19 solår.

Årene i Vahid:

Nei. Arabisk navn (arabisk skrift, DMG, bahá'í transkripsjon) Tysk ekvivalent Numerisk verdi ifølge Abdschad
1 Alif (أﻟﻒ / alif, Alif) A (bokstavnavn) 1
2 Ba '(باء / bā', Bá ') B (bokstavnavn) 2
3 Ab (أب / ab, Ab) far 1 + 2
4. Dal (دﺍﻝ / dāl, Dál) D (bokstavnavn) 4.
5 Bab (باب / bāb, Báb) Port 2 + 1 + 2
6. Vav (وﺍو / wāw, Váv) V (bokstavnavn) 6.
7. Abad (أبد / abad, Abad) evighet 1 + 2 + 4
8. Jad (جاد / ǧād, Jád) tapperhet 3 + 1 + 4
9 Baha (بهاء / bahā ', Bahá) Prakt 2 + 5 + 1 + 1
10 Hubb (حب / ḥubb, Ḥubb) kjærlighet 8 + 2
11 Bahhaj (بهاج / bahhāǧ, Bahháj) Bedårende 2 + 5 + 1 + 3
12. Jawab (جواب / ǧawāb, Javáb) svar 3 + 6 + 1 + 2
1. 3 Ahad (احد / aḥad, Aḥad) Bare 1 + 8 + 4
14. Vahhab (وﻫﺎب / wahhāb, Vahháb) Veldedig 6 + 5 + 1 + 2
15. Vidad (وداد / widād, Vidád) kjærlighet 6 + 4 + 1 + 4
16 Badi '(بديء / badī', Badíʿ) begynnelse 2 + 4 + 10
17. Bahi (بهي / bahī, Bahí) Strålende 2 + 5 + 10
18. Abha (ابهى / abha, Abhá) Ekstremt strålende 1 + 2 + 5 + 10
19. Vahid (واحد / wāḥid, Váḥid) enhet 6 + 1 + 8 + 4

Se også

litteratur

Kalenderreformen som vil gjelde fra 2015 er ennå ikke tatt i betraktning i litteraturen.

  • Gerald Keil: The Time in the Baha'i Age. En studie av Badī ʿ -kalenderen (= publikasjonsserie av Society for Bahá'í Studies . Special volume). Bahá'í-Verlag, Hofheim 2005, ISBN 3-87037-425-X .
  • Peter Smith: En introduksjon til Baha'i -troen . Cambridge University Press, New York, Cambridge 2008, ISBN 978-0-521-68107-0 , s.   188-191 .
  • Peter Smith: Art. Kalender og hellige dager . I: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith . Oneworld Publications, Oxford 2008, ISBN 978-1-85168-184-6 , s.   98-100 & 182-183 .
  • John Walbridge: Sacred Acts, Sacred Space, Sacred Time (= Bahá'í Studies . Volume   1 ). George Ronald, Oxford 1996, ISBN 0-85398-406-9 , s.   171-247 .

weblenker

Individuelle bevis

  1. a b c d Jevndøgn i Teheran i Iran definerer datoen for nyttårsdag i Badi -kalenderen, som sikres med tilsvarende sprangdager. Derfor stemmer skuddårene i den gregorianske kalenderen ofte ikke med dem i Badi -kalenderen. Som et resultat kan begynnelsen av året i Badi -kalenderen skifte med en dag, veldig sjelden med to dager, i forhold til den gregorianske kalenderen, og den første dagen i måneden kan Baha 'falle både 20. og 21. mars. Følgelig beveger hele året i Badi -kalenderen seg fram og tilbake med en eller to dager fra den gregorianske kalenderens synspunkt.
  2. Datoene gitt her refererer til år 171 BE og tilsvarer dermed perioden fra 21. mars 2014 til 20. mars 2015. År 172 BE begynner 21. mars 2015.
  3. Fra 172 BE (2015/16) feires bursdagene til Bab og Baha'ullah sammen. Opptil 171 BE (2014/15) ble de allerede feiret sammen i den islamske verden , kjent som tvillingfødselsdager , da de faller to dager på rad i den islamske månekalenderen , den første og andre Muharram . I resten av verden ble de imidlertid feiret 20. oktober og 12. november. I henhold til en forskrift av 10. juli 2014 i Universal House of Justice , feires bursdagene til Bab og Baha'ullah sammen som tvillingfødselsdager rundt om i verden. Men det er ikke lenger beregnet i henhold til den islamske månekalenderen. I stedet feires Babs fødselsdag dagen etter den åttende nymånen i henhold til Naw-Ruz (i ​​Badiʿ-kalenderen) og Baha'ullahs fødselsdag dagen etter.
  4. ^ Den persiske regjeringen var bekymret for den økende innflytelsen som Baha'ullah utøvde på babiene i Persia. Allerede i 1853 ble Baha'ullah, som en av de viktige personlighetene i Babi -samfunnet, forvist fra Persia for livet og ekspropriert. Deretter valgte han Bagdad (det osmanske riket), som ikke var langt fra den persiske grensen og ble besøkt av mange persere, som eksil. Fra 1861 ble det gjort forsøk på å utlevere den, eller i det minste flytte den langt unna den persisk-osmanske grensen. Til slutt, den 24. mars 1863, ba den osmanske regjeringen Baha'ullah om å reise til det fjerne Konstantinopel.