Universal House of Justice

Universal House of Justice er det internasjonale styringsorganet for Baha'i -troen . Etableringen av denne institusjonen, som ble valgt for første gang i 1963, ble bestemt av Bahāʾullāh . Det er belastet med å anvende Bahāʾullāhs lære på behovene til et progressivt samfunn. Setet for Universal House of Justice er i Haifa på Carmel -fjellet i umiddelbar nærhet av Shrine of Bab .

Opprinnelse

Bahāʾullāh forklarte i Den aller helligste bok at det universelle rettferdighetshuset skulle bygges og håndtere sine oppgaver i andre skrifter. Bahāʾullāhs eldste sønn og etterfølger som sjef for Baha'i Faith, Abdul-Baha ' , bekreftet institusjonens autoritet i sin testamente og forklarte spesifikke spørsmål om dens etablering og funksjon. ^{[1] [2] [3] [4]}

Av forsiktighet overfor den nært forestående faren han antok for livet, ʿAbdul-Baha 'arrangerte ordninger på begynnelsen av 1900-tallet for å gjøre det mulig å velge Universal House of Justice, som imidlertid ikke måtte implementeres. ^{[5] [6]} Etter ʿAbdul-Bahas død viet hans eldste barnebarn Shoghi Effendi seg som vokter for Baha'i-troen i økende grad til etablering av kroppen og forberedte Baha'i-samfunnet for valget. Planen hans var at et verdensomspennende nettverk av bahá'i -institusjoner - lokale og nasjonale åndelige råd - skulle dukke opp først. ^[7] Som en forløper for Universal House of Justice, innkalte Shoghi Effendi til Det internasjonale Baha'i -rådet i 1951, som i 1961 ble tilpasset et valgt organ. ^[Åttende]

Etter Shoghi Effendis uventede død i 1957 ble planen hans videreført av en gruppe fremtredende bahá'íer som han hadde utnevnt til hendene på saken og kort tid før utnevnte "Chief Stewards" for Baha'i Faith. Denne gruppen sørget for at det første valget av Universal House of Justice kunne finne sted. ^{[9] [10]} På hundreårsjubileet for den offentlige forkynnelsen av religionens grunnlegger i Bagdad , i april 1963, deltok medlemmene i 56 nasjonale åndelige råd i dette, ^{[11] [12]} hva med slutten av eksistensen av Det internasjonale bahá'íråd gikk med. ^{[1. 3]}

Plikter og fullmakter

Bahāʾullāh bestilte Universal House of Justice, blant annet for å fremme global fred og anvende Baha'is lære for "utdanning av folk, oppbygging av nasjoner, beskyttelse av mennesket og sikring av hans ære" ^[14] . I følge Baha'i -skriftene er kroppen ment å sikre Baha'i -lærenes integritet og fleksibilitet og å opprettholde enhet i Baha'i -samfunnet. Jobben er å anvende Bahāʾullāhs lære i henhold til behovene i et samfunn som er i stadig utvikling. Følgelig har den også fullmakt til å utstede lover og forordninger hvis emnet ikke allerede er uttrykkelig regulert i Baha'is hellige skrifter. ^{[15] [16]} De andre fullmaktene til Universal House of Justice beskrevet i Bahāʾullāh og ʿAbdul-Bahas skrifter inkluderer opphevelse av bestemmelser som tidligere var vedtatt av institusjonene selv, administrasjon av alle religiøse stiftelser og bevaring og avhending av Huqúqu'lláh . ^[17]

I følge Bahāʾullāhs skrifter er det universelle rettferdighetshuset inspirert av Gud til å ta avgjørelser. I Baha'i -skriftene oppfordres Baha'i til å følge ledelsen i Universal House of Justice, som er utpekt som bindende. ^{[18] [19]}

Valg og medlemskap

Det er tre stadier i prosessen med å velge Universal House of Justice. For det første er alle bahá'íer som er minst 21 år kvalifisert til å delta på årlige valgmøter i grasrota. På disse velger de delegater, som igjen velger Baha'is nasjonale styringsorgan en gang i året på nasjonale konferanser. ^[20]

Medlemmene i alle slike nasjonale åndelige råd velger igjen de ni medlemmene av Universal House of Justice hvert femte år. Dette valget gjennomføres vanligvis som en del av en internasjonal konferanse i Haifa som varer flere dager, hvor velgerne kan forberede seg til valget ved å besøke Baha'is hellige steder . ^{[21] [22]}

I samsvar med de generelle prinsippene for Baha'i -valg, er det ikke tillatt noen nominasjoner og ingen utredning i valgprosessen for medlemskap i Universal House of Justice. ^{[23] [24] [25]}

Medlemskap i Universal House of Justice er begrenset til menn i henhold til Bahāʾullāhs retningslinjer. I følge 'Abdul-Baha' vil visdommen i denne forskriften, som er overraskende på bakgrunn av vektleggingen av likestilling som et sentralt prinsipp for tro på Baha'i-skriftene, bli forstått i fremtiden. Baha'i ser ikke på dette som et tegn på menneskers overlegenhet. ^[26]

Virker

Universal House of Justice fortsatte Shoghi Effendis tilnærming til å fremme Baha'i-religionen gjennom flerårige globale planer. Som et resultat har det verdensomspennende Baha'i -samfunnet vokst fra rundt 400 000 til rundt 5 til 6 millioner medlemmer siden 1963. Det var også et skifte i den etniske sammensetningen i samfunnet, særlig på grunn av inkluderingen av et stort antall mennesker fra Afrika , Asia og Latin -Amerika mellom 1963 og 1973. Antall nasjonale åndelige råd vokste fra 56 til over 170. ^{[27] [28]} I løpet av denne tiden publiserte Universal House of Justice en grunnlov basert på Baha'i -skriftene, utnevnte kontinentale rådgivningskontorer for første gang, grunnla International Teaching Center, flyttet til sitt faste sete på Mount Carmel i Haifa , og overvåket ferdigstillelsen av andre tilstøtende administrasjonsbygninger, var dedikert til bevaring og forskjønnelse av Baha'is hellige steder i Israel og tok seg av ferdigstillelsen av hageterrassene til Babels helligdom. ^{[29] [30]} I tillegg ble kontinentale bedehus innviet i Panama , Vest -Samoa , India og Chile . ^[31]

Som et resultat av spredningen av Baha'i -troen, startet Universal House of Justice metodisk forskning på anvendelsen av Baha'i -læren på områder som landbruk, helse, utdanning og kommunikasjonsteknologi. ^[32] Det fremmet også initiativer om temaene menneskerettigheter, fremgang for kvinner og global velstand, samt Baha'is deltakelse i offentlige diskurser om disse og andre emner. ^{[33] [34]} På bakgrunn av forsvaret av menneskerettighetene til Baha'i i Iran med tanke på den økende systematiske forfølgelsen etter den islamske revolusjonen i 1979, var det større offentlig anerkjennelse av Baha'i og deres bidrag til sosial endring. ^{[35] [36]}

Siden 1996 har Universal House of Justice, ikke minst som svar på rask vekst i kirken, fremmet et mønster for kirkeutvikling som tar sikte på å øke befolkningsgruppers evne til å ta kontroll over sin egen åndelige, sosiale og intellektuelle utvikling. Det må følges en tilnærming som fokuserer på å bygge kapasiteten til mange individer, spesielt unge mennesker, samt å fremme deltakelse i studier, bønn og tjenester på grasrotnivå. I stedet for å trekke grenser mellom troende og ikke-troende, mellom ledere og lekfolk, og mellom privat religiøsitet og samfunnstjeneste, skal det dukke opp et deltakende og inkluderende samfunnsliv som er preget av en "læringskultur" og en orientering mot velferd av samfunnet som helhet. ^{[37] [38] [39] [40] [41]} Fokuset for dette prosjektet er et utdanningssystem som er utformet på grunnlag av et konseptuelt rammeverk for sosial endring som er formet av prinsippene i Baha'i -troen. ^{[42] [43] [44] [45]}

Publikasjoner

I tillegg til korrespondanse med enkeltpersoner, grupper og institusjoner, leverer Universal House of Justice budskap til det verdensomspennende Baha'i -samfunnet. For Baha'i er disse en del av en gjensidig og iterativ læringsprosess, der, på grunnlag av denne veiledningen, råd, handling og refleksjon utføres for å anvende Baha'i-læringene konstruktivt i en kontekstrelatert måte. ^[46] Brevene som Universal House of Justice sender til det bahá'íiske samfunnet verden over hvert år på den første dagen i Ridvan -festivalen, spiller en sentral rolle. ^{[47] [48] [49]}

I tillegg til å lede Baha'i -samfunnet, publiserer Universal House of Justice brev og dokumenter som beskriver Baha'is visjon og tilnærming til utvalgte sosiale spørsmål. I 1985, som et bidrag til den internasjonale fredsdiskursen, sendte den en melding "til verdens folk", der Baha'is syn på forutsetningene for global fred ble presentert. ^[50] Som svar på økende internasjonal religiøs intoleranse skrev det i 2002 et brev til religiøse ledere til dialog om tverrfaglig bevegelse og religionens rolle i samfunnet på bakgrunn av Baha'i -prinsippet om religioners enhet . ^{[51] [52] [53]}

weblenker

• Samling av bahá'í -skrifter om Universal House of Justice. Bahá'í internasjonale fellesskap, åpnet 4. august 2021 .  

• Universal House of Justice nettsted. Bahá'í internasjonale fellesskap, åpnet 4. august 2021 .  

litteratur

• Manfred Hutter : iranske religioner. Zoroastrianisme, yezidisme, Bahaitum. De Gruyter, Berlin, Boston 2019, ISBN 9783110649710 .
• Manfred Hutter: Håndbok Bahā'ī. Historie - teologi - forhold til samfunnet . Kohlhammer, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-019421-2 .
• Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 .
• Robert H. Stockman: Bahá'í Tro. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 .

Individuelle bevis

1. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 346.
2. ^ Manfred Hutter: iranske religioner. Zoroastrianisme, yezidisme, Bahaitum. De Gruyter, Berlin, Boston 2019, ISBN 9783110649710 . 161.
3. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 3.
4. ↑ Manfred Hutter: Handbook Baha 'i historie - Teologi - Forholdet til samfunnet. Kohlhammer, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-019421-2 , s.   157   f .  
5. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 346-347.
6. ↑ Adib Taherzadeh: Paktens barn. En studieguide til viljen og testamentet til ʻAbduʼl-Bahá. G. Ronald, Oxford 2000, ISBN 0853984395 . 235-246.
7. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 131-132.
8. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 200
9. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 117, 176, 347.
10. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 156-157, 162.
11. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 347.
12. ^ Manfred Hutter: iranske religioner. Zoroastrianisme, yezidisme, Bahaitum. De Gruyter, Berlin, Boston 2019, ISBN 9783110649710 . 192.
13. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 200
14. ↑ Bahāʾallāh: Meldinger fra ʿAkká. Avslørt etter d. Kitáb-i-Aqdas. Baháʾí-Verlag, Hofheim-Langenhain 1982, ISBN 3870371439 . 8:50.
15. ↑ Moojan Momen: BAYT-AL-ʿADL. I: Ehsan Yarshater (red.). Encyclopædia Iranica. Routledge & Kegan Paul, London 1989, ISBN 0710091214 ( [1] ).
16. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 346.
17. ↑ Moojan Momen: BAYT-AL-ʿADL. I: Ehsan Yarshater (red.). Encyclopædia Iranica. Routledge & Kegan Paul, London 1989, ISBN 0710091214 ( [2] ).
18. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 346.
19. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 20-22.
20. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 15-20.
21. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 112-113.
22. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 17-20.
23. ↑ Manfred Hutter: Handbook bahá'í. Historie - teologi - forhold til samfunnet . Kohlhammer, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-019421-2 , s.   156-157 .  
24. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 132.
25. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 17-20.
26. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 358-361.
27. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 4, 209.
28. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 141.
29. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 45-46, 349-350.
30. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 196-197.
31. ^ Manfred Hutter: iranske religioner. Zoroastrianisme, yezidisme, Bahaitum. De Gruyter, Berlin, Boston 2019, ISBN 9783110649710 . 189
32. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 324-325.
33. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 195-196, 202-205.
34. ^ Shahriar Razavi: Bahá'í deltakelse i offentlig diskurs. Betraktninger knyttet til historie, konsepter og tilnærming. I: Geoffrey Cameron og Benjamin Schewel (red.). Religion og offentlig diskurs i en overgangsalder. Refleksjoner om Bahá'í praksis og tankegang. Wilfrid Laurier University Press, Waterloo, Ontario, Canada 2018, ISBN 978-1771123303 .
35. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 177-182, 195f
36. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 348.
37. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 348, 366, 367.
38. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 191-199, 204.
39. ^ Christopher Buck: Baha'i -tro. Det grunnleggende. Taylor & Francis Group, Milton Park 2021, ISBN 0429665741 . 176-171.
40. ^ Christopher Buck: Bahá'í -tro. I: Michael D. Palmer og Stanley M. Burgess (red.). Wiley-Blackwell-følgesvennen til religion og sosial rettferdighet. Wiley-Blackwell, Chichester 2012, ISBN 9781444355390 ( Wiley-Blackwell-ledsagere til religion ), s. 210-223. 213-214.
41. ^ David A. Palmer: Fra "Congregations" til "Small Group Community Building". I: Kinesisk sosiologisk gjennomgang. 45, nr. 2 2012, s. 78-98.
42. ^ Michael D. Palmer og Stanley M. Burgess (red.): The Wiley-Blackwell Companion to Religion and Social Justice. Wiley-Blackwell, Chichester 2012, ISBN 9781444355390 .
43. ^ Rosemary B. Closson og Sylvia B. Kaye, Forstå Bahá'í Ruhi Institute: A Global Faith-Based Adult Education Process. I: Voksenlæring. 18, nr. 1-2 2007, s. 9-11.
44. ^ Rosemary B. Closson og Sylvia B. Kaye: Læring ved å gjøre: Utarbeidelse av bahá'í -ikke -formelle lærere. I: Nye veibeskrivelser for voksen- og etterutdanning. 2012, nr. 133 2012, s. 45–57.
45. ^ Stephan Z. Mortensen: Læreplanen for Ruhi Institute. En kvalitativ studie. 2008, ISBN 9780549615446 .
46. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 208-209.
47. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 297.
48. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for de forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 2.
49. ^ Riḍván Meldinger | The Universal House of Justice - Et offisielt nettsted for Bahá'í -troen. Hentet 12. april 2021 .  
50. ↑ Universal House of Justice: The Promise of World Peace. Hentet 12. april 2021 .  
51. ↑ Universal House of Justice: Brev til verdens religiøse ledere. Hentet 12. april 2021 .  
52. ^ Manfred Hutter: iranske religioner. Zoroastrianisme, yezidisme, Bahaitum. De Gruyter, Berlin, Boston 2019, ISBN 9783110649710 . 183.
53. ^ Peter Smith: A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 139-141, 272.