Engishiki

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk

Engishiki ( japansk延 喜 式, seremonier fra Engi -perioden ) er et av de tidlige japanske juridiske verkene og samtidig en av de viktigste klassiske tekstene til Shinto i Japan . Det er imidlertid mindre viktig enn Kojiki og Nihongi .

Engishiki kan sees på som en videreutvikling av ritsuryō -systemet, der staten, med Taika -reformen , ble organisert etter kinesiske modeller av Tang -dynastiet .

Opprinnelse og innhold

Samlingen begynte i den åttende måneden i året 905 etter instruksjoner fra Daigo -Tennō under Fujiwara no Tokihira (871-909;藤原 時 平). Teksten ble fullført under Fujiwara no Tadahira (880–949;藤原 忠 平). Den består av 50 ruller og kommer for det meste fra samlinger fra årene 907 til 915. Den ble fullført i den siste måneden i året 927 og presentert for herskeren. Flere endringer ble gjort før den trådte i kraft i 967. Det er en detaljert lovkodeks hvor alle rettsseremonier og rettsprotokollen er fastsatt. Den mest betydningsfulle var endringene i skattegrunnlaget. Det ikke lenger effektive hovedskattesystemet ble konvertert til et eiendomsskattesystem som ga guvernørene, i likhet med romerske skatteleiere, en relativt fri hånd i provinsadministrasjonen. De enkelte bøkene er arrangert på en slik måte at de gjenspeiler strukturen til de enkelte byråene i byråkratiet (to statsråd og åtte departementer): bøker 1–10 omhandler Jingikan (statsråd for Kami -saker). Bøker 11–40 dekker byråkratiet til Daijōkan (sekulært statsråd) og de åtte kjente departementene. Bøkene 41–49 beskriver andre offentlige etater (politi, militære lagre, etc.). Den siste boken 50 inneholder diverse ting. Engishiki gir også mye informasjon om livet på den tiden, 10 forskjellige typer sake er beskrevet.

Den eldste gjenlevende kopien, med unntak av en bokrull, ble transkribert i slutten av Heian -perioden . Disse 27 rullene, den eldste og best bevarte versjonen, er nå i Tokyo nasjonalmuseum . De kommer fra besittelsen av Kujō -familien, en gren av Fujiwara -klanen. Siden mange av rullene ble skrevet på baksiden av eldre dokumenter, er disse rullene av stor historisk betydning, ikke bare med hensyn til engishikien selv.

skatt

Skattesystemet i Nara-perioden [1] hadde vist seg å være uegnet fra begynnelsen av 900-tallet, ettersom flere og flere bønder plasserte seg under beskyttelse av skattefrie grunneiere (høye rangeringer ). Skattegrunnlaget basert på vanlige (etter omtrent 900 knapt gjennomførte) folketellinger og folkeregistre hadde kollapset. Allerede i den tidlige Heian -perioden ble fordelene for lavere partier av domstolens administrasjon kansellert, eller deres funksjonstid var begrenset til fire år.

Med introduksjonen av Engi-shiki 962 ble skattegrunnlaget omgjort fra en hovedskatt til et rent landskattbasert system.

Det var bare to typer skattekammotsu: naturskatter og tvangsarbeid ( rinji zōyaku ). Den årlige tvangsarbeidet ble redusert til 30 dager, men to voksne menn per landsby ( sato ) måtte tildeles hovedstaden. Fra og med 1000 -tallet ble obligatorisk arbeidskraft også satt på grunnlag av landarbeidet per husholdning og ikke lenger per innbygger . På grunn av det bebygde arealet per provins, måtte guvernørene betale et skattebeløp. Skattesatsen for rismarker var offisielt fortsatt 1,5 til (12,75 l) per solbrun (0,12 ha), men guvernørene samlet noen ganger betydelig høyere priser og brukte dem for personlig vinning. Dette skjedde for eksempel ved å betale lavere enn foreskrevne priser [2] for tekstiler. I enkeltsaker førte klager fra innbyggere til oppsigelse av guvernører. Skatterabattene som er vanlige ved dårlige avlinger [3] og påfølgende hungersnød, ble innvilget mindre og mindre fra 900 -tallet. Alt dette er et tegn på den stadig svakere stillingen til sentraladministrasjonen.

Engi-shiki, foreskrevet mye mer detaljert enn Taihō Codex, typen og mengden andre produkter som skal leveres av de enkelte provinsene. Disse varierte fra tørket fisk, salt, kobbermalm og alger til hester og spesielle tekstiler. En annen byrde var at skatten fortsatt måtte betales til Mimbu-shō på bekostning av skattebetalerne i hovedstaden. Lastene for bærere (ca. 38 kg) og pakkedyr (ca. 105 kg) ble fastsatt. Opprinnelig måtte bærerne betale for sin egen mat, senere mottok de 2 shō (= 1,7 l) ris og 2 shaku salt per dag for veien dit og halvparten av det for veien tilbake fra offentlige butikker.

Shinto

Omtrent en tredjedel av Engishiki omhandler regler for Shinto og den tilknyttede administrative myndigheten Jingikan , som tidligere hadde eksistert utenfor Ritsuryo -byråkratiet. Det er en av de første skriftlige uttalelsene om Shintos regler.

Engishiki inneholder atferdsregler, en liste over alle Shinto -statens guder, detaljerte instruksjoner for å utføre nasjonale ritualer (f.eks. Prosessen med en keiserlig kroning og ritualene i løpet av årstidene) og gamle bønner ( norito ). Boken gir svært detaljert informasjon om de enkelte anledninger om tidligere faste, involverte personer, tilbud som skal gis, etc.

I arbeidet, i bøker 9 og 10, er det gjort omfattende undersøkelser og underavdelinger i forhold til helligdommen. I den ble det totale antallet helligdommer estimert til omtrent 30 000. 3000 av dem ble klassifisert som kampaisha (regjeringshelligdom) eller kansha (sentralstyreshelligdom), som mottok keiserlige tilbud ( kampei ) av Shinto -kontoret på vårbønnefestivalen ( toshigoi no matsuri ). Lignende tilbud ( kokuhei ), som er obligatoriske fra statens side, har eksistert siden 798 for de store helligdommene i provinsene (senere nasjonale helligdommer eller folks helligdommer ( kokuheisha )) og guvernørene i provinsene.

Det er tvilsomt om forskriftene faktisk ble fulgt i dette detaljnivået eller om det var mer et ideal som bare kunne nås i de store helligdommene, men utgravninger har også avslørt detaljerte instruksjoner på lokalt nivå. [4]

Det er ingen forklaringer i arbeidet om buddhismen , som allerede var utbredt ved hoffet på den tiden. Tvert imot: alternative termer foreslås for buddhistiske termer som er vanlige ved retten, slik at verket mer kan sees på som tradisjonell shinto.

litteratur

Oversettelser:

  • Bock, Felicia Gressitt; Engishiki -prosedyrer i Engi -tiden; Tokyo 1970 - (Sophia Univ.), 3 bind. "En Monumenta Nipponica monografi"
  • Bock, Felicia Gressitt; Klassisk læring og taoistisk praksis i tidlig Japan: med oversettelse av bøker XVI og XX fra Engi-Shiki; Tempe, Arizona 1985 (Center for Asian Studies); ISBN 0-939252-13-9
  • Philippi, Donald L.; Norito: en oversettelse av de gamle japanske ritualbønnene; Princeton, NJ 1990 (Princeton Univ. Press), ISBN 0-691-01489-2

hovne opp

  1. Se: Ritsuryō , skattetyper
  2. i ris. Med opphør av myntingen av divisjonsmynter på 900 -tallet, kom Japan nesten helt tilbake til bytteøkonomien rundt 1200.
  3. som forekom hyppigere mellom 900 og 1100. Årsaken var det beviselig varmere klimaet (gjennomsnittlig + 1,6 ° C over verdien av 1970) i ​​Heian -perioden og erosjonen forårsaket av økt avskoging av fjellskogene etter 800 (Farris, Hungersnød, Klima og Jordbruk ...; )
  4. ^ Farris, W.; Hungersnød, klima og oppdrett i Japan; i: Adolphson, M. et al.; Heian Japan ..., Honolulu 2007, ISBN 978-0-8248-3013-7 ; Jepp Orig. In: Hakkutsu sareta Nippon rettō, s.51

weblenker