Shivaismul Kashmirian este o ramura a Shivaismului si una dintre cele mai cunoscute scoli filozofice hiduiste, care s-a dezvoltat in India intre secolele VII si XII e.n, preluand din curente filozofice anterioare diverse influente. Astfel putem spune ca Shivaismul Kashmirian este monistic precum Advaita Vedanta, este teistic precum Vaishnavism-ul, este practic la fel ca Yoga, logic la fel ca Nayaya (un alt curent filozofic hinduist bazat pe studiul logicii) si in cele din urma este pasnic si temperat precum Buddhism-ul. Shivaismul Kashmirian este in esenta, idealist si realist, pledand in favoare unei abordari pragmatice asupra vietii.
Din punct de vedere filozofic este important sa distingem Shivaismul Kashmirian de Advaita Sidharta deoarece amandoua sunt filozofii non-dualiste care dau intaietate Constiintei Universale sau Chitt Brahman. Insa in Shivaismul Kashmirian, toate lucrurile sunt o manifestare a acestei Constiinte. Aceasta inseamna ca din punct de vedere fenomenal, lumea sau Shakti este reala, si isi are originea in Constiinta (Chit). Prin comparatie Advaita Vedanta sustine ca Brahman este inactiv (niskriya) si ca lumea fenomenala este o iluzie (maya). Astfel putem spune ca filozofia Shivaismul Kashmirian, care mai este cunoscuta si sub denumirea de Trika, sustine contrariul Advaitei lui Shankara.
Scopul ultim in filozofia kashmiriana este acela de a obtine unirea cu Shiva sau Constiinta Universala, sau de a realiza faptul ca cel care cauta este deja una cu Shiva, prin intermediul intelepciunii, yogai si gratiei.
Shivaismul Kashmirian este o filozofie bazata pe interpretarea puternic monista a Bhairavei Tantra in contrast cu Advaita Vedanta care se bazeaza pe Upanishade si Brahma Sutra.
Se spune ca Tantrele au fost revelate de catre Shiva, prin cele cinci guri ale sale, denumite Ishana, Tatpurusha, Sadyojata, Vamadeva, si Aghora. Aceste cinci guri reprezinta cele cinci energii fundamentale respectiv: Chitshakti (Constiinta), Anandashakti ( Beatitudinea), Ichhashakti (Vointa) Jnanashakti (Cunoasterea) si Kriyashakti (Actiunea). Cand aceste cinci energii mai sus mentionate se unesc intre ele in asa fel incat fiecare dintre ele fuzioneaza cu celelalte dar sunt in acelasi timp de sine statatoare, ele dezvaluie cele saizeci si patru de Bhairavatantras care sunt pur monistice. Aceasta abordare epistemologica asa cum este ea explicata de catre Tantre poarta denumirea de Shivaism Kashmirian sau de filozofia Tryka.
Tradiţia shivaismului kashmirian s-a transmis secole la rând, numai de la Maestru la discipol, “de la gură la ureche”. Prima lucrare fundamentală a shivaismului, atribuită lui Vasugupta (primul iniţiat al acestei căi spirituale, care a trăit între sfârşitul sec. al VII-lea şi începutul sec. al IX-lea d.C.) este numită Shiva Sutra şi este o culegere de aforisme lapidare şi complet ermetice pentru neiniţiat, care prezintă cele trei căi cardinale care conduc la eliberarea spirituală: Calea lui Shiva (Shambhavopaya), Calea lui Shakti sau Calea Energiei (Shaktopaya) şi Calea fiinţei limitate (Anavopaya). Vasugupta menţionează că nu el a scris Shiva Sutra, ci a găsit-o scrisă pe o stâncă care s-a ridicat din apă şi care s-a scufundat din nou sub ape, după ce a citit şi memorat ceea ce era scris pe ea. Întreaga tradiţie (shastra) shivaită scrisă se poate împărţi în trei părţi:
- Agama Shastra – privită ca fiind o revelaţie directă de la Shiva (Dumnezeu). Cuprinde lucrări ca: Shiva Sutra, Malinivijaya Tantra, Vijnana Bhairava Tantra, etc.
- Spanda Shastra – conţine elementele doctrinare ale sistemului. Principala lucrare din aceasta categorie este opera lui Vasugupta – Spanda Karika.
– Pratyabhijna Shastra – conţine lucrări de ordin metafizic, având un înalt nivel spiritual (fiind şi cea mai puţin accesibilă). În această categorie cele mai importante sunt lucrările Ishvara Pratyabhijna a lui Utpaladeva şi Pratyabhijna Vimarshini, un comentariu al primeia. Există mai multe şcoli importante ale shivaismului, cele mai elevate fiind grupate în sistemul Trika. Cuvântul “trika“înseamnă în limba sanscrită “trinitate” sau “treime”, sugerând ideea esenţială că absolut totul are o natură triplă. Această trinitate este exprimată prin: Shiva (Dumnezeu), Shakti (energia Sa creatoare fundamentală) şi Anu (individul, proiecţia limitată a dumnezeirii).
Sistemul filozofic Trika cuprinde mai multe şcoli spirituale:
* Krama – în sanscrită “proces”, “ordonare”, “succesiune ordonată”,
* Kaula (Kula) – în sanscrită “comunitate”, “familie”, “totalitate”,
* Spanda – termen care denumeşte Suprema Vibraţie Divină Creatoare,
* Pratyabhijna – termen care se referă la recunoaşterea directă a Esenţei Divine. Aceste ramuri ale tradiţiei shivaite au foShivaismul Kashmirian sunt genial sintetizate şi unificate de cea mai ilustră personalitate, cel mai mare realizat spiritual al acestui sistem, înţeleptul Abhinavagupta.
...................................................................................................................................................................................................................... Urmareste si Abheda yoga - Video de prezentare
Yoga in Life - Abheda Yoga from Leonard Radutz on Vimeo.
...................................................................................................................................................................................................................... Societatea Academica AdAnima pentru Transformare si Cunoastere de Sine este membra in Federatia de Yoga din Romania.
Societatea Academica Adanima organizeaza conferinte cu diferite teme esoterice și cursuri regulate de yoga nondualistă practica Abheda Yoga.
The Academic Society AdAnima is organizing conferencing and regular courses Practical nondualist Abheda Yoga. ......................................................................................................................................................................................................................







