Farvel pilgrimsvandring

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk

Som en avskjeds pilgrimsreise ( arabisk حجة الوداع Hijat al-wadāʿ , DMG Ḥiǧǧat al-wadāʿ ) kalles hajj- pilegrimsreisen i islamsk litteratur, som profeten Mohammed foretok i mars 632 fra Medina sammen med sine koner og med stor deltakelse fra sine tilhengere. Det kalles farvel pilgrimsreise fordi Mohammed døde noen måneder senere, 8. juni 632. Mohammed sies å ha bodd i Mekka i totalt ti dager under denne pilegrimsreisen. [1]

Avskjedspilegrimsreisen var spesielt viktig fordi den opprinnelige hedenske pilegrimsreisen ble feiret for første gang utelukkende av muslimske pilegrimer, fordi året før (631) lot Mohammed lese en proklamasjon av ʿAlī ibn Abī Tālib under pilgrimsreisen av ʿAlī ibn Abī Tālib Arabs forbød nærmer seg Den hellige by igjen på slutten av året (jf. Sura 9:28). På grunn av denne rent islamske karakteren for første gang ble avskjedspilgrimsreisen også kalt Hijat al-islām ( حجة الاسلام , DMG Ḥiǧǧat al-islām ) kalt. [2] Mens Mohammed hadde gitt sin ledsager Abū Bakr i oppdrag å lede Hajj i 631, tok han selv ledelsen under avskjedsfarten under hele seremonien og slaktet flere kameler selv i Minā . [3] Etter dette offeret fikk han barbert håret, og muslimene sies å ha stått rundt ham for å snappe noe av håret hans. [4]

For å skille de muslimske pilegrimsritene fra de hedenske skikkene, gjennomførte Mohammed forskjellige kultreformer under avskjeds pilgrimsreisen. Så han flyttet utstrømningen fra ʿArafāt- flyet til Muzdalifa til tiden etter solnedgang og kurset fra Muzdalifa til Minā til tiden før soloppgang, for å fjerne det muslimske samfunnet "fra polyteister og avgudsdyrkere" ( ahl aš-širk wa -l-awṯān ) som hadde utført disse ritualene for soldyrkelse under solnedgang og soloppgang. [5] Det sies også at Mohammed har uttalt forbudet mot den gamle arabiske sprangmåneden (Sura 9:37) i Koranen under avskjedspilgrimsreisen. Hos ham ble den rene månekalenderen introdusert, som fremdeles preger den islamske kalenderen i dag. På den andre eller tredje dagen av avskjedspilegrimsreisen skal han ha holdt en preken der han påla muslimer forskjellige islamske regler, for eksempel renteforbud .

Det er omhyggelig detaljerte rapporter om Muhammeds handlinger under avskjeds -pilgrimsreisen, fordi muslimene så dem som den ultimate modellen for korrekt utførelse av pilegrimsritene. For eksempel rapporterer Ibn Ishāq , som siterer forskjellige myndigheter, at Muhammeds kone Aisha bint Abi Bakr brøt ut i gråt før pilegrimsreisen fordi hun hadde menstruasjon og var redd for at hun ikke ville få lov til å delta på ritualene. Mohammed skal imidlertid ha forsikret henne om at hun kunne utføre alle ritualer, men ikke ta del i tawāf rundt Kaaba . [6]

Den andalusiske lærde Ibn Hazm skrev et monografisk verk om avskjedspilegrimsreisen på 1000 -tallet, der han samlet alle hadithene som var kjent for ham om denne historiske hendelsen og prøvde å fjerne motsetninger. Verket følger Muhammeds pilegrimsreise fra avreise i Medina til ankomst til Mekka og de enkelte ritualene som ble utført der til hans retur til Medina. Ibn Hazm begrunner sin omfattende undersøkelse av emnet med at Mohammed selv understreket den eksemplariske karakteren ved denne pilegrimsreisen med å si: "Ta pilegrimsritene fra meg. Fordi jeg ikke vet om jeg skal foreta en annen pilegrimsreise etter denne pilegrimsreisen." [7]

litteratur

hovne opp
  • Ibn Hazm : Ḥiǧǧat al-wadāʿ . Ed. ʿAbd-al-Ḥaqq Ibn-Mulāḥiqī al-Turkmānī. Beirut 2008.
  • Ibn Ishāq : Livet til profeten til profeten . Oversatt fra arabisk og redigert av Gernot Rotter. Stuttgart 1982. s. 244-246.
  • Al-Wāqidī : Kitāb al-Maġāzī . Tysk forkortet oversettelse av Julius Wellhausen . Berlin 1882. s. 421-433.
Studier
  • Camilla Adang: "Profetens farvel Pilgrimage ( Ḥijjat al-wadāʿ ): The True Story, ifolge Ibn Ḥazm" i Jerusalem Studies in Arabic and Islam 30 (2005) 112-153.
  • ME McMillan: Betydningen av Mekka: pilgrimspolitikken i tidlig islam . London 2011. s. 19-28.
  • Rudi Paret: Mohammed og Koranen. Historie og kunngjøring av den arabiske profeten . 6. utgave. Stuttgart et al .: Kohlhammer 1985. s. 147-150.
  • Brannon Wheeler: "Gift of the Body in Islam: The Prophet Muhammad's Camel Offer and Distribution of Hair and Nails at his Farewell Pilgrimage" i Numen 57 (2010) 341-388.

Individuelle bevis

  1. Jf Ibn Hazm 528f.
  2. Se al-Wāqidī 422.
  3. Se al-Wāqidī 423.
  4. Se al-Wāqidī 429.
  5. Jf al-Azraqī: Kitab Aḫbār Makka. Ed. F. Ørkenfelt. Leipzig 1857. s. 130f.
  6. Se Ibn Ishāq 244.
  7. Se Ibn Ḥazm 440.