Raga
Raga eller fille ( hindi :
राग , rāg ; Sanskrit : रागः , rāgaḥ (maskulin) ; Tamil : ராகம் , rāgam (neuter) ) er en melodisk grunnstruktur for klassisk indisk musikk . Det er en "lydpersonlighet", som igjen er tilordnet en fast toneskala, lik de vestlige kirkemodiene .Ragaen foreskriver hvilke toner som passer til et musikkstykke. Videre gir raga visse melodiske og dekorative elementer samt regler som gjelder for noen toner. Ragaen inneholder to hovedtoner (1. hovedtone, Vadi og 2. hovedtone, Samvadi ) som melodifigurene begynner og slutter på og som bestemmer det uttrykksfulle innholdet i ragaen. Det finnes et mylder av tradisjonelle ragas, som ofte er tilordnet en bestemt tid på døgnet (f.eks. Todi - morgenraga, Desh - 21:00 - midnatt) eller situasjon (f.eks. Megh - rain raga, Basant - vår) og matcher den emosjonelle kvaliteten for øyeblikket.
En viktig indisk musikkform, hvis essensielle innhold er å utvikle en raga, kalles også raga : Alap er introduksjonen til ragaen. Alappen utfolder seg og pryder egenskapene til en raga når det gjelder melodi ( fraser , nøkkelenoter, toneområde, etc.). Hoveddelen heter Gat . Rytmeinstrumentene satte seg deretter inn, og ragaen blir deretter fullt utnyttet og fritt improvisert innenfor sine rammer.
historie
I den gamle indiske musikkteorien Gandharva om religiøs musikk, som Bharata Muni først samlet rundt århundreskiftet i sitt arbeid Natyashastra , nevnes noen grunnleggende begreper som fremdeles er i bruk i indisk musikk. Grunnlaget var den omfattende tidsenheten tala , tonehøyden svare og den sungne teksten pada . Begrepet raga vises ikke her, det er nevnt for første gang i verket Brihaddeshi (6. - 8. århundre) tilskrevet Matanga Muni. Fra 1300 -tallet ble ragasene delt inn i et tydelig opplegg basert på deres likhet, som er basert på seks hannragas og seks kvinnelige raginier. Siden det var kvinnelige og mannlige navn på individuelle ragas mye tidligere, kunne inndelingen etter kjønn ha startet før Matanga Munis tid. De andre ragasene ble avledet fra dette. [1]
Rundt 1620 utviklet Venkatamakhin et skala system for sørindisk musikk som inneholder 72 melakartas (grunnleggende heptatoniske skalaer). [2] På slutten av 1800 -tallet avviste musikkteoretikeren Vishnu Narayan Bhatkhande de tidligere klassifikasjonene og la grunnlaget for klassifiseringen som fremdeles er gyldig i dag og er basert på en ny musikalsk notasjon.
skala
Vestlig musikk skalaer bruke maksimalt 12 noter per oktav . Indisk musikk, derimot, er basert på Shrutis ( mikrointervaller ), som deler en oktav i 22 trinn. Det er 7 hovedtoner, såkalte Svaras, for hver skala (skala) som brukes:
Sa Ri Ga Ma Pa Dha Ni Sa
"Sa" har rollen som roten og Svaras refererer alltid til "Sa". De Svaras hovedsak tilsvarer solfa stavelser av vestlig musikk Do, Re, Mi, Fa, Sol, La og Si. Imidlertid er en en-til-en-oppgave ikke mulig, ettersom tonehøyden avhenger av den ene siden på ragaen som brukes og på den annen side har hver musiker sin egen "Sa". Noen ganger brukes C i vestlig musikk som "Sa", men "Sa" kan også være høyere eller lavere. Når flere musikere spiller sammen, er alle instrumenter innstilt på keynote til den dominerende musikeren. Spesielt i vokalmusikk skiftes "Sa" ofte med flere hele toner. For gruppetimer bruker læreren ofte G -skarp som hovednote av erfaring, siden i en heterogen gruppe for alle sangere er det hyggeligste skjæringspunktet mellom keynoten, som alle kan utjevne, vanligvis G- eller G -skarpheten.
Intervaller
Indisk musikk har ingen ekte polyfoni . Hun legger mindre vekt på akkorder , men legger større vekt på de individuelle tonene, hvis forhold ( intervall ) til hverandre og til rotnoten er avgjørende. Det er derfor de påfølgende tonene (melodien) spiller den viktigere rollen, i motsetning til samtidig lydene ( harmoni ) i vestlig musikk.
Vanligvis høres grunntonen ut som en slags "lydteppe" ( drone ) under et helt musikkstykke, slik at spenningen mellom de enkelte tonene kan føles veldig godt med litt øvelse.
Indisk notasjon av ragas
Siden komposisjonene vanligvis sendes muntlig, er det ingen presis notasjon i indisk musikk. Tonene er bare registrert med bokstaver. For å skille mellom de 22 forskjellige Shrutis, er Svaras notert annerledes, f.eks. B. med store eller små bokstaver, understreking eller etterfølgende tall.
I det følgende vises to indiske notasjoner om ragas, en etter Ali Akbar Khan og en etter Amjad Ali Khan . Nøkkelen antas å være C:
| Europeisk notasjon | Indisk notasjon | |
|---|---|---|
| Ali Akbar Khan | Amjad Ali Khan | |
| C. | Lør | Lør |
| Av | ri | Ri |
| D. | Ri | Ri |
| Den | ga | Ga |
| E. | Ga | Ga |
| F. | ma | Ma |
| F skarp | Ma | Maa |
| G | Paa | Pa |
| Som | der | Der |
| EN. | Der | Der |
| B. | ni | Ni |
| H | Ni | Ni |
| C. | Sa ^ | Sa ^ |
En annen notasjon (med tall etter det) er beskrevet i artikkelen Shruti .
Raga skala system
Et bindende skala -system ble utviklet i Nord -India på begynnelsen av 1900 -tallet. Den nåværende versjonen skyldes musikologen Vishnu Narayan Bhatkhande . Vekten på ti ragas syntes ham tilstrekkelig til å klassifisere alle nordindiske melodityper. Følgende liste over denne gruppen utbyggere resultater fra sitt arbeid Kramika Pustaka-Malika (6 bind, 1919-1937):
| 1. Kalyāṇa (कल्याण) | c | d | e | f skarp | G | en | H | c | (tilsvarer Lydian -modus ) |
| 2. Bilāvala (बिलावल) | c | d | e | f | G | en | H | c | (tilsvarer hoved- eller ionisk modus ) |
| 3. Khamāja (खमाज) | c | d | e | f | G | en | b | c | (tilsvarer Mixolydian -modus ) |
| 4. Bhairava (भैरव) | c | av | e | f | G | som | H | c | (tilsvarer sigøyner major ) |
| 5. Pūrvī (पूर्वी) = Śrī (श्री) | c | av | e | f skarp | G | som | H | c | (ingen tilsvarende) |
| 6. Māravā (मारवा) | c | av | e | f skarp | G | en | H | c | (kan bli referert til som "Lydian b9") |
| 7. Kāphī (काफी) | c | d | den | f | G | en | b | c | (tilsvarer den doriske modusen ) |
| 8.Āsāvarī (आसावरी) = Jaunpūrī (जौनपूरी) | c | d | den | f | G | som | b | c | (tilsvarer ren minor eller eolisk modus ) |
| 9. Bhairavī (भैरवी) | c | av | den | f | G | som | b | c | (tilsvarer den frygiske modusen ) |
| 10. Toḏī (तोड़ी) | c | av | den | f skarp | G | som | H | c | (ingen tilsvarende) |
litteratur
- Friedrich Glorian: Indian Ragas - Innhold og struktur. I: Harmonik & Glasperlenspiel. Innlegg '94. München 1995, s. 41-98
- Josef Kuckertz : Form og melodidannelse av den karnatiske musikken i Sør -India - i området nær Midtøsten og Nordindisk kunstmusikk. (Publikasjonsserie av South Asia Institute ved Heidelberg University) bind 1, Harrassowitz, Wiesbaden 1970, s. 81–226, ISBN 3-447-00011-2
- Hans Neuhoff : Modal Melody Concepts. IV. Raga. I: MGG Online, november 2016 ( Musikk i fortid og nåtid , andre utgave, 1997)
- Marius Schneider : Râga-Maqam-Nomos . I: Musikk i fortid og nåtid. 1. utgave, bind 10, Kassel 1962, s. 1864-1868.
Se også
- Raga rock
- Maqam
weblenker
- That (thaat) - The Indian Modes. chandrakantha.com Raga -gruppebygger i indisk notasjon
- The Ragas of Hindustani Music. Rajan Parrikar Music Archive ( Memento fra 12. april 2010 i Internettarkivet )
- Arkiv for musikkartikler. South Asian Women's Forum ( minner fra 6. februar 2006 i internettarkivet ) Informasjon om forskjellige ragas
- Hvordan fungerer en raga Utvikle en ny raga fra en kjent sang (YouTube).
Individuelle bevis
- ↑ R. Satyanarayana: Raga Iconification i indisk musikk. ( Memento fra 22. august 2011 i Internettarkivet ) Vivekananda Kendra Patrika, bind 13, nr. 2. august 1984
- ↑ Subramaniam Seetha: Venkatamakhi og hans 72 Melakarta Raga -opplegg. ( Memento 4. mars 2016 i Internettarkivet ) Utdrag fra ders.: Tanjore som sete for musikk i løpet av det 17., 18. og 19. århundre. University of Madras, 1981
- skala
- Musikk (India)