Kulturantropologi

Kulturantropologi er et underområde av etnologi (tidligere etnologi, i dag også sosial og kulturell antropologi ) som undersøker mennesker i deres forhold til kulturen . Begrepet er en direkte oversettelse fra engelsk (kulturantropologi) . I Amerika beskriver kulturantropologi ett av fire forskningsområder innen vitenskapen om mennesket (antropologi) : fysisk antropologi omhandler mennesket som et biologisk levende vesen, det vil si evolusjonen, fysiske tilpasningene og oppførselen; lingvistisk antropologi utforsker den menneskelige evnen til språklig kommunikasjon i alle dens former; arkeologi undersøker menneskets forhistorie og tidlige historie på grunnlag av materielle funn fra fortiden, og kulturantropologi omhandler holistisk og globalt komparative kulturelle ordener, symboler og praksiser. ^[1]

I dag er begrepet kulturell antropologi først og fremst knyttet til arbeidet til Franz Boas i Amerika på begynnelsen av 1900 -tallet og hans teori om historisk partikularisme, som ble utviklet som en kritikk av evolusjonismen. Nyere studier peker imidlertid på en mer kompleks historie om utviklingen av kulturantropologi allerede på 1800 -tallet. ^[2] In the Ethnology (tidligere Ethnology) er kulturantropologi i dag for teoretiske tilnærminger fra den amerikanske kunnskapstradisjonen der den symbolske dimensjonen ved menneskelig kommunikasjon er i fokus, ^[3] mens sosialantropologi hovedsakelig utviklet seg i England funksjonalistisk tilnærming av det 20. århundre århundre utpekt. ^[4]

I jakten på et nytt navn for sitt eget emne begynte representantene for folkloreinstituttet ved Johann Wolfgang Goethe-universitetet i Frankfurt am Main å bruke ikke bare "etnologi", men også "kulturantropologi" som et selvnavn. ^[5] Begrepet kulturell antropologi brukes derfor annerledes i tysktalende land i dag: Folklore overtok begrepene "kulturantropologi" og "europeisk etnologi", mens etnologi (etnologi) fortsetter å bruke "kulturantropologi" i betydningen Nordamerikansk uttrykk for kulturantropologi .

Kulturantropologer driver empirisk og historisk forskning samt samtids- og komparativ forskning med sikte på å utvikle overordnede teoretiske spørsmål, begreper og teorier.

Folklore

Kulturantropologi utviklet seg fra folklore : I 1970, på arbeidskonferansen til German Society for Folklore (DGV) i Falkenstein, ble det dannet to standpunkter angående den vitenskapelige bruken av begrepet "kultur". Representantene for det tidligere instituttet for folklore i Tübingen , som på det tidspunktet allerede hadde fått nytt navn til Institute for Empirical Cultural Studies , tok til orde for sosiologi som den nye ledende disiplinen . Representantene for instituttet i Frankfurt am Main understreket derimot det nære forholdet mellom folklore og etnologiske disipliner som etnologi og angelsaksisk kulturantropologi . Flertallet sluttet seg til den første gruppen, der kultur nå først og fremst forstås som en reguleringsmodell for hverdagen .

I Frankfurt am Main var målet å utføre interkulturell sammenlignende forskning i komplekse samfunn. Kontrasten mellom kultur og hverdag ble sett på som ikke lenger oppdatert: kultur forstås som hverdag og hverdag som kultur. Omorienteringen av emnet gjenspeiles i navneendringen i 1974: Folklore ble kulturantropologi og europeisk etnologi .

Konsept med kultur

Det kulturantropologiske kulturbegrepet inkluderer både sosiale nettverk og deres oppførsel og skikker , samt produksjon av tekniske hjelpemidler som mennesker trenger for å kunne leve i miljøet sitt gjennom arbeid ^[6] . Så kultur står ikke i opposisjon til sivilisasjonen , men beskriver helheten i det menneskelige miljøet. Mennesket blir sett på både som en kulturell skaper og som en kulturskapning. Utvekslingen mellom kulturer vurderes under aspektet av denne interaksjonen. Transnasjonale kulturer fremheves så vel som subkulturer .

I målrettede definisjoner blir kultur i stor grad sett på som en høykultur som følger visse regelmessigheter. I verdirasjonelle definisjoner blir kultur sett på som noe omfattende, betydninger, handlinger og tolkninger av mennesker blir tatt i betraktning.

Kulturelle studier

Det tverrfaglige engelske begrepet kulturstudier ("Kulturstudien") spredte seg fra 1964 med Center for Contemporary Cultural Studies (CCCS) ved University of Birmingham, grunnlagt av den britiske kultursosiologen Richard Hoggart . De mest kjente representantene for instituttet er daværende direktør Stuart Hall samt Edward P. Thompson , Raymond Williams og Paul Willis .

Se også

• Etnososiologi
• Interkulturalitet
• Medieantropologi
• Sosialantropologi

litteratur

• Hermann Bausinger : Inkonsekvenser: Fra folklore til empiriske kulturstudier. I: Helmut Berking, Richard Faber (red.): Kultursoziologie. Wuerzburg 1989.
• Christine Bischoff, Karoline Oehme-Jüngling, Walter Leimgruber (red.): Metoder for kulturantropologi. Haupt, Bern 2014, ISBN 978-3-8252-3948-0 (forelesere fra Hamburg og Basel).
• Hans-Georg Gadamer , Paul Vogler (Hrsg.): Kulturanthropologie (= Anthropologie. Volume 4). Thieme, Stuttgart 1973, ISBN 3-13-476401-6 (og: dtv 1973, ISBN 3-423-04072-6 ).
• Helge Gerndt : Kulturstudier i globaliseringens tidsalder: Folkloremerker (= Münchenbidrag til folklore. Bind 31). New York / München / Berlin 2002.
• Ina-Maria Greverus : Kultur og hverdag. 2. utgave. Frankfurt / M. 1987 (introduksjon til spørsmål om kulturantropologi).
• Marvin Harris : Cultural Anthropology: A Textbook. Frankfurt et al. 1989.
• Wolfgang Kaschuba : Introduksjon til europeisk etnologi. München 2003.
• Péter Niedermüller : Europeisk etnologi: tolkninger, alternativer, alternativer. I: Konrad Köstlin , Peter Niedermüller, Herbert Nikitsch (red.): Vendepunktet som vendepunkt? Orientering av europeiske etnologer etter 1989. Wien 2002, s. 27–62.
• Martin Scharfe : Kultursignaturer : studier av hverdagen og forskningen. Jonas, Marburg 2011, ISBN 978-3-89445-459-3 .
• Harm-Peer Zimmermann (red.): Empiriske kulturstudier, europeisk etnologi, kulturantropologi, folklore: retningslinjer for å studere kulturstudier ved tysktalende universiteter. Tyskland, Østerrike, Sveits. Jonas, Marburg 2005, ISBN 3-89445-351-6 .

weblenker

• Dieter Haller : Intervjuer med tyske antropologer. I: Videoportal for tysk antropologis historie etter 1945. Ruhr-Universität Bochum, 2010–2013 ( Historie om vesttysk etnologi fra 1945 til 1990).
• Jürgen van Oorschot , Lars Allolio-Näcke: Database for tyskspråklig antropologisk forskning. I: Plattformantropologi. Fakultet for filosofisk og teologisk avdeling, Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg, 2013 ; åpnet 12. mars 2020 .  
• Kai Kresse: Nært forhold etter beste kunnskap: Antropologi av kunnskap og interkulturell filosofi. I: polylog. Forum for interkulturell filosofi. Hentet 12. mars 2020 (1998–2000; om relasjonaliteten i kulturbegrepet).  
• Jean Cuisenier:Europa som kultur. Eget nettsted ; Hentet 12. mars 2020 (engelsk, Cuisenier er en fransk antropolog, kilde udatert).  
• Dennis O'Neil: Opplæringsprogram for kulturantropologi. Behavioral Sciences Department, Palomar College, San Marcos California, 1997–2013 (engelsk; omfattende studieopplæringer om kulturantropologiske emner, med klare illustrasjoner).

Individuelle bevis

1. ^ EN Anderson: Fire-felt antropologi . I: Anthropology News . teip   44 , nei.   5 , 1. mai 2003, ISSN 1556-3502 , s.   3 , doi : 10.1111 / an.2003.44.5.3.2 (engelsk, fullversjon).  
2. ^ Dan Hicks: Four-Field Anthropology: Charter Myths and Time Warps fra St. Louis til Oxford . I: Nåværende antropologi . teip   54 , nei.   6 , 1. desember 2013, ISSN 0011-3204 , s.   753-763 , doi : 10.1086 / 673385 (engelsk).  
3. ^ Adam Kuper: Kultur: Antropologenes beretning . Harvard University Press, Cambridge, Mass. 1999 (engelsk).  
4. ^ Peter F. Smith: Sosialantropologi av radcliffe-brun . Routledge, 2010, ISBN 0-415-61157-1 (engelsk).  
5. ^ Johann Wolfgang Goethe -universitetet Frankfurt am Main : Institutt for kulturantropologi og europeisk etnologi. Hentet 13. mars 2020.
6. ↑ sammenligne Gerd Spittler : Anthropology Arbeidssted: En etnografisk sammenligning. Springer VS, Wiesbaden 2016, ISBN 978-3-658-10433-7 , s.32 .