Kode

Lagringsmedium Kode
Rekonstruert romersk vokstablett , en forgjenger for boken
Generell
opprinnelse
forgjenger	Rull
etterfølger	ei bok

En Codex eller kodeks, flertall codices eller codices eller codices ( latinsk Codex flertall codices), var opprinnelig en stabel av tre eller voks paneler, senere en blokk av brettet eller stiftet papyrus eller pergament ark som er omsluttet av to treplater. På latin betydde codex (opprinnelig caudex ) "trestamme" eller " treblokk ", senere også "bok" eller "hefte".

I Romerriket ble kodeksen tatt i bruk sammen med den eldre bokformen av bokrullen før den ble den ledende bokformen på sen antikken på 400 -tallet e.Kr., som ikke har endret seg nevneverdig før moderne tid. Etter at rullen ble erstattet av Codex, ble papyrus i økende grad erstattet som et skrivemateriale av den edlere og dyrere, men ikke avhengige av import, pergament. Fordelene med koden var at den var mer praktisk å bruke og at det var lettere å slå opp kryssreferanser i sammenheng med bibeleksegese.

Betydelige koder har ofte latinske navn som består av en kodeks og et tillegg som refererer til lagringsstedet eller opprinnelsen, noen ganger også til en fremtredende eier eller klient (f.eks. Codex Vaticanus eller Codex Manesse ).

Skrivemateriell

Kodene ble laget av forskjellige skrivematerialer . I den vitenskapelige litteraturen har følgende latinske uttrykk blitt vanlig for dette (ofte brukt i forkortet form):

kodeks papyraceus

Kodeks laget av papyruslag

codex membranaceus

Codex med sider laget av pergament

codex chartaceus

Codex med papirsider

codex bombycinus

Codex med sider laget av silkepapir

Det er noen aztekiske kodekser skrevet på Amatl , et materiale laget av trebark.

Koder for treplater

Mens skrivetavler fra faraoens tid har overlevd i det gamle Egypt, og det er funnet tabletter fra minst 800 -tallet f.Kr. i Midtøsten, er det i arkaisk og klassisk Hellas bare skrivetavler attestert indirekte (billedlig, bokstavelig eller innskrevet). . De eldste tablettene som overlevde (gresk: pinakes ) med greske påskrifter stammer fra den hellenistiske perioden . I Hellas var bruken i hovedsak begrenset til dokumentarkivering og hverdagsnotater.

For den romerske verden vitner arkeologiske funn om utbredt bruk og allsidig bruk av individuelle tretavler (lat. Tabulae ) som har blitt koblet til blokker siden keisertiden . Tablettene ble forberedt annerledes for å imøtekomme bokstavene. Dealbatae hadde en hvitkalket skriveflate. Et lag med voks ble påført den lett innfelte overflaten av cerataene , der skriften kunne preges eller ripes med en spiss metallpenn, stilusen . Det ble funnet mange originale vokstabletter i byene som ble begravet av Vesuv i 79 e.Kr. (f.eks. Pompeii og Herculaneum ). Som spesielt tynne tretavler var de ikke-ceratae egnet til å skrive på med blekk, som ble påført med en calamus ( skriverør ) eller en metallpenn.

Tretavlene som ble nevnt i Iliaden og som har blitt brukt siden 600 -tallet f.Kr. BC er figurativt dokumentert, kan kobles i par med et slags hengsel laget av ledning for å danne et diptych. Tre tilkoblede tabletter dannet en triptyk, et større tall en polyptyk. Et jordfunn fra Vindolanda (Storbritannia) vitner om formen til Leporello , som var sammensatt av brettede tynne tretavler.

Før romerne overtok papyrusrullen fra grekerne, var tavlen kodeks bokformen til den tidlige latinske prosalitteraturen (f.eks. Verkene til den eldre Cato ). I Hellas, som i den romerske verden, ble den alltid brukt ved siden av bokrullen.

Koder for pergament og papyrus

Det var trolig romerne, som hadde vært kjent med pergament som skrivemateriale siden 2. århundre f.Kr., som erstattet tretavlene med brettede pergamentblader. I den keiserlige tiden, fra det første og spesielt det andre århundre e.Kr., ble pergamentkoder brukt stadig oftere. På slutten av 400 -tallet e.Kr. seiret denne bokformen til slutt mot rollen. Papyruskoden er modellert på pergamentkoden og opprinnelsen er nyere. Spesielt i Egypt og i dette nærområdet, hvor papyrus ble produsert, ble materialet som er typisk for ruller også brukt til kodeks.

konstruksjon

En kodeks består vanligvis av brettede pergamentplater eller papyrus (kuttet fra ruller som er tilgjengelig i handelen). Disse er lagvis lagvis, bundet til ryggraden med brettet eller i det minste godt forbundet med bindingen, som vanligvis består av treomslag. Tidlige papyruskodser viser noen ganger forskjellige kornretninger på motsatte sider; i senere eksemplarer er kornet ensartet. Den åpne pergamentkoden viser enten to hår eller to kjøttsider (såkalt Gregory- regel). Kodens sider er skrevet på begge sider. Som med bokrullen finner du tittelen på kodeksen på den siste siden; Det var først rundt 500 -tallet e.Kr. at tittelen ble brukt i begynnelsen av koden.

To grunnleggende former for struktur kan skilles: enkeltlagskoden og flerlagskoden.

Enkeltlagskoden (oppgavebokprinsippet)

Fra de første dagene av Codex til det 4. århundre er det ofte kopier som består av et enkelt lag (og i denne forbindelse tilsvarer våre nåværende skolebøker). Flere ark, brettet en gang i midten og åpnet igjen, legges oppå hverandre og sys med en tråd langs brettelinjen. Denne strukturen tillater bare et relativt lite omfang og har ytterligere ulemper. Jo flere ark som brukes til kodeksen, desto større spenning når boken lukkes: den gaper, ryggraden kan rive og sømtråden kan kuttes inn i de indre arkene; Sistnevnte kan forhindres ved å sette inn en stripe pergament eller skinn i den indre folden. Når du bruker ark av samme størrelse, øker dybden på enkeltlagsblokken fra utsiden til innsiden, noe som kan utbedres ved passende kutting av bokkant eller unngås ved bruk av ark i forskjellige størrelser. Men det betyr også at de indre bladene er smalere og enten marginene eller kolonnene er smalere. Enkeltlagsstrukturen ser ut til å være kjent så langt bare for papyruskoder. Et eksempel er den berømte Bodmer Codex (rundt 300 e.Kr.), som blant annet inneholder hele teksten til Menander -komedien Dyskolos .

Flerlagskoden

Den andre konstruksjonsformen unngår vanskene beskrevet ovenfor ved å arbeide med flere lag med færre buer. Lagene stiftes individuelt, legges oppå hverandre og sys sammen. De fleste av de flerlags gamle kodeksene bruker enkeltlag med fire buer (quaterniones). Men det er også en (Uniones), tre (Terniones), fem (Quiniones) og til og med ni buer (Noniones) posisjoner. Antall ark i lagene kan også variere innenfor en og samme kode. Med dannelsen av flerlags-kodeksen på 400-tallet e.Kr. ble utviklingen av bokformen som ble brukt i dag fullført.

Format og omfang

Koder 6 til 40 cm høye er bevart. De tidligste kopiene fra 2. og 3. århundre e.Kr. er i et opprett rektangulært format og er på mindre enn 300 sider. En trend mot større firkantede formater kan observeres siden 4. århundre; i individuelle tilfeller kan lengden overstige 1600 sider. Det minste kjente pergamentminiformatet, Manicodex (datert til 4. til 6. århundre) fra Köln universitetssamling, har 192 sider i lengde og er bare 45 mm høy og 38 mm bred.

dekke

En av fordelene med koden fremfor bokrullen er innbundet. Tretten eksepsjonelt godt bevarte bindinger av enkeltlags papyruskoder fra 400-tallet har blitt funnet i nærheten av Nag Hammadi i Egypt. Bindingene består av geiteskinn eller saueskinn avstivet med papyruspapp, med hårsiden som danner utsiden av bindingen. Utstående skinnstropper med stropper brukes til å omslutte den lukkede boken på alle sider.

En enklere form av den antikke bindingen består av to rektangulære trepaneler, som er forbundet med en pålimt skinnlist som danner ryggraden i boken. Bokblokken festes til omslaget ved hjelp av trådsøm. Et eksempel på dette skjemaet er gitt fra omslaget fra det 3. århundre av en (ikke lenger eksisterende) koptisk bok i Chester Beatty -biblioteket i Dublin; i dette tilfellet er lokket i tre dekorert med elfenbensinnlegg.

merking

Kodeksen ble vanligvis skrevet på før bindingen, så forfatteren måtte først beregne bokens størrelse for å estimere mengden skriftlig materiale som kreves og for å kunne ordne lagene på riktig måte. For orientering i den ubundne boken brukte forfatteren en paginering før han skrev. I de fleste av de overlevende kodeksene er pagineringen i midten av den øvre margen; noen ganger er individuelle lag også nummerert. Påfølgende paginering forekommer også; de fungerte allerede som lesehjelpemidler for brukeren. Før du fortsatte, ble jevne linjer skrapt inn i pergamentsidene i kodeksen med en spiss penn. For å sikre en standardisert gjennom Kode -tekstområdet for å oppnå, ble alle lagene lagt over før kjennelsen og gjennomboret i de fire hjørnene av dokumentspeilet. I de fleste koder har hver side bare en tittelblokk, men det er kopier med to eller flere kolonner per side. Så er z. For eksempel er teksten i noen poetiske bøker ordnet i to kolonner, mens de andre eldste bøkene er ordnet i tre (Codex Vaticanus) eller fire kolonner (i de to eldste kjente fullbibelen, de greske manuskriptene Codex Vaticanus og Codex Sinaiticus ) Codex Sinaiticus). Kolonnestrukturen ser ut til å være hentet fra tradisjonen med papyrusrullen, der korte linjer ble ansett som en kvalitetsfunksjon; Dette henger sammen med at kodeksene beskrevet i flere spalter avslører kalligrafiske tendenser. Men fremfor alt har smalere kolonner i manuskripter i stort format den fordelen at øyet lettere kan finne det fra slutten av den ene linjen til begynnelsen av den neste.

Forskyvning av rollen med koden

Codex tok skrittet utover å bruke den som en notatbok på 1000 -tallet e.Kr. Poeten Martial (ca. 40-102 e.Kr.), som gjentatte ganger promoterer den nye bokformen, som ennå ikke er kjent for lesende publikum, i forskjellige av hans epigrammer, gir første indikasjoner på de litterære verkene til den mest leste gresk og Romerske forfattere i kodeksform: Homer , Virgil , Ovid , Cicero og Livius . Det eldste originale fragmentet av en latinsk pergamentkode (kalt De bellis Macedonicis ) ble funnet i Oxyrhynchos , Egypt (nå i British Library i London). Codex, som omhandler krigen mellom romerne og makedonerne, er datert til slutten av det første århundre e.Kr. Til tross for alle de praktiske fordelene som den nye bokformen til Codex tilbød fremfor bokrullen, var det ikke før på 4. århundre e.Kr. at Codex endelig avløste den. I det minste holdt de elitistiske samfunnsklassene en preferanse for tradisjonelle roller i lang tid.

En sosiologisk årsak til gradvis forskyvning av bokrullen med koden sees i det faktum at de kristne (ca. siden 2. århundre) tok den opp som en bokform som de også formelt kunne skille seg fra de gamle hedenske skriftene. Koder kan også lettere skjules under forfølgelsen av kristne. En annen gruppe forfattere som snart tok i bruk kodeformen - ikke av ideologiske, men heller av praktiske årsaker - var advokatene.

En praktisk fordel med koden var dens mye større kapasitet sammenlignet med rollen. Den vanlige tosidige skriften gjorde det mulig å spare plass. I tillegg var koden lettere å beholde. I tillegg var den lettere å bruke når du leser og ser opp. I motsetning til bokrullen, som leseren måtte holde med begge hender, kreves det bare en hånd for å strekke seg etter Codex og la den andre stå fri til å bla gjennom eller skrive. Det lettere å finne tekstdeler endret lesevanene. Eldre klassisk og juridisk litteratur som fremdeles var skrevet på ruller ble systematisk overført i kodeksform eller ble eliminert fra tradisjonen. Siden slutten av 400 -tallet ble nyskrevne arbeider umiddelbart skrevet i kodekser. Dette ga også fordelen med å være mer spart på skriften, fordi det var betydelig mer spart på å snu sidene til papyrusen, hvorav noen var sprø, enn ved avrulling.

I løpet av denne utviklingen ble det opprettet en rekke strukturelle elementer som tjente til å organisere de større, sammenhengende tekstmengdene. Incipit og eksplisitt markerte ikke bare begynnelsen og slutten på det komplette verket, men også begynnelsen og slutten på hans individuelle bøker. Ulike fonter så vel som dekorative og strukturelle elementer utviklet, for eksempel i form av dekorative striper og dekorerte initialer . Kodesett med brede marger var ideell for bruker kommentarer , kommentarer og referanser til; I bokrulltidene måtte det lages flere ruller for dette formålet.

Se også

Mer generelt:

• Kodikologi , papyrologi
• Eldgamle biblioteker
• Bokhistorie

Mer spesiell:

• Maya Codices
• Tap av bøker i sen antikk
• palimpsest
• Linebok

litteratur

• Horst Blanck : Boken i antikken. Beck, München 1992, ISBN 3-406-36686-4 , ( Becks arkeologiske bibliotek ), (utvidet: Ders.: Il libro nel mondo antico . Edizione revista e aggiornata a cura di Rosa Otranto. Pref. Di Luciano Canfora . Ed. Dedalo, Bari 2008, ISBN 978-88-220-5814-0 , ( Paradosis 15)).
• Hubert Cancik / Helmuth Schneider (red.): Den nye Pauly . Encyclopedia of Antiquity. Bind 3. Metzler, Stuttgart og Weimar 1997, ISBN 3-476-01473-8 .
• Severin Corsten / Günther Pflug / Friedrich Adolf Schmidt-Künsemüller (red.): Leksikon for hele boksystemet . Bind 2. Hiersemann, Stuttgart 1989, ISBN 3-7772-8911-6 .
• David Diringer : Boken før utskrift. Antikk, middelaldersk og orientalsk. Uforkortet og uskiftet republisering. Dover Publications, New York NY 1982, ISBN 0-486-24243-9 . (Originalutgave: Ders.: The Hand-Produced Book. Hutchinson's Scientific & Technical Publications, London 1953).
• Helmut Hiller / Stephan Füssel : Ordbok for boken. 6. fundamentalt reviderte utgave. Klostermann, Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-465-03220-9 .
• Larry W. Hurtado: De tidligste kristne artefakter. Manuskripter og kristen opprinnelse. 2. utskrift. Eerdmans, Grand Rapids MI et al.2008, ISBN 978-0-8028-2895-8 .
• Otto Mazal : Gresk-romersk antikk. Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz 1999, ISBN 3-201-01716-7 ( History of Book Culture 1).
• Colin H. Roberts / TC Skeat: The Codex's Birth. Oxford University Press, London 1987, ISBN 0-19-726061-6 .

weblenker