Kilim

En kilim (tyrkisk kilim ) er et vevd teppe eller vegghengende , hvis spesialitet er at vevtråden danner mønsteret på begge sider av kilimet, det vil si at den ligner på europeisk bildestrikk , den er ikke vevd med en kontinuerlig vevtråd vil. Denne typen produksjon finnes spesielt i Kaukasus -regionen , Iran , Lilleasia og Balkan .

terminologi

I praktisk vestlig bruk betyr kilim et tvetydig begrep som brukes for å beskrive alle vevde gulvbelegg unntatt knyttede tepper. ^[1] En slik konsensus mangler imidlertid prinsipielle, tekniske og estetiske likheter siden begrepet kilim forstås som et samlebegrep for ulike teknikker, f.eks. B. Strikketeknikker av alle slag, broaching med flytende vev (sumak) eller viklingsbindinger, vevverk med warp -reps, mange typer brosjerier med ekstra vev eller varp og forskjellige kombinasjoner av disse veveteknikkene. ^[1] Spørsmålet om et bestemt begrep er definert av en bestemt teknologi eller et bestemt mønster eller om det relaterer seg til en bestemt etnisk, stamme eller geografisk opprinnelse, er ikke klart vitenskapelig avklart i vevsrelatert forskning og med noen få unntak heller ikke med sikkerhet å svare. På den annen side kan originale opprinnelsesnavn betegne både produksjonsstedet og stofftypen. Et eksempel på dette er sumac. Begrepene Zili, Zilu og Verneh er ytterligere eksempler der det ikke er klarhet om stoffterminologiens opprinnelse, dvs. om disse begrepene er basert på opprinnelsesstedet eller den vevteknikken som brukes.

Når det gjelder begrepet kilim, er det teknisk betegnelsen på mønstrede veverier, som for det meste er laget av ull, er bearbeidet i kilim -teknikken med skuddreparasjoner og - i en dekorativ og praktisk funksjon på samme tid - tjener enten som tepper eller oppheng. Den samme teknikken finnes også i det franske Aubusson- teppet, gobeliner og andre europeiske gobeliner, pre-columbianske tekstiler fra Sør-Amerika, nordamerikanske tepper fra Navajos , egyptiske tekstiler fra faraoene, kopter, arabere og osmannere, vevinger fra Sentral- og Øst-Asia og Indonesia til kineseren K'o-ssu. Det er til og med tilfeller der aktive vev som helt motsier den kulturelle topologien viser lignende mønstre. Navajo-teppene viser for eksempel en slående likhet med såkalte baklava- mønstrede kilim fra Balkan, Lilleasia og Persia.

For vitenskapelig bruk er begrepet kilim derfor assosiert med en entydig, geografisk innsnevring av opprinnelse og brukes utelukkende for strikkede tepper med opprinnelse på Balkan, Midtøsten og Midtøsten.

Analogt med en betydelig utvidelse av begrepet, er det motsatt tilfelle, synonymet med termer. En persisk Gilim eller Gelim , en Anatolian Palas eller Palas og en syrisk Busut eller B'sath er alle ekte kilim.

historie

Utforskeren Aurel Stein fant flatvevde kilim i Turpan , Øst-Turkestan, Kina, som kan dateres tilbake til det 4. eller 5. århundre e.Kr. ^[2] Xenophons beskrivelse av veggtepper og gulvbelegg i rikdommen til Kyros indikerer imidlertid en enda eldre bruk. Begrepene Pilon, Tapetes og Rapta er sannsynligvis tepper og tekstiler, som tilhører gruppen kilim å forstå. ^[3] Anatolske tekstilfragmenter fra 800 -tallet f.Kr. Chr. Angi en enda eldre kunnskap om kilim -teknikken. En eldgammel spredning av spaltkilimteknikken og kilimveving kan derfor antas.

De eldste daterte kilimene som er kjent i dag, kommer fra 1500 -tallet. Kunstnerisk er de imidlertid allerede så gode at de neppe kan representere de tidligste vevde. Enkelte kilim -fragmenter datert med radiokarbon er fra 1200- til 1300 -tallet.

I 1967 hevdet den britiske arkeologen James Mellaart å ha oppdaget de eldste skildringene av flatvever på veggmalerier i Çatalhöyük -utgravningene, som han dateres tilbake til rundt 7000 f.Kr. F.Kr. og dermed datert til yngre steinalder . ^{[4] I} 1990 ble denne påstanden tilbakevist som en vitenskapelig forfalskning. ^[5]

bruk

Vevingen av kilim går tilbake til en hundre år gammel og før-islamsk tradisjon. Nomader har vevd teltoppheng, gulvbelegg og tepper på vevstoler. Mønstrene og motivene er bilder fra det naturlige miljøet (f.eks. Dyr eller planter) eller reflekterer følelser (ekteskapsønske, lykke, etc.). Kilimene kan identifiseres ved dekorasjoner. Kvinnene i de forskjellige nomadestammene har produsert sine egne varianter gjennom generasjoner og gitt dem videre fra mor til datter. Samtidig med nedgangen i nomadene, har produksjonen til personlig bruk også gått veldig kraftig ned. Mønstrene til kilimene (f.eks. Elibelinde ) har blitt innlemmet i dagens, for det meste maskinproduksjon, men er ikke lenger uunngåelig i tradisjonen i deres respektive opprinnelsesområder. Dagens ornamenter er ofte designet av designere. Antikke kilims som er over 100 år gamle er derfor spesielt attraktive samlerobjekter på det globale kunstmarkedet.

fordeling

Fordelingen av den faktiske kilimen uten fetterne fra familien av aktive ingredienser produsert ved hjelp av kilim -teknikken er Marokko, Algerie, Tunisia, Libya, Egypt, Israel, Libanon, Tyrkia, Armenia, Georgia, Aserbajdsjan, Syria, Irak, Iran, Afghanistan, Kasakhstan, Turkmenistan, Usbekistan, Kirgisistan, Tadsjikistan, Russland, Kina, India, Nepal, Bhutan, Ungarn, Bulgaria, Romania, Bosnia-Hercegovina, Albania, Makedonia, Kosovo, Serbia, Hellas og Polen. ^[6] Sentrene er hovedsakelig i Anatolia - armensk og iransk høyland og Transkaukasia , Høy -Kaukasus og til det afghanske høylandet som grenser til regioner i Sentral -Asia og Baluchistan. ^[7]

struktur

En kilim er laget av to typer garn og tråd: varp og innslag. I sin grunnform er dette en av de enkleste vevemetodene og kan spores tilbake til antikken, sannsynligvis til forhistorisk tid.

kjede

Varptrådene bestemmer kilimens bredde gjennom avstanden fra hverandre på veven. Dette definerer i utgangspunktet denne dimensjonen. Lengden på varptrådene bestemmer kilimens maksimale lengde.

skudd

De horisontale innslagstrådene, som føres over og under tilstøtende varptråder, karakteriserer kilimene som veving med skuddlagre. Her bankes de horisontale skjeftrådene tett nok sammen slik at de vertikale varptrådene dekkes. Derfor skylder en kilim utseendet utelukkende på innslagstrådene. Alle mønstre er dermed resultatet av innslagstrådene plassert ved siden av hverandre med forskjellige farger. Derfor kan ufargede garner også brukes til varpen og bare fargede garner for innslagstrådene.

Kilimens tekstur avhenger av trådstørrelsen og avstanden mellom de enkelte trådene, samt finheten til varptrådene og dens tetthet. Siden kilimene for det meste er mønstret, er kilimene vevinger med avbrutte inslagstråder.

Slit kilim -teknikk

En spesialitet blant kilim-teppene er de såkalte spalte-kilimene, der vevtråden reverseres på nøyaktig samme varp innenfor rette mønsterseksjoner, slik at det oppstår en spalte i stoffet. Slitte kilim -teknikken er den desidert vanligste typen veving i kilim. For dette formålet, hvis det også er en fargeendring i en lateral retning under et mønster, blir den siste fargede vevet ført rundt den siste varptråden i det tilsvarende fargede området. Derfor opprettes et vertikalt spor ved vertikalt tilgrensende overflater. Disse eponymous sporene i kilim -veveteknikken holdes så små som mulig med en rekke offset -spor med en gradering av overgangene for å opprettholde større stoffstyrke.

varianter

Teppene i sumakteknikk (også soumak , sumakh eller sumac ) regnes også som flate vevde stoffer. Mønstretrådene er sløyfet rundt varptrådene, og deretter vevd en vevtråd inn, og danner en underjordisk haug som gir teppet spesielle isolasjonsegenskaper. Sumak -tepper ble derfor ofte brukt som et materiale for å lage vugger eller for isolasjon mot ørkenbunnen.

Provenienser

Anatolia (Tyrkia)

Historien om kilim -veving i Anatolia er fremdeles ukjent i dag, og utsiktene til å avklare det er slanke. Siden kilim her bare hadde en funksjonell betydning i lang tid og heller ikke hadde noen kommersiell verdi, har ingen kilim overlevd som er eldre enn 1600 -tallet. ^[8] Disse kilimene er fra rettslig inventar, kilim fra nomadiske eller bygdemiljøer stammer fra 1700 -tallet. I kontrast er tradisjonen med anatolske kilim fra 1800 -tallet mangfoldig.

Anatolske kilim kjennetegnes av fargeglansen og fargespillet i mønstrene. Farger er en integrert del av visse romlige mønstre der visse motiver vektlegges. ^[9]

I Anatolia som et av sentrene for kilim -veving, skilles provenienser i stort antall. På grunn av den uhåndterlige overfloden av kilim -design, mangel på dokumentasjon og kilim -forhandlernes ikke alltid presise navn, er det ekstremt vanskelig å tilordne hver enkelt kilim nøyaktig. Til syvende og sist er farge, mønster, vev, størrelse og materialer avgjørende for deres oppgave.

Anatolske kilim ble og er laget av en rekke nomadiske folk. Disse inkluderer de innfødte kurderne , så vel som de nå bosatte seg ved migrasjoner i Anatolia som de tyrkiske Yörüks og Oghuz Seljuk og Ottoman Oghuz. ^[10]

De mest kjente og mest verdsatte er kilimene, som har tradisjonelle provinsnavn på byer, regioner og landsbyer, som Konya , Malatya , Karapinar og Hotamis.

Tyrkiske kurdere

• varebil
• Gaziantep
• Sivas
• Malatya

Irakiske kurdere

• Irakisk kurd

Kaukasiske tyrkere Nordøst -Anatolia

• Kars og Kağizman
• Erzurum
• Tyrkiske Karabağs

Svartehavskysten og Nord -Anatolia

• Çorum og Çankiri
• Elmadağ
• Sivrihisar
• Manastir spredt av re-emigrerte Balkan-tyrkere (Manastir, tidligere osmanske navn Bitolas )
• Keles

Anatolisk Egeerhav og Vest -Anatolia

• Yüncü Yörük
• Balikesir
• Bergama
• Aydin
• Usak
• Denizli
• Eşme
• Çal
• Dazkiri
• Afyon

Sør -Anatolia

• Fethiye
• Antalya
• Adana
• Reyhanli

Sentral -Anatolia

• Konya
• Obruk
• Keçimuhsine Çiçims
• Karapinar
• Aksaray
• Niğde
• Kayseri

Tauriske Yörüks

• mot
• Dağ
• Aleppo

Iran

• Senna
• Bidschar
• Khorassan
• Shahsavan med varianter fra Mogan, Hashtrud, Mianeh, Bidschar Khamseh, Qazvin, Saveh og Veramin
• Lurs
• Bakhtiari med varianter fra Shushtar, Chahar mahal
• Qashqai
• Khamsa
• Afshar med varianter fra Khuzestan, Aserbajdsjan, Khorassam Kerman, Sirjan, Jiruft, Baft
• Kerman
• Veramin
• Garmsar
• Harsin og Hamadan
• Zarand, Saveh og Qazvin
• Ardabil
• Talisch

Kaukasus

• Kaukasisk Soumak

Aserbajdsjan

• Quba
• Shirvan

Øst -Europa og Balkan

Bosniske kilim ( Bosanski ćilim )

Pirot kilim fra den serbiske byen Pirot

litteratur

• Alastair Hull, Jose Luczyc -Wyhowska: Kilim - The Complete Guide (History, Pattern, Technique, Identification). Thames og Hudson, London 1993, ISBN 0-500-01565-1 .
• Belkis Balpinar, Udo Hirsch: Flatveve of the Vakiflar Museum Istanbul - Flatweaves of the Vakiflar Museum Istanbul. Hülsey, Wesel 1982, ISBN 3-923185-02-2 .
• Cathryn M. Cootner, Anatolian Kilims: The Caroline & H. Mccoy Jones Collection. Sotheby's et al., San Francisco 1990, ISBN 0-85667-390-0 .
• Volkmar Enderlein : Orientalske kilim. Flatvever fra Anatolia, Iran og Kaukasus . Henschel, Berlin 1986, DNB 860638308 .
• Harald Böhmer: Nomader i Anatolia - Møte med en falmende kultur. REMHÖB-Verlag, Ganderkesee 2004, ISBN 3-936713-02-2 .
• Harry Koll: kultkilim. Utvalgte anatolske flatvever. Aachen 1999, ISBN 3-926779-77-2
• Harry Koll: Kelim: Tekstilkunst fra Anatolia. Aachen 2002, ISBN 3-926779-78-0 .
• Harry Koll: Fargene i drømmene mine. Tidlige kilim fra Anatolia. Aachen 2011, ISBN 978-3-00-032897-8 Innholdsfortegnelse (PDF; 27 kB)
• Samling Konzett, Helmut Ploier: Vevd poesi. Konzett, Graz 1991, OCLC 79718968 .
• Yanni Petsopoulos: Kilimene , en manual. Prestel, München 1980, ISBN 3-7913-0474-7 .
• Yanni Petsopoulos: Hundre kilim, mesterverk fra Anatolia. Alexandria Press, London 1991, ISBN 3-927270-07-5 .
• Jürg Rageth (red.): Anatolian Kilims & Radiocarbon Dating. Riehen (CH) 1999, ISBN 3-85895-993-6 .
• Ignazio Vok: Anatolia - Kilim og andre flate vevde stoffer fra Anatolia. Tekst Udo Hirsch, tysk og engelsk utgave. Vok, München 1997, ISBN 3-931105-04-0 .
• Ignazio Vok: Kaukasus Persia - Gilim og andre flate vevde stoffer. Tekst Hamid Sadighi, tysk og engelsk utgave. Vok, München 1996, ISBN 3-931105-02-4 .

weblenker

• Utstilling "Historier om gamle farger" - naturlige farger i anatolske kilim og tepper og gjenoppliving av gamle teknikker, Würzburg 2007
• Utstilling "Symbol og farge" , Würzburg 2007–2008
• Liste over internasjonale institutter og museer: Orientalske tepper og etnografiske kilim (engelsk og tysk)
• Utstillinger "Fargene på drømmene mine" Duisburg 2011 og "Kelim Textile Kunst" Krefeld 2002 og Kaiserslautern 2003

Individuelle bevis

1. ↑ ^{a b} Yanni Petsopoulos: Hundre kilim - mesterverk fra Anatolia . Utstillingskatalog i State Museum of Ethnology i München. Alexandria press, London 1991, ISBN 3-927270-07-5 , s.16 .
2. ^ Friedrich Spuhler : De orientalske teppene i Museum for islamsk kunst Berlin . Klinkhardt og Biermann, München 1987, ISBN 3-7814-0270-3 .  
3. ↑ Petsopoulos: Hundre kilim. 1991, s. 22.
4. ^ RH Dyson: Catal Huyuk. En neolitisk by i Anatolia. James Mellaart. McGraw-Hill, New York, 1967 . I: Vitenskap . 157, nr. 3795, 22. september 1967, s. 1419-1420. doi : 10.1126 / science.157.3795.1419 .
5. ^ Orientalsk teppegjennomgang , bind 10, nr. 6, august / september 1990 .
6. ^ Valerie Sharaf Justin: Flatvevde tepper i verden - Kilim, Soumak og Brocading. Van Nostrand Reinhold, New York 1980.
7. ↑ Yanni Petsopoulos: Kilim - en manuell. Prestel Verlag, München 1980.
8. ↑ Alastair Hull, José Luczyc-Wyhowska, 1993: Kilim - den komplette guiden. S. 108
9. ↑ ibid Alastaier Hull, Josüe Luczc-Wyhowska, s. 109
10. ↑ Alastaier Hull, josue Luczc-Wyhowska, s. 104-105