Hawaiisk religion

Den tradisjonelle hawaiiske religionen overlevde ikke oppdagelsen av Hawaii -skjærgården av europeerne i 1778 i mindre enn 50 år. Hun kjente mange likheter med religionene til andre polynesiske folk . I dag finnes elementer av denne etniske religionen i den esoteriske Huna -undervisningen og i forsoningsritualet Hoʻoponopono , som har blitt revitalisert en stund.

historie

Den tradisjonelle hawaiiske religionen er på så mange områder enig med andre polynesiske folkeslag at man trygt kan anta at dens essensielle elementer allerede var utviklet da Hawai'i ble bosatt fra Sentral -Polynesia . Deretter kan ingen påvirkning fra utenfor Polynesia påvises.

Siden Hawai'i ikke utviklet sitt eget manus, må man stole på muntlige tradisjoner når man studerer religion, hvorav noen ble spilt inn i tiårene etter oppdagelsen av europeere og amerikanere. Videre må man stole på rapporter fra europeere som enten besøkte Hawaii eller ble bosatt der. Det var ingen systematisk forskning på den hawaiiske religionen på et tidspunkt da den fortsatt var intakt.

Bare noen få år etter den første kontakten ble mange tabuer rystet av kontakt med europeere, selv om europeerne stort sett måtte bøye seg for tabuene. Etter Kamehamehas død i 1819 ble det viktige tabuet om at kvinner og menn ikke får spise sammen opphevet. Det blir ofte hevdet at alle tabuer hadde blitt avskaffet den gang, noe som har vist seg ikke å være tilfelle. År senere ble det utstedt nye tabuer. Med avskaffelsen av dette sentrale tabuet ble den tradisjonelle hawaiiske religionen avgjørende svekket. Kristne misjonærer kom til landet allerede i 1820, med støtte fra en del av den aristokratiske klassen. I de neste årene konverterte de fleste hawaiianere til kristendommen og den gamle religionen ble forbudt.

Den hawaiiske gudehimmelen

Guder

De fire store gudene ( ke kokoʻoha o ke akua = "forening av de fire gudene") Lono, Kū, Kāne og Kanaloa ble ansett for å være skapt før verden og evig.

• Lono ("vanlig polynesisk" ^[1] * Rongo ) var en fruktbarhets- og regngud som også var ansvarlig for musikk og utropte fred. Han var knyttet til øst. Han gikk ned på en regnbue til jorden for å gifte seg med Laka der. Makahiki -festivalen ble feiret hvert år til hans ære.
• Kū (* Tū ) var mannen til gudinnen Hina, som han danner et par guder med, noe som forener en kontrast i seg selv. Menneskelige ofre ble bare gjort til hans ære.
• Kāne (* Tāne ) var skaperen av himmel og jord. Han ble ansett som en god gud og var knyttet til nord. Han eide et lite konkyleskall som ble et stort skip når det ble satt på vannet. I plantedyrking ble han identifisert med solen.
• Kanaloa (* Tangaroa ) er havets og sørens gud.
• Wākea er vår himmelske Fader og ektemannen til jordmoren Papa (jf. Rangi og Papa blant maoriene ).

Gudinner

akua wahine :

• Hina , også likestilt med Haumea og Papa , er prototypen til gudinnen. Hun legemliggjør alle kvinnens kvaliteter.
• Laka er forbundet med skjønnhet og dans ( hula ).
• Pele er gudinnen for ild og vulkaner . Hun er datter av Haumea.
• Kapo er en søster til Peles og en fryktet heks . Hennes morderiske skjede fanger menn.
• Poliʻahu er snegudinnen og motstander av Pele. Hun er datter av Kāne.

Mana

→ Hovedartikkel: Mana

Et sentralt element i hawaiisk tro er " Mana ": I det hawaiiske verdensbildet er dette begrepet mye bredere enn vanlig i vår kultur, siden hawaiianerne ikke kjente et skille mellom den andre verden og denne verden i en form som er kjent for oss. Mana har derfor en sterk åndelig komponent i hawaiisk kultur. Det betegner en kraft som gjennomsyrer den andre verden av guder og forfedre, så vel som denne verdenen i dagliglivet.

hette

→ Hovedartikkel: Tapu

Begrepet Kapu (* Tapu), som også trengte inn i tysk som tabu, ble brukt i det tradisjonelle hawaiiske samfunnet for å betegne et ubetinget forbud, hvis brudd resulterte i alvorlige straffer.

Kings hadde makt til å utstede og løfte tabuer. For eksempel ble et sted der kaptein Cook satte opp vitenskapelig utstyr gjort tabubelagt. Cooks skip "Iphigenia" ble også tabubelagt av kong Kamehameha I på Cooks forespørsel.

Viktige tabuer knyttet til visse matvarer, steder, gjenstander, dyr og mennesker som ble identifisert som sete eller bærer av en spesiell type mana. Uttalelse av visse ord eller begreper kan også være underlagt et forbud på denne måten.

Menn og kvinner fikk ikke spise sammen, bortsett fra på sjøreiser i små kanoer. Konsum av griser, havskilpadder og hunder, samt bananer og kokosnøtter var strengt forbudt for kvinner på grunn av tabu.

Seksuell omgang var forbudt under menstruasjon .

Det var også tabuer som forbød medlemmer av samfunnet som var lavere i det sosiale hierarkiet å gå over skyggen av en overordnet eller å møte ham på lik linje.

Utførelsen av dødsstraff for å bryte tabuer var ikke uvanlig. I tillegg var brudd på bein og rive øyne vanlige straffer.

To steder ble ansett som asylsteder (puʻuhonua), der tabubrytere ble gitt beskyttelse. Den ene var i Waipiʻo -dalen i Kohala -distriktet, den andre nær Hōnaunau , sør for Nāpoʻopoʻo.

Merknader

1. ^ Hawaii -språket er preget av karakteristiske lydskift sammenlignet med andre polynesiske språk . De viktigste er * K til Hawaiian ʻOkina , * T til Hawaiian K, * R til Hawaiian L og * NG til Hawaiian N. Den originale "Common Polynesian" -formen legges til i parentes for bedre forståelse når den sammenlignes med andre polynesiske guder og religiøse institusjoner.

litteratur

• Thomas Achelis: On Mythology and Cultus of Hawaii. Vieweg, Braunschweig 1895.
• Samuel H. Elbert (red.): Utvalg fra Fornanders Hawaiian Antiquities and Folk-Lore. University of Hawaii Press, Honolulu HI 1959.
• Martha Warren Beckwith : Hawaiisk mytologi. Yale University Press, New Haven CT 1940 (Gjengitt. Med en ny introduksjon av Katharine Luomala . University of Hawaii Press, Honolulu HI 1970, ISBN 0-87022-062-4 ).
• Valerio Valeri: Kingship and Offer. Ritual og samfunn i gamle Hawaii. University of Chicago Press, Chicago IL et al. 1985, ISBN 0-226-84559-1 .
• David Malo: Hawaiian Antiquities. = Moolelo Hawaii (= Bernice Pauahi Bishop Museum Special Publication. Vol. 2). 2. utgave, trykt på nytt. Bishop Museum Press, Honolulu HI 1987, ISBN 0-910240-15-9 .
• Manfred Miethe : Maui bygger himmelens hvelv. Myter og sagn fra gamle Hawaii. BoD Norderstedt 2021. ISBN 978-3-7534-3880-1

Polynesisk religion

• Edward S. Craighill Handy : Polynesian Religion (= Bernice P. Bishop Museum. Bulletin. Vol. 34, ISSN 0005-9439 = Bayard Dominick Expedition. Publication. Vol. 12). Museum, Honolulu 1927.
• F. Rudolf Lehmann : De polynesiske tabubelagte skikker. En etnososiologisk og religionsstudie (= publikasjoner fra det statssaksiske forskningsinstituttet for etnologi i Leipzig . Serie 1: etnografi og etnologi. Bind 10). R. Voigtländer, Leipzig 1930 (samtidig: Leipzig, universitet, habiliteringspapir, 1930).
• Hans Nevermann : Gods of the South Seas. Den polynesiske religionen. Spemann, Stuttgart 1947.
• Patrick Vinton Kirch, Roger C. Green: Hawaiki, Ancestral Polynesia. Et essay i historisk antropologi Cambridge University Press, Cambridge et al. 2001, ISBN 0-521-78309-7 .

weblenker

• William D. Westervelt (red.): Hawaiian Legends of Volcanoes (mytologi). Samlet og oversatt fra hawaiiansk. Ellis Press, Boston MA et al. 1916.
• Martha Beckwith: Hawaiisk mytologi.