Skip to: site menu | section menu | main content

Calea Inimii - AdAnima

Societatea Academica pentru Transformare si Cunoastere de Sine

Archive for October 14th, 2007

Film - Frumos despre Bucuresti

Orice om trebuie sa
isi accepte calitatile
si defectele si,
astfel sa inteleaga bine de unde porneste,
nu numai unde trebuie sa ajunga (lucru care nici acesta nu este usor).

Daca vezi numai calitatile si iti ignori defectele nu e bine
daca vezi numai defectele si iti ignori calitatile nu e bine…

Spatiul in care traim si oamenii din jurul nostru sunt si ele un dat si e bine sa le intelegem si sa le apreciem corect.

Iubiti si intelegeti Romania - cu bine si rau…si,
binenteles, daca puteti indrepta ceva in dumneavoastra si in jurul dumneavoastra , indreptati…!

Daca sunteti atenti, descoperiti specialul, inefabilul si veti sti ca aveti de ce sa iubiti Romania, in mod firesc, fiindca e deosebita.
Nu sa va pacaliti,
ci sa vedeti realitatea de dincolo de aparente.

Exista multe locuri si tari frumoase si speciale pe pamant,
dar Romania este sigur una dintre ele.

Leonard Radutz
Societatea Academica AdAnima
pentru Transformare si Cunoastere de Sine


Clipul este AICI

………………………………..

adanimatitude-m.jpg

VA INVITAM pe

Calea secreta a Inimii - AdAnima

Curs esoteric pentru
trezirea sufletului,
cunoastere de Sine si
integrare spirituala in mijlocul vietii.

Acesta este un curs intensiv care are durata a 3 ore saptamanal, timp de minim un an.
Pentru a participa la curs este necesara o plata de 35 lei pe luna, iar prima luna de curs este gratuita.
Cursul contine
-informatii speciale din domeniile alimentatiei naturale,
- yoga inimii,
- hatha yoga
- tao,
- psihologie si parapsihologie,
- eneagrama,
- meditatie Adanima,
- meditatie in actiune
- retrageri spirituale,
- metode de dezvoltare personala si de obtinere a starii de succes,
- descoperirea menirii spirituale proprii si dezvoltarea metodelor pentru implinirea ei,
- isihasm - oratio mentis
- metode de armonizare a relatiei de cuplu si continenta sexuala.

Societatea Academica AdAnima pentru Transformare si Cunoastere de Sine isi propune oferirea posibilitatii de raportare autentica la viata si la Sine, de a putea fi cat mai mult “noi insine”, la cel mai bun potential posibil, cat mai corecti si cat mai autentici.

Calea Inimii- Adanima nu prezinta problemele miscarii New Age si ofera posibilitatea unui real progres spiritual.

Mai multe informatii despre cursul esoteric AdAnima-Calea Inimii

Aici
…………………………………………………..

Posted by Leonard on October 14th, 2007

New Age - capcana spirituala moderna

Miscarea New Age (Noua Era) este un curent modern si umanist ce sustine ca ar avea o viziune comuna a unei noi ere a iluminarii, a cunoasterii si a armoniei.

Aceasta miscare se intemeiaza pe

MONISM (TOTUL ESTE UNA)

si pe PANTEISM (TOTUL ESTE DUMNEZEU).

Pentru a fi un adept al Noii Ere nu trebuie sa devii oficial membrul unui grup sau sa marturisesti crezuri riguroase.
Miscarea este extrem de diversificata. Din acest motiv, nu poate fi categorisita ca cultic-ritualista, ca si bisericile clasice, si nici nu se poate defini ca secta. Nimeni nu poate vorbi in numele intregii comunitati.
In timpul anilor 50 si pâna la mijlocul anilor 60, miscarea era asemenea unui aisberg gigantic, cu peste 90% din masa lui aflata înca sub apa. Incetul cu încetul, acesta a iesit tot mai mult la suprafata,

in tendinta perfect justificabila de cautare si de gasire a unor raspunsuri la intrebari vechi, neelucidate de restul religiilor, unele dintre ele anacronicizate.

FACTORI CARE AU FACILITAT APARITIA MISCARII NEW AGE

Transcedentalismul

Unul dintre primii si cei mai importanti factori a fost Transcedentalismul secolului 19. Exponentul cel mai insemnat al acestuia a fost Ralph Waldo Emerson (1803-1882).

Emerson si transcedentalistii au fost cei ce au pus bazele aparitiei si formarii miscarii New Age.

Intuitia este mai presus decât simturile, in descoperirea adevarului, iar Dumnezeu se poate revela omului prin intuitia sa. Scopul religiei este o unire constienta a umanitatii cu Dumnezeu.

Teozofia
Un al doilea factor a fost Teozofia. La aceasta si-a adus o majora contributie Societatea Teozofica fondata de Helena P.Blavatsky in anul 1875. Termenul Teozofie inseamna “intelepciune divina”. Urmatoarele idei ale New Age-ului au fost sustinute teozofic:

- Maestrii iluminati ghideaza evolutia spirituala a omenirii. Acestia sunt persoane care in trecut si-au incheiat evolutiile lor pamântesti prin reincarnari repetate, iar acum isi continua evolutia pe un plan superior al existentei lor (printre acestia se numara Lao-Tze, Buddha, Hermes Trismegistos, Pitagora, Zoroastru, Moise, Isus, Mohamed si altii).

- In timp ce Maestrii iluminati isi continuua propria lor evolutie spre TOT CEEA CE ESTE (spre Dumnezeire), ei ajuta periodic in mod voluntar fiinte umane, mai putin luminate, sa ajunga la nivelul maestrilor. De asemenea, ei ofera revelatii acelor fiinte umane ce sunt acordate spiritual.

- H.P.Blavatsky a primit revelatiile ei de la Maestrii iluminati si aceste comunicari din cealalta lume sunt cele ce au marcat inceputul Epocii Acvariene (devenit un sinonim al New Age-ului).

Antropozofia

Ramura a Teozofiei, ea a fost infiintata in anul 1912 de catre Rudolf Steiner. Termenul Antropozofie inseamna “întelepciunea omului” si a fost propus pentru a reaminti oamenilor ca poseda intregul adevar si intreaga intelepciune universala in sinea lor. R.Steiner a sustinut ca acest adevar launtric se poate descoperi folosind stiinte aparte, care il pot face pe om sa cunoasca o perceptie hipersensibila fata de lumile spirituale, imperceptibile organelor de simt omenesti sau aparatelor moderne.

Scoala Arcana

Scoala Arcana, o alta ramura a Teozofiei, a fost fondata in anul 1923 de catre Alice si Foster Bailey. Multe din doctrinele acestei scoli de gândire sunt similare celor ale Teozofiei, incluzându-le si pe cele privitoare la Maestrii iluminati. Alice Bailey a fost purtatoarea de cuvânt a unui Maestru cu numele de “Tibetanul”. In acest rol, ea a scris 19 carti dictate de catre acest Maestru. Doua dintre cele mai bune carti sunt “The Externalisation of the Hierarchy” (”Exteriorizarea Ierarhiei”) si “The Reappearance of Christ” (”Reaparitia lui Cristos”).

Miscarea Eu Sunt

Miscarea Eu sunt, tot o ramura a Teozofiei, a fost fondata prin anii 30 ai secolului 20 de catre Guy si Edna Ballard. Scopul revelatiilor primite de ei este de a pregati omenirea in vederea venirii Epocii lui Acvarius si a raspândirii la scara planetara a Constiintei lui Cristos.

Spiritismul

Spiritismul se poate defini ca fiind practica de incercare a stabilirii comunicarii cu spirite umane plecate din aceasta viata, sau cu spirite inteligente imateriale (niciodata incarnate pe pamânt), prin intermediul unui medium omenesc (care adesea nu are decat aptitudinea de a fi cu stapanit cu usurinta de o influenta subtila) , cu scopul de a obtine informatii despre alte sfere de existenta imateriale.

CAPCANA SPIRITUALA NEW AGE

La prima vedere New Age este in regula- ar trebui sa fie o revelatie exceptionala si un progres pentru societatea moderna.
Dar, din pacate si in buna parte, NU este asa.

Cum este posibil acest lucru, tinand cont ca unele principii intemeitoare sunt foarte bune si aparent, progresiste?

Ei bine, acest lucru este simplu, mai simplu decat va puteti imagina.
New age se refera la lucruri importante, la studiul fenomenelor subtile si spirituale si are o contributie importanta la cunoasterea si sistematizarea informatiilor si la crearea unei baze de gandire. Ba chiar si crearea unei baze de experimente.

Si totusi, unde e capcana?

Printr-un fenomen devenit banal, asa cum ego-ul unei fiinte se apara pentru a nu dispare atunci cand e posibil sa obtina iluminarea, tot astfel in societate exista grupari care urmaresc sa NU se produca un progres real spiritual.
Cu toate ca exista impresia ca religiile sunt foarte diferite si ca pozitiile lor sunt ireconciliabile, oricat de abil aceasta a fost mentinuta, in timp devine din ce in ce mai clar ca exista o aceeasi structura a Universului si un acelasi Dumnezeu, chiar daca este perceput diferit de diverse culte.
Pentru a se opune eficient aparitiei acestei revelatii si, in acelasi timp, pentru a eroda puternic pozitiile traditionaliste si eficiente spiritual ale diferitelor cai autentice traditonale, a fost creata o asa-zisa miscare spirituala moderna cu nume de New Age.
Majoritatea gruparilor au fost “preluate” si controlate de societatile secrete, care le-au folosit in propriul avantaj.
Cand vorbim de New Age, sa nu uitam taberele hippy, folosirea drogurilor pe scara larga sau sexualitatea desantata, fara continenta si fara iubire, toate ducand la o degradare spirituala profunda a participantilor, precum si spiritismul, magia si chiar si satanismul promovat de Aleister Crowley.

Fiindca, nu-i asa, pomul se cunoaste dupa roade si omul dupa fapte.

Totusi, cum a fost posibil sa se alunece cu atata usurinta catre aceste aberatii?

Ei bine, s-a procedat dupa o reteta clasica, amestecand jumatati de adevar cu minciuna si mizandu-se mai mult pe defectele oamenilor decat pe calitati.

Concret, din fiecare cale spirituala s-a luat mai ales ce a convenit, ce nu implica un efort spiritual profund si consecvent si, binenteles,

fara a urma indicatiile unui maestru spiritual realizat al caii, pe baza ideii ca poti experimenta singur sau poti fi propriul tau maestru.

In cel mai bun caz, se accepta esecul spiritual prin exacerbarea cunostintelor teoretice, in detrimentul celor practice.

S-a ignorat indicatia ferma a oricaror scoli spirituale de a mentine continenta sexuala pasiva sau activa.

S-a adoptat un mod de a iubi superficial sau s-a urmarit realizarea confuziei dintre iubire si sexualitate.

De asemenea, s-a urmarit raspandirea practicilor homosexuale, in ideea ca acesta ar fi o stare normala sau chiar benefica.

Dar, mai ales, se folosesc cunostintele despre corpurile si lumile subtile pentru a practica spiritismul, magia, neagra sau alba, urmarind astfel sa modifice ceva in exteriorul practicantului, in loc de a se modifica si transforma pe sine. Astfel, in afara lipsei de progres spiritual, se realizeaza si o exacerbare a ego-ului ce duce repede la orgoliu sau trufie, pricinuind caderea spirituala a practicantului si acumularea unor fruncte amare, prin faptele mizerabile realizate.

Eventual, cautarea adeptului se indreapta spre teritorii ale cunoasterii foarte interesante , dar sterile din punct de vedere al evolutiei spirituale, iar cercetarea sa ajunge deseori in mana unor psihopati dornici de putere nemeritata asupra semenilor lor.
Astfel, institute si organizatii cu bugete impresionate folosesc cunoasterea subtila a supra universului si asupra omului facilitata de curentul spiritual sau, uneori, asa-zis spiritual, al New Age, pentru scopuri neonorabile !

Atunci cand, totusi, frumusetea si iubirea din oameni tindeau sa le reveleze ratacirea lor, orgoliul, drogurile si epuizarea sexuala adormeau aceste palpairi de autenticitate. S-a mers pe afirmatia ca exista un curent spiritual care include sexualitatea activa, cum este tantrismul, ascunzand cu abilitate dificultatile acestei cai spirituale exceptionale si permitand dezmatul si caderea puterea carnii (deoarece nu se respecta continenta sexuala, nu exista un ghid spiritual autentic si se foloseau droguri), fara avea cunostintele si realizarea de a putea stopa aceasta.

New Age a reusit deseori sa compromita grupari spirituale autentice, fie prin preluarea lor de catre societati secrete, fie prin vulgarizarea si denaturarea informatiei practice a lor, fie prin tranzitia catre sarlatanie.

Atunci cand intalniti o grupare care promite obtinerea unor realizarii spirituale fara efort, numai citind niste carti, numai participand la niste intalniri sau dand bani si alte bunuri, puteti fi siguri ca este o sarlatanie la mijloc.

Redam aici unele caracteristici ale sistemului New Age, altele decat cele prezentate mai sus si care,
unele dintre ele, se constituie in aspecte pozitive, valoroase si dezirabile ale acestei miscari.

Ramane, insa, valabil avertismentul: ATENTIE LA NEW AGE !
O buna parte din New Age poate fi bun, dar, fara sa studiati foarte bine sau fara un ghid competent, este riscant si dificil sa va descurcati prin capcanele unei astfel de miscari creata si pentru a va dezorienta !

Sincretismul religios

Miscarea New Age este sincretista, adica combina si sintetizeaza invataturi si principii religioase valoroase si plauzibile. Culege din invataturile tuturor religiilor lumii ceea ce e bun, adevarat si valoros, si le redefineste sub forma unei noi conceptii despre lume si viata: “Noi onoram adevarul si frumusetea tuturor religiilor lumii si credem ca fiecare din ele contine o parte din Dumnezeu, un sâmbure al adevarului care sa ne uneasca pe toti”. New Age nu ofera un devotament exclusiv unei forte supranaturale invizibile si inaccesibile, unui invatator sau unei invataturi anume. Dimpotriva, cred ca TOT CEEA CE ESTE (DUMNEZEU) s-a revelat pe sine (printre altii) in Isus, dar si in multi alti maestrii înaltati, cum ar fi Lao-Tze, Buddha, Hermes Trismegistos, Pitagora, Zoroastru, Moise, Mohammed etc. Prin urmare, Biblia nu poate face nici o pretentie de a fi singura revelatie a lui Dumnezeu facuta omenirii, ci numai una din multele sale revelatii.
Divinizarea umanitatii.

Afirmatia fundamentala a New Age este divinizarea reala a omului, a tuturor creatiilor din univers. Daca TOTUL ESTE UNA (MONISM) si TOTUL ESTE DUMNEZEU (PANTEISM), atunci si noi oamenii, precum si toate creatiilor materiale ale giganticului Univers, sunt in ultima instanta parti intrinsece ale lui Dumnezeu, sunt Dumnezeu. Odata ce noi incepem sa pricepem ca toti suntem Dumnezeu, ca toti avem atributele sale, intreg scopul vietii devine redescoperirea maretiei divine din noi, a iubirii, a intelepciunii, a intelegerii si a inteligentei perfecte.


Transformarea

Doua aspecte ale transformarii se remarca in New Age: transformarea personala si transformarea planetara.
Transformarea personala reprezinta corespondentul nasterii din nou din crestinism, bazându-se pe recunoasterea personala a contopirii cu Dumnezeirea, cu umanitatea, cu universul. Aceasta recunoastere este descrisa ca iluminare, armonizare, acordare, realizarea sinelui, realizarea lui Dumnezeu sau actualizarea de sine. Este absolut nevoie de o asemenea iluminare, deoarece noi, oamenii, am acceptat minciuna (sau am cedat iluziei) limitarii omenesti si marginirii omului. Pentru ca am uitat in cursul evolutiei multimilenare, nu totdeauna fericita, adevarata noastra identitate divina. Doar printr-o transformare a constiintei noastre putem scapa de aceasta minciuna si putem redescoperi adevaratul nostru potential minunat divin.
Transfomarea planetara se spera a se realiza prin atingerea unei mase critice suficiente de oameni, ce au fost ei insisi personal transformati, si care isi asuma raspunderea socio-politica pentru intreaga umanitate.

Unitatea guvernarii
Idea politica a New Age este bazata pe increderea optimista si generoasa avuta in potentialul uman si nu in dependenta omenirii de calauzirea unui Dumnezeu personal inexistent (!), aflat in afara propriilor sale creatii. Omniprezentul Cristos cosmic este cel ce-l umple pe om cu acest potential. Cristosul cosmic a operat in multe din perioadele istorice trecute in vietile diferitelor personalitati religioase si prin intermediul lor s-au produs schimbari deosebit de spectaculoase si pozitive in lumea noastra (mutatii genetice psihologice la scara de masa). Masele trebuie sa invete sa nu se mai vada ca indivizi izolati si neajutorati, ci ca parte a unui intreg mai mare, a unui grup, a unei comunitati, a planetei, a universului.

INFLUENTA MISCARII ASUPRA PSIHOLOGIEI

Preocuparea fata de potentialul uman
Miscarea potentialului uman este rezultanta naturala a conceptiei New Age, indeosebi aceea a ideii ca TOTUL ESTE UNA si ca Dumnezeu este TOTUL, sau ca intreaga omenire este divina. Seminariile potentialului uman invata ca, “Tu esti propriul tau Dumnezeu” si ca, “Tu iti creezi in fiecare clipa propria ta realitate”.

Puterile mintii si potentialul uman
Imputernicirea este un secret care le ofera oamenilor capacitatea de a-si crea propria lor realitate prin intermediul puterii mintii. Aceasta se poate atinge prin utilizarea efectiva a afirmatiilor (deci, nu a negatiilor), a formarii unei exprimari strict pozitive si vizualizare (formarea mintala a imaginilor lucrurile pe care doresti sa le creezi).

INFLUENTA MISCARII ASUPRA MORALEI

1.Privitor la deosebirile dintre bine si rau
Pentru ca TOTUL ESTE UNA nu exista nici o deosebire intre bine si rau. Nu exista nici un fel de absoluturi morale. Totul este relativ. Morala miscarii New Age nu este bazata pe un concept dualist de bine si de rau. Pâna ce umanitatea nu intelege ca in adevar nu exista nici un bine, sau nici un rau, nu va fi pace.

2.Implicatiile morale ale crezului ca omul este divin
Fiindca fiintele omenesti sunt Dumnezeu ele isi creeaza in fiecare moment propria lor realitate. Lucrul acesta inseamna ca oamenii traiesc intr-o lume faurita de ei insisi, o lume care include tot ceea ce-si fac singuri, cât si ceea ce li se face lor de catre altii. Daca oamenii divinizati isi creeaza propria lor realitate, atunci ei nu pot sa-i condamne pe cei ce le fac rau altora. Faptele lui Stalin si Hitler nu pot fi condamnate ca fiind gresite din punct de vedere moral, devreme ce ei au fost doar o parte a realitatii pe care oamenii insisi, intr-o anumita etapa istorica, au creat-o.

3. Privitor la reincarnare si karma
Reincarnarea reprezinta procesul de nasteri continue, pâna ce sufletul atinge o stare de perfectiune si se contopeste din nou cu sursa lui (Dumnezeu, Sufletul Universal). Karma se refera la datoria acumulata de un suflet datorita faptelor comise in timpul vietii actuale sau a vietilor trecute. O karma buna va conduce la reincarnare intr-o stare mai fericita, iar o karma rea va conduce la reincarnare intr-o stare mai nefericita. Astfel, multi oameni explica si infrunta existenta raului din lume strict in lumina karmei. Nu ar trebui sa emitem o judecata atunci când oamenii sufera, deoarece noi nu stim ce anume se vindeca prin karma in aceste suferinte.

INFLUENTA MISCARII ASUPRA EDUCATIEI

1.Programa scolara
In programa educationala a New Age-ului se pune accentul pe starile modificate de constiinta, pe meditatie, relaxare, yoga si biofeedback. Programa educationala a New Age-ului pune de asemenea un accent deosebit asupra autonomiei personale a individului. De exemplu, copiii sunt invatati sa se opuna intr-un mod cuvenit-limitat impotriva principiilor marginite sau invechite ale parintilor. Uneori lucrul acesta inseamna a indemna la o rebeliune sanatoasa, potrivita, nu la conformism daunator.

2.Educatia transpersonala
Educatia transpersonala se concentreaza pe ceea ce este dincolo de tarâmul realitatii obiective. Invatarea cu partea dreapta a creierului guverneaza capacitatile umane creative si intuitive.

Printre aceste tehnici ale invatarii cu partea dreapta a creierului se numara yoga, meditatia, invocarile si vizualizarea.

Prin includerea acestor tehnici ale invatarii cu partea dreapta a creierului in programele scolare, spera sa se ajunga la invatarea integrala a creierului, spre deosebire de invatarea stricta numai cu partea stânga a creierului, ca pâna acum. Imaginatia stimulata (vizualizarea) este adesea recomandata pentru a se descoperi ajutorul interior, ghidul spiritual (”îngerul pazitor” al religiilor clasice) sau Eul Suprem. Educatia confluenta (teorie inradacinata in conceptia panteista despre lume) cauta sa-i faca pe oameni in stare sa-si recunoasca divinitatea launtrica si sa actioneze conform ei. Un aspect-cheie al meditatiei reprezinta capacitatea sporita de a contacta si de a invata, de la sursa intelepciunii, dragostei si inteligentei din noi (sinele suprem, Dumnezeu, spirit intelept universal, constiinta). Clarificarea valorilor cauta sa-i ajute pe oameni sa-si descopere propriile lor valori. Ideea de plecare presupune ca valorile si caracterele individuale ale fiecarui om nu pot fi impuse din afara (cum ar fi, din Biblie sau de catre parinti), ci trebuie descoperite interior. Educatia globala consta in educarea oamenilor sa gândeasca si sa actioneze ca cetateni planetari. Educatia globala raspândeste notiuni ca fratia omului, sincretismul religios si conducerea unica mondiala. New Age ii invata pe oameni o serie de notiuni extrem de valoroase, cum ar fi:
- Tu esti propriul tau Dumnezeu.
- Tu iti creezi propria ta realitate.
- Tu ai un potential nelimitat.
…………………………….
Deci, ce am putea sa va sfatuim pentru a evita capcanele New age, in situatia in care sunteti interesati de spiritualitate si aveti aptitudini de cautatori spirituali autentici?

Ei bine, acest lucru nu este simplu, iar uneori, daca nu aveti si putina sansa, este imposibil.
Cel mai simplu este sa gasiti un ghid spiritual autentic, care reda informatia spirituala dupa ce mai intai a probat-o si trait-o el insusi.

Verificati daca nu este vorba de o sarlatanie sau daca gruparea respectiva respecta niste principii spirituale clasice:
- principiile morale si spirituale
- respectarea continentei sexuale active sau pasive (continenta sexuala pasiva inseamna abstinenta completa)
- se pune accent pe verificare practica a tuturor informatiilor si nu pe o duplicare teoretica a lor
- respecta teoretic si practic principiile de baza a le caiilor spirituale din care provin
- respecta si promoveaza iubirea, ca principiu esential al relatiilor dintre oameni.

Este necesar sa studiati mult si sa intelegeti dumneavoastra insiva care sunt principiile spirituale autentice, pentru a putea totusi sa profitati de munca si informatiile concentrate si apoi raspandite de grupari New Age.

Va dorim mult noroc, succes si , mai ales, gratie!
Leonard Radutz

……………………………………………………………………………………..

…………………………………………………………………………………………………….
adanimatitude-m.jpg

VA INVITAM pe

Calea secreta a Inimii - AdAnima

Curs esoteric pentru
trezirea sufletului,
cunoastere de Sine si
integrare spirituala in mijlocul vietii.

Acesta este un curs intensiv care are durata a 3 ore saptamanal, timp de minim un an.
Pentru a participa la curs este necesara o plata de 35 lei pe luna, iar prima luna de curs este gratuita.
Cursul contine
-informatii speciale din domeniile alimentatiei naturale,
- yoga inimii,
- hatha yoga
- tao,
- psihologie si parapsihologie,
- eneagrama,
- meditatie Adanima,
- meditatie in actiune
- retrageri spirituale,
- metode de dezvoltare personala si de obtinere a starii de succes,
- descoperirea menirii spirituale proprii si dezvoltarea metodelor pentru implinirea ei,
- isihasm - oratio mentis
- metode de armonizare a relatiei de cuplu si continenta sexuala.

Societatea Academica AdAnima pentru Transformare si Cunoastere de Sine isi propune oferirea posibilitatii de raportare autentica la viata si la Sine, de a putea fi cat mai mult “noi insine”, la cel mai bun potential posibil, cat mai corecti si cat mai autentici.

Calea Inimii- Adanima nu prezinta problemele miscarii New Age si ofera posibilitatea unui real progres spiritual.

Mai multe informatii despre cursul esoteric AdAnima-Calea Inimii

Aici
…………………………………………………..

Posted by Leonard on October 14th, 2007

Cantarea Cantarilor

adanimatitude-m.jpg

VA INVITAM pe

Calea secreta a Inimii - AdAnima

Curs esoteric pentru
trezirea sufletului,
cunoastere de Sine si
integrare spirituala in mijlocul vietii.

Acesta este un curs intensiv care are durata a 3 ore saptamanal, timp de minim un an.
Pentru a participa la curs este necesara o plata de 35 lei pe luna, iar prima luna de curs este gratuita.
Cursul contine
-informatii speciale din domeniile alimentatiei naturale,
- yoga inimii,
- hatha yoga
- tao,
- psihologie si parapsihologie,
- eneagrama,
- meditatie Adanima,
- meditatie in actiune
- retrageri spirituale,
- metode de dezvoltare personala si de obtinere a starii de succes,
- descoperirea menirii spirituale proprii si dezvoltarea metodelor pentru implinirea ei,
- isihasm - oratio mentis
- metode de armonizare a relatiei de cuplu si continenta sexuala.

Societatea Academica AdAnima pentru Transformare si Cunoastere de Sine isi propune oferirea posibilitatii de raportare autentica la viata si la Sine, de a putea fi cat mai mult “noi insine”, la cel mai bun potential posibil, cat mai corecti si cat mai autentici.

Calea Inimii- Adanima nu prezinta problemele miscarii New Age si ofera posibilitatea unui real progres spiritual.

Mai multe informatii despre cursul esoteric AdAnima-Calea Inimii

Aici
…………………………………………………..

…………………………………………………………………………………………………….

Cântarea cântărilor

Capitolul 1
1. Cântarea cântărilor, făcută de Solomon.
2. Să mă sărute cu sărutările gurii lui! Căci toate dezmierdările tale sunt mai bune decât vinul,
3. mirodeniile tale au un miros plăcut. Numele tău este ca o mireasmă vărsată. De aceea te iubesc pe tine fetele!
4. Trage-mă după tine! Şi haidem să alergăm! Împăratul mă duce în odăile lui… Ne vom înveseli şi ne vom bucura de tine; vom lăuda dezmierdările tale mai mult decât vinul! Pe drept eşti iubit.
5. Sunt neagră, dar sunt frumoasă, fiice ale Ierusalimului, cum sunt corturile Chedarului, şi cum sunt covoarele lui Solomon.
6. Nu vă uitaţi că sunt aşa de negricioasă, căci m-a ars soarele. Fiii mamei mele s-au mâniat pe mine, şi m-au pus păzitoare la vii. Dar via frumuseţii mele n-am păzit-o.
7. Spune-mi tu, pe care te iubeşte inima mea, unde îţi paşti oile, unde te odihneşti la amiază? Căci de ce să umblu ca o rătăcită pe la turmele tovarăşilor tăi? –
8. Dacă nu ştii, o tu, cea mai frumoasă dintre femei, ieşi pe urmele oilor, şi paşte-ţi iezii lângă colibele păstorilor.
9. Cu iapa înhămată la carele lui Faraon, te asemăn eu pe tine, scumpa mea.
10. Ce frumoşi îţi sunt obrajii în mijlocul lănţişoarelor de la gât, şi ce frumos îţi este gâtul în mijlocul şirurilor de mărgăritare!
11. Îţi vom face deci lănţişoare de aur, cu stropituri de argint. –
12. Cât stă împăratul la masa lui, nardul meu îşi răspândeşte mirosul.
13. Preaiubitul meu îmi este ca un mănunchi de mir, care se odihneşte între sânii mei.
14. Preaiubitul meu este pentru mine un strugure de măliniţă, din viile din En-Ghedi. –
15. Ce frumoasă eşti, iubito, uite ce frumoasă eşti, cu ochii tăi de porumbiţă! –
16. Ce frumos eşti, preaiubitule, ce plăcut eşti! Verdeaţa este patul nostru! –
17. Cedrii sunt grinzile caselor noastre, şi chiparoşii sunt pardoselele noastre. –

Capitolul 2
1. Eu sunt un trandafir din Saron, un crin din văi. –
2. Ca un crin în mijlocul spinilor, aşa este iubita mea între fete. –
3. Ca un măr între copacii pădurii, aşa este preaiubitul meu între tineri. Cu aşa drag stau la umbra lui, şi rodul lui este dulce pentru cerul gurii mele.
4. El m-a dus în casa de ospăţ, şi dragostea era steagul fluturat peste mine.
5. Întăriţi-mă cu turte de struguri, învioraţi-mă cu mere, căci sunt bolnavă de dragostea lui.
6. Să-şi pună mâna stângă sub capul meu, şi să mă îmbrăţişeze cu dreapta lui! –
7. Vă jur, fiice ale Ierusalimului, pe căprioarele şi cerboaicele de pe câmp: nu stârniţi, nu treziţi dragostea, până nu vine ea! –
8. Aud glasul preaiubitului meu! Iată-l că vine, sărind peste munţi, săltând pe dealuri.
9. Preaiubitul meu seamănă cu o căprioară, sau cu puiul de cerboaică. Iată-l că este după zidul nostru, se uită pe fereastră, priveşte printre zăbrele.
10. Preaiubitul meu vorbeşte şi-mi zice: Scoală-te, iubito, şi vino, frumoaso!
11. Căci iată că a trecut iarna; a încetat ploaia, şi s-a dus.
12. Se arată florile pe câmp, a venit vremea cântării, şi se aude glasul turturicii în câmpiile noastre.
13. Se pârguiesc roadele în smochin, şi viile înflorite îşi răspândesc mirosul. Scoală-te, iubito, şi vino, frumoaso.
14. Porumbiţă din crăpăturile stâncii, ascunsă în scobiturile prăpăstiilor, arată-mi faţa ta, şi fă-mă să-ţi aud glasul! Căci glasul tău este dulce, şi faţa ta plăcută.
15. Prindeţi-ne vulpile, vulpile cele mici, care strică viile; căci viile noastre sunt în floare.
16. Preaiubitul meu este al meu, şi eu sunt a lui; el îşi paşte turma între crini.
17. Până la răcoarea zilei, şi până la lungirea umbrelor, întoarce-te!… Iubitule, sari ca o căprioară sau ca puiul de cerb, peste munţii ce ne despart.

Capitolul 3
1. Am căutat noaptea, în aşternutul meu, am căutat pe iubitul inimii mele; l-am căutat, dar nu l-am găsit…
2. M-am sculat, atunci, şi am cutreierat cetatea, uliţele şi pieţele; şi am căutat pe iubitul inimii mele… L-am căutat, dar nu l-am găsit!
3. M-au întâlnit păzitorii care dau ocol cetăţii; şi i-am întrebat: „N-aţi văzut pe iubitul inimii mele?�?
4. Abia trecusem de ei, şi am găsit pe iubitul inimii mele. L-am apucat, şi nu l-am mai lăsat până nu l-am adus în casa mamei mele, în odaia celei ce m-a zămislit. –
5. Vă jur, fiice ale Ierusalimului, pe căprioarele şi cerboaicele de pe câmp, nu stârniţi, nu treziţi dragostea, până nu vine ea. –
6. Ce se vede suindu-se din pustie, ca nişte stâlpi de fum, în mijlocul aburilor de mir şi de tămâie, înconjurată de toate miresmele negustorilor de mir? –
7. Iată, este pataşca lui Solomon, cu şaizeci de viteji, de jur împrejur, cei mai viteji din Israel.
8. Toţi sunt înarmaţi cu săbii, şi toţi sunt deprinşi la luptă, fiecare cu sabia la coapsă, ca să n-aibă nimic de temut în timpul nopţii.
9. Împăratul Solomon şi-a făcut această pataşcă din lemn din Liban.
10. Stâlpii i-a făcut din argint, rezemătoarea de aur, scaunul de purpură; iar mijlocul împodobit cu o ţesătură aleasă, lucrată de dragostea fiicelor Ierusalimului.
11. Ieşiţi, fetele Sionului, şi priviţi pe împăratul Solomon, cu cununa cu care l-a încununat mama sa în ziua cununiei lui, în ziua veseliei inimii lui. –

Capitolul 4
1. Ce frumoasă eşti, iubito, ce frumoasă eşti! Ochii tăi sunt ochi de porumbiţă, sub marama ta. Părul tău este ca o turmă de capre, poposită pe coama muntelui Galaad.
2. Dinţii tăi sunt ca o turmă de oi tunse, care ies din scăldătoare, toate cu gemeni, şi nici una din ele nu este stearpă.
3. Buzele tale sunt ca un fir de cârmâz, şi gura ta este drăguţă; obrazul tău este ca o jumătate de rodie, sub marama ta.
4. Gâtul tău este ca turnul lui David, zidit ca să fie o casă de arme; o mie de scuturi atârnă de el, toate scuturi de viteji.
5. Amândouă sânii tăi sunt ca doi pui de cerb, ca gemenii unei căprioare, care pasc între crini.
6. Până se răcoreşte ziua, şi până fug umbrele, voi veni la tine, munte de mir, şi la tine, deal de tămâie.
7. Eşti frumoasă de tot, iubito, şi n-ai nici un cusur.
8. Vino cu mine din Liban, mireaso, vino cu mine din Liban! Priveşte din vârful muntelui Amana, din vârful muntelui Senir şi Hermon, din vizuinile leilor, din munţii pardoşilor!
9. Mi-ai răpit inima, soro, mireaso, mi-ai răpit inima numai cu o privire, numai cu unul din lănţişoarele de la gâtul tău!
10. Ce lipici în dezmierdările tale, soro, mireaso! Dezmierdările tale preţuiesc mai mult decât vinul, şi miresmele tale sunt mai plăcute decât toate miroznele!
11. Miere picură din buzele tale, mireaso, miere şi lapte se află sub limba ta, şi mirosul hainelor tale este ca mirosul Libanului.
12. Eşti o grădină închisă, soro, mireaso, un izvor închis, o fântână pecetluită.
13. Odraslele tale sunt o grădină de rodii, cu cele mai alese roade, mălini negri şi nard;
14. nard şi şofran, trestie mirositoare şi scorţişoară, cu tot felul de tufari de tămâie, smirnă şi aloe, cu cele mai alese miresme.
15. O fântână din grădini, un izvor de ape vii, ce curge din Liban.
16. Scoală-te, crivăţule! Vino, vântule de miazăzi! Suflaţi peste grădina mea, ca să picure mirosurile din ea! – Să intre iubitul meu în grădina lui, şi să mănânce din roadele ei alese! –

Capitolul 5
1. Eu intru în grădina mea, soro, mireaso, îmi culeg smirna cu miresmele mele, îmi mănânc fagurul de miere cu mierea mea, îmi beau vinul cu laptele meu… – Mâncaţi, prieteni, beţi şi îmbătaţi-vă de dragoste! –
2. Adormisem, dar inima îmi veghea… Este glasul preaiubitului meu, care bate: „Deschide-mi, soro, scumpo, porumbiţo, neprihănito! Căci capul îmi este plin de rouă, cârlionţii îmi sunt plini de picurii nopţii.�? –
3. „Mi-am scos haina, cum să mă îmbrac iarăşi? Mi-am spălat picioarele: cum să le murdăresc iarăşi?
4. Dar iubitul meu a vârât mâna pe gaura zăvorului, şi mi-a fost milă de el atunci.
5. M-am sculat să deschid iubitului meu, în timp ce de pe mâinile mele picura smirnă, şi de pe degetele mele picura cea mai aleasă smirnă pe mânerul zăvorului.
6. Am deschis iubitului meu; dar iubitul meu plecase, se făcuse nevăzut. Înnebuneam, când îmi vorbea. L-am căutat, dar nu l-am găsit; l-am strigat, dar nu mi-a răspuns.
7. Păzitorii care dau ocol cetăţii m-au întâlnit; m-au bătut, m-au rănit; mi-au luat marama străjerii de pe ziduri.
8. Vă rog fierbinte, fiice ale Ierusalimului, dacă găsiţi pe iubitul meu, ce-i veţi spune?… Că sunt bolnavă de dragoste! –
9. Ce are iubitul tău mai mult decât altul, o, cea mai frumoasă dintre femei? Ce are iubitul tău mai mult decât altul, de ne rogi aşa de fierbinte? –
10. Iubitul meu este alb şi rumen, deosebindu-se din zece mii.
11. Capul lui este o cunună de aur curat, pletele lui ca nişte valuri, sunt negre cum e corbul.
12. Ochii lui sunt ca nişte porumbei pe marginea izvoarelor, scăldaţi în lapte, şi odihnindu-se în faţa lui plină.
13. Obrajii lui sunt ca nişte straturi de miresme, în care cresc saduri mirositoare; buzele lui sunt nişte crini, din care curge cea mai aleasă smirnă.
14. Mâinile lui sunt nişte inele de aur, ferecate cu pietre de hrisolit; trupul lui este un chip de fildeş lustruit, acoperit cu pietre de safir;
15. picioarele lui sunt nişte stâlpi de marmură albă, aşezaţi pe nişte temelii de aur curat. Înfăţişarea lui este ca Libanul, pare un tânăr ales ca cedrii.
16. Cerul gurii lui este numai dulceaţă şi toată fiinţa lui este plină de farmec. Aşa este iubitul meu, aşa este scumpul meu, fiice ale Ierusalimului! –

Capitolul 6
1. Unde s-a dus iubitul tău, cea mai frumoasă dintre femei? Încotro a apucat iubitul tău, ca să-l căutăm şi noi împreună cu tine? –
2. Iubitul meu s-a pogorât la grădina lui, la stratul de miresme, ca să-şi pască turma în grădini, şi să culeagă crini.
3. Eu sunt a iubitului meu şi iubitul meu este al meu; el îşi paşte turma între crini. –
4. Frumoasă eşti, iubito, ca Tirţa, plăcută ca Ierusalimul, dar cumplită ca nişte oşti sub steagurile lor.
5. Întoarce-ţi ochii de la mine, căci mă tulbură. Perii tăi sunt ca o turmă de capre, care poposesc pe coama Galaadului.
6. Dinţii tăi sunt ca o turmă de oi, care ies din scăldătoare, toate cu gemeni, şi nici una din ele nu este stearpă.
7. Obrazul tău este ca o jumătate de rodie, sub marama ta…
8. Am şaizeci de împărătese, optzeci de amante, şi fete fără număr,
9. dar numai una singură este porumbiţa mea, neprihănita mea; ea este singură la mama sa, cea mai aleasă a celei ce a născut-o. Fetele o văd, şi o numesc fericită; împărătesele şi amantele de asemenea o laudă. –
10. „Cine este aceea care se iveşte ca zorile, frumoasă ca luna, curată ca soarele, dar cumplită ca nişte oşti sub steagurile lor?�? –
11. M-am pogorât în grădina cu nuci, să văd verdeaţa din vale, să văd dacă a înmugurit via, şi dacă au înflorit rodiile.
12. Dar fără să bag de seamă, dorinţa mea m-a dus la carele poporului unui om ales. –
13. Întoarce-te, întoarce-te, Sulamito! Întoarce-te, întoarce-te, ca să te privim. – Ce aveţi voi să vă uitaţi la Sulamita ca la nişte fete ce joacă în cor?

Capitolul 7
1. Ce frumoase îţi sunt picioarele în încălţămintea ta, fată de domn! Marginile rotunde ale coapsei tale sunt ca nişte lănţişoare de pus la gât, lucrate de mâinile unui meşter iscusit.
2. Pântecele tău este un pahar rotund, de unde nu lipseşte vinul mirositor; trupul tău este un snop de grâu, încins cu crini.
3. Cei doi sânii tăi sunt ca doi pui de cerb, ca gemenii unei căprioare.
4. Gâtul tău este ca un turn de fildeş; ochii tăi sunt ca iazurile Hesbonului, de lângă poarta Bat-Rabim; nasul tău este ca turnul Libanului, care priveşte spre Damasc.
5. Capul tău este cum e Carmelul, şi părul capului tău este ca purpura împărătească: până şi un împărat ar fi înlănţuit de pletele tale!…
6. Ce frumoasă şi ce plăcută eşti, tu, iubito, în mijlocul desfătărilor!
7. Statura ta este ca finicul, şi sânii tăi ca nişte struguri.
8. Îmi zic: „Mă voi sui în finic, şi-i voi apuca crăcile!�? Atunci sânii tăi vor fi ca strugurii din vie, mirosul suflării tale ca al merelor.
9. Şi gura ta toarnă un vin ales, care curge lin ca răspuns la dezmierdările mele, şi alunecă pe buzele noastre când adormim!
10. Eu sunt a iubitului meu, şi el mă doreşte de mine.
11. Vino, iubitule, haidem să ieşim pe câmp, să rămânem noaptea în sate!
12. Dis-de-dimineaţă ne vom duce la vii, să vedem dacă a înmugurit via, dacă s-a deschis floarea, şi dacă au înflorit rodiile. Acolo îţi voi da dragostea mea.
13. Mandragorele îşi răspândesc mirosul, şi deasupra uşii avem tot felul de roade bune, noi şi vechi, pe care, pentru tine, iubitule, le-am păstrat.

Capitolul 8
1. O! de ai fi fratele meu, care a sub la sânii mamei mele! Când te-aş întâlni în uliţă, te-aş săruta, şi nimeni nu m-ar ţine de rău.
2. Te-aş lua şi te-aş aduce la casa mamei mele; ea m-ar învăţa să-ţi dau să bei vin mirositor, must din rodiile mele.
3. Mâna lui cea stângă să fie sub capul meu, şi dreapta lui să mă îmbrăţişeze! –
4. Vă rog fierbinte, fiice ale Ierusalimului, nu stârniţi, nu treziţi dragostea, până nu vine ea. –
5. Cine este aceea, care se suie din pustie, rezemată de iubitul ei şi zicând: „Te-am trezit sub măr; acolo te-a născut mama ta, acolo te-a născut şi te-a făcut ea.�? –
6. Pune-mă ca o pecete pe inima ta, ca o pecete pe braţul tău; căci dragostea este tare ca moartea, şi gelozia este neînduplecată ca locuinţa morţilor; jarul ei este jar de foc, o flacără a Domnului.
7. Apele cele mari nu pot să stingă dragostea, şi râurile n-ar putea s-o înece; de ar da omul toate averile din casa lui pentru dragoste, tot n-ar avea decât dispreţ.
8. Avem o soră micuţă, care n-are încă sâni. Ce vom face cu sora noastră în ziua când îi vor veni peţitorii?
9. Dacă este zid, vom zidi nişte zimţi de argint pe ea; dar dacă este uşă, o vom închide cu o scândură de cedru. –
10. Eu sunt un zid, şi sânii mei sunt ca nişte turnuri; în ochii lui am fost ca una care a găsit pace.
11. Solomon avea o vie la Baal-Hamon; a închiriat-o unor păzitori; şi fiecare trebuia să aducă pentru rodul ei o mie de sicli de argint.
12. Via mea, care este a mea, o păstrez eu. Ţine-ţi, Solomoane, cei o mie de sicli, şi două sute fie celor ce păzesc rodul! –
13. Tu, care locuieşti în grădini, nişte prieteni îşi pleacă urechea la glasul tău: binevoieşte şi fă-mă să-l aud! –
14. Vino repede, iubitule, ca o căprioară sau ca puiul de cerb pe munţii plini de mirozne!

………………………………………………………………………………………………………..

adanimatitude-m.jpg

VA INVITAM pe

Calea secreta a Inimii - AdAnima

Curs esoteric pentru
trezirea sufletului,
cunoastere de Sine si
integrare spirituala in mijlocul vietii.

Acesta este un curs intensiv care are durata a 3 ore saptamanal, timp de minim un an.
Pentru a participa la curs este necesara o plata de 35 lei pe luna, iar prima luna de curs este gratuita.
Cursul contine
-informatii speciale din domeniile alimentatiei naturale,
- yoga inimii,
- hatha yoga
- tao,
- psihologie si parapsihologie,
- eneagrama,
- meditatie Adanima,
- meditatie in actiune
- retrageri spirituale,
- metode de dezvoltare personala si de obtinere a starii de succes,
- descoperirea menirii spirituale proprii si dezvoltarea metodelor pentru implinirea ei,
- isihasm - oratio mentis
- metode de armonizare a relatiei de cuplu si continenta sexuala.

Societatea Academica AdAnima pentru Transformare si Cunoastere de Sine isi propune oferirea posibilitatii de raportare autentica la viata si la Sine, de a putea fi cat mai mult “noi insine”, la cel mai bun potential posibil, cat mai corecti si cat mai autentici.

Calea Inimii- Adanima nu prezinta problemele miscarii New Age si ofera posibilitatea unui real progres spiritual.

Mai multe informatii despre cursul esoteric AdAnima-Calea Inimii

Aici
…………………………………………………..

Posted by Leonard on October 14th, 2007

Philotheou Monastery Mount Athos - Manastirea Philotheou de pe Sfantul Munte Athos


Aici

…………………………………………………………………….
adanimatitude-m.jpg

VA INVITAM pe

Calea secreta a Inimii - AdAnima

Curs esoteric pentru
trezirea sufletului,
cunoastere de Sine si
integrare spirituala in mijlocul vietii.

Calea Inimii - AdAnima este o forma esentiala de practica ce conduce foarte direct la realizarea esentei lumii fenomenale, generand trezirea sufletului, cunoastere de Sine si integrare spirituala in mijlocul vietii.

Cursul este intensiv si are durata a 3 ore saptamanal, timp de minim un an.
Pentru a participa la curs este necesara o plata de 35 lei pe luna, iar prima luna de curs este gratuita.
Cursul contine
-informatii speciale din domeniile alimentatiei naturale,
- yoga inimii,
- hatha yoga
- tao,
- psihologie si parapsihologie,
- eneagrama,
- meditatie Adanima,
- meditatie in actiune
- retrageri spirituale,
- metode de dezvoltare personala si de obtinere a starii de succes,
- descoperirea menirii spirituale proprii si dezvoltarea metodelor pentru implinirea ei,
- isihasm - oratio mentis
- metode de armonizare a relatiei de cuplu si continenta sexuala.

Societatea Academica AdAnima pentru Transformare si Cunoastere de Sine isi propune oferirea posibilitatii de raportare autentica la viata si la Sine, de a putea fi cat mai mult “noi insine”, la cel mai bun potential posibil, cat mai corecti si cat mai autentici.

Calea Inimii- Adanima nu prezinta problemele miscarii New Age si ofera posibilitatea unui real progres spiritual.

Mai multe informatii despre cursul esoteric AdAnima-Calea Inimii

Aici
…………………………………………………..

Posted by Leonard on October 14th, 2007