Rostam (Shahnama)

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk
Persisk miniatyrmaleri : Rostam dreper Esfandiyar med en magisk pil skutt i øynene til Simurghs .

Rostam ( persisk رستم Rostam / Rustam [ rosˈtam ], tyrkisk translitterasjon: Rüstem ), også Rostem i tyske tekster, er den mest kjente helten i legendene om persisk mytologi fra "Book of Kings" ( Shāhnāme ), det persiske nasjonaleposet av Firdausi .

Noen ganger kalles han mer presist Rostam-e Zāl eller Rostam-e Dastān ("Rostam [sønnen] til Zāl (Dastān)"), så vel som Rostam-e Zāvolī ("Rostam [fra] Zābul "), Rostam-e Sākzī ("Rostam the Saken - / Scythian son "), Pīltan ("elefantkroppen") eller Tahamtan ("den med den store / store kroppen", "den sterke kroppen") for å skille ham fra andre mennesker med dette navnet .

Karaktertrekk

Rostams hest Rachsch dreper en løve mens Rostam sover. Persisk miniatyr fra et manuskript av Schahname .

Den persiske helten Rostam, prinsen og senere herskeren i Zabulistan , ble født ved hjelp av mirakelfuglen Simurgh , som rådet faren Zāl og moren Rudabeh til å føde ved hjelp av " keisersnitt " ( keisersnitt eller perineal seksjon ? ), født.

Selv som gutt var han preget av utrolig styrke, mot og list. Den unge heltens første gjerning forteller om kampen mot en vanvittig elefant, som han drepte med en veldig tung køll som han hadde mottatt av bestefaren Sām . Slaget mellom kongene i Iran (ikke identisk med staten Iran ) og Turan danner bakgrunnen for en stor del av de videre eventyrene. Som Heracles , Rostam, som var kledd i en tiger hud ( "Babr-e Bayan"), måtte passere oppgaver for linjalen. Ved å beseire en trollmann som blindet kongen av Iran ( Kai Kawus ), gir han landet en ny shah . Siden Rostam hjalp faren og forgjengeren til Kai Kawus, Kai Kobad , til tronen gjennom sin seier over den turanske Afrasiab , fikk han tilnavnet "Kronenverteiler" (persisk: tādsch bachsch ). [1] Som en fighter for lysets land, Iran, mot mørkets land, Turan, utfører den lasso , mace , spyd , quiver og bow og sverdet hans "Nahang" (persisk for sverd, sjømonstre, vanndrage, Hval og krokodille). [2] Han trente også sønnen til Kai Kaoos kalt siyâvash .

Rostam beseirer Div . Skildring i citadellet til Karim Khan ( Arg e Karim Khan ), Shiraz , Iran, 1800 -tallet

Uløselig knyttet til Rostams suksesser er støtten fra hans lojale hest Rachsch ("Blitz"), som gjennom sine overnaturlige evner gjentatte ganger gir Rostam muligheten til å frigjøre seg fra nød. Rachsch adlyder selvfølgelig bare sin herre, lar seg ikke redde av andre og viser nesten menneskelig intelligens og dyktighet.

Rostam går vellykket gjennom sju eventyr over tid. Men det episke inkluderer også tragedie . Uvitende stakk Rostam sin ukjente sønn Sohrab i en duell med Turan Tahmine . Han kjenner igjen dette ved et armbånd som han ga ham da han ble født. På samme måte følger heltens død, etter at han var eldre enn 500 år, gjennom svik mot familien, spesielt hans uekte halvbror Shagad (Šagād). Zavāre nevnes som en annen bror til Rostam.

På grunn av sine slående likheter, blir denne tragedien ofte sammenlignet med Hildebrand -sangen. Enten er materialet basert på en indoeuropeisk opprinnelse eller en direkte påvirkning kan antas. Rostam viser også klare likheter med legenden om den irske krigerhelten Cú Chulainn .

Ifølge noen Iranisten legemliggjør han på sin side den klubbsvingende Keresaspa , som en inkarnasjon av den ariske vinden Gud Vayu dukker opp. I følge andre meninger legemliggjør han Bahram .

I de fleste miniatyrene i Shahnameh -manuskriptene er Rostam avbildet iført tigerhud. De få unntakene inkluderer to manuskripter fra 1307 og 1335 samt noen mindre manuskripter også fra begynnelsen av 1300 -tallet, da det mongolske dynastiet Ilkhan styrte det iranske høylandet. I miniatyrene den inneholder, bruker helten mongolske klær. Da Ilkhan -imperiet gradvis brøt opp rundt midten av 1300 -tallet, dukket det opp flere små imperier, inkludert Injuid -dynastiet i Shiraz . Malerskolen under deres beskytning opprettholdt en original stil der Rostam dukker opp igjen med tigerhud og persisk i stedet for mongolske ansiktstrekk. De fleste Shahnameh -manuskripter på 1500 -tallet kommer også fra Shiraz. Den klassiske perioden strekker seg til slutten av 1600 -tallet. Det er ikke kjent shahnameh -manuskript fra 1700 -tallet. [3]

Rostams syv forsøk

Den urimelige, grådige kong Kai Kawus begår dårskap fra konsekvensene som hans lojale tjener Rostam må frigjøre ham. Mot råd fra sine helter har Kai Kawus satt det i hodet for å erobre landet Mazandaran . Men dette landet styres av demoner og trollmenn som ikke kan takle hæren. Kai Kawus blir umiddelbart fanget av White Demon eller White Diw [4] ( Pers. Div-e Sepid ) i Mazandaran. Så Rostam flytter til Mazandaran for å frigjøre Kai Kawus. På veien dit stopper han syv ganger og blir hver for seg undersøkt. De syv testene (arbeider, går) Rostam (pers. Haft chān-e Rostam ) er:

  1. Rostams hest Rachsch dreper en løve mens Rostam sover.
  2. Rostam krysser ørkenen og, ledet av en vidunderlig vær, ankommer kilden.
  3. Rostam beseirer en drage .
  4. Rostam forpurrer en trollkvinnes onde planer. Den onde trollkvinnen ble til en vakker kvinne og inviterte Rostam til middag for å forgifte ham. Men når Rostam tilfeldigvis sier “I Guds navn”, bryter magien og Rostam dreper trollkvinnen.
  5. Rostam vinner helten Olad , som han fanget, for å bekjempe White Demon. Etter at Rostam har straffet marskalk Olads og beseiret Olad, skåner Rostam ham i tilfelle han går med ham mot slottet til Den hvite demon.
  6. Rostam kjemper mot lederen for "Mazandaran" -hæren og fogden for White Demon, Ardschang Div (omtrent: 'Buntdämon'), der han tar i besittelse av nøkkelen til White Demons festning.
  7. Rostam dreper den hvite demonen i en duell og frigjør Kai Kawus og den persiske hæren, hvis syn han gjenopprettet ved å tørke øynene med blodet fra den hvite demonen. Deretter installerte han Olad som konge av Mazandaran.

Rostam møter Tahmine

Etter at Rostam har lykkes med å mestre de mange testene og Iran og Turan kan nyte en kort tid med fred, går Rostam på jakt med hesten Rachsch. Mens han hviler, sovner Rostam og blir kastet i sjøen av demonen Akvan . Nærmende tyrkere kidnapper hesten sin og bringer den til flere hopper for å avle avkom fra hesten. Rostam søker etter Rachsch i hovedstaden i Samangan i nærheten . Han blir mottatt på en festlig måte av kongen av Samagan. Ved midnatt går datteren til kongen av Samagan, Tahmine , til sengekammeret til Rostam.

Karakterisering av Rostam av Tahmine, oversatt av Jürgen Ehlers

“Jeg har hørt mange historier om deg som hørtes ut som eventyr. Og så vet jeg: du er ikke redd for dîvs og løver og panter og krokodiller, og du har en sterk hånd med skarpe klør. I mørketiden kom du alene til Turan, til denne grensen her, modig og uten å bli sliten. Helt alene steker du en vill esel, og med ditt skarpe sverd får du luften til å gråte. Når de ser klubben i hånden din, vil løvenes hjerter rive og panternes pels. Når ørnen ser ditt bare sverd, tør den ikke lenger jakte på viltet. Løven bærer merker av din lasso, og skyen regner blod av frykt for lansen din. Da jeg hørte slike rapporter om deg, ble jeg overrasket over deg og fylt av beundring. Jeg lengtet etter kroppen din, armene og skuldrene dine, og nå har Gud latt deg bli i denne byen. Hvis du vil ha meg, er jeg din nå. "

Karakterisering av Rostam av Tahmine, oversatt av Rückert

Tahmine besøker Rostam

“Som en mirakelsaga jeg hørte fra alles munn
Tilhører hver time, hvert sted, kunden,
Hvor modig du er og ikke vær sjenert
Før tiger, elefant og krokodille og leu.
Du beskytter Iran helt alene med din styrke,
Og Turan skalv når lanseakselen din beveger seg.
Du sykler inn i Turan helt alene om natten,
Og vandre der, og sove der alene.
Jeg var kjent med de samme nyhetene fra ryktet;
Jeg har lenge ønsket å se deg, i dag så jeg deg.
Hvis du ønsker at jeg skal være en kone, er jeg din kone;
Månen og solen rørte aldri denne kroppen.
Jeg ble dypt omfavnet av sløret for min disiplin;
Dette ønsket trakk fornuften tilbake:
Jeg ber Gud om å bære en spire fra deg,
Som en gang, lik deg i styrke, styrte dette slottet.
Nå, oh helt, jeg vil bringe deg dette slottet som din medgift,
Så om morgenen, Rostem, ta med hesten din til deg! " [5]

Tahmines far er enig i Rostam og datterens forbindelse:

“Ridder om natten ga han datterens hånd;
Og da nyhetene ringte, var Freud i byen og landet.
[...]
Etter en kort natt med glede da morgenen brøt,
Vegg fra Tehminas arm, Rostem brøt løs og sa:
Tar en gylden sang fra armen,
[...]
Han ga den til henne og sa: Kjære deg! behold dette!
Hvis en datter nå vil bringe deg året
Så ta denne gullringen, og sløyf den inn i håret hennes!
[...]
Men hvis en sønn gir deg stjernene,
Så bind armen mens jeg bar den, merket.
[...]
Tehminen hadde allerede gått ni måner,
Da hun fødte sønnen som en måne. " [6]

Mange år senere vil Rostam møte sønnen Sohrāb , som ikke har identifikasjonsmerket på armen, men på brystet under skjorten. I sagaen Rostam og Sohrab dreper Rostam Sohrāb i en duell. Først når han dør, avslører Sohrāb for ham at han er sønnen hans. En annen sønn av Rostam er nevnt i Shahnameh Farāmarz.

resepsjon

  • Flere steder og bygninger i Afghanistan og Iran bærer navnet hans som en del av navnet (se Rostam ). Hvor viktig denne legendariske figuren er for Iran, kan sees fra en kongelig nekropolis i Achaemenid som bærer navnet hans: Naqsch-e Rostam .
  • Richard Wagner hadde planen å redigere en episode fra Schacks oversettelse av Firdausis tekst til en opera . I samtale uttrykte han denne ideen for greven. Den Bayreuth mester var kommet så langt at han vaklet mellom to spesifikke episoder, nemlig sagaen om Rostam og Esfandiyar eller høsten Siyawasch .
  • Dirigenten og komponisten Loris Tjeknavorian , elev av Carl Orff , fullførte sin opera Rostam und Sohrab (op. 8a) i to akter, som omhandlet hendelsene fra Rostams ekteskap med Tahmine til Sohrabs død av faren, i 1963 . Han komponerte et pianostykke ( op.11 ) og en suite (op. 8b) med samme tittel og en annen opera med tittelen Rostam og Esfandjar ( op.50 ).
  • Regissøren Behrus Gharibpur iscenesatte dukkeoperaen Rostam og Sohrab basert på operaen med samme navn av den iransk-armenske komponisten Loris Tjeknavorian.
  • Rostam blir referert to ganger i dataspillet Prince of Persia: The Sands of Time .
  • Den amerikanske tegneserien Rostam: Tales from the Shahnameh av Hyperwerk forteller historien om Rostam på nytt.

litteratur

  • Friedrich Rückert (overs.): Firdosis kongebok ( Schahname ) oversatt av Friedrich Rückert. Redigert fra boet av EA Bayer.
    • Sage I - XIII Berlin: Reimer, 1890 LII, 439 s.
    • Sage XV - XIX Berlin: Reimer, 1894 X, 590 s.
    • Si XX - XXVI. I tillegg til et vedlegg: Rostem og Suhrab i Nibelungen -størrelse. Alexander og filosofen. Reimer, Berlin 1895, XI + 367 s.
  • Friedrich Rückert: Rostam og Sohrab . Utgitt på nytt. Epubli, 2010 ISBN 978-3-86931-684-0 .
  • Friedrich Rückert: Rostem og Suhrab. En helthistorie i 12 bøker. Opptrykk av den første utgaven fra 1838. epubli, Berlin, 2010, ISBN 978-3-86931-571-3 .
  • Friedrich Rückert: Firdosi's Book of Kings (Schahname) Sage I-XIII. Redigert fra boet av EA Bayer, 1890. Opptrykk: epubli, Berlin 2010 ISBN 978-3-86931-356-6 .
  • Friedrich Rückert: Firdosis kongebok (Schahname) Sage XV-XIX. Redigert fra boet av EA Bayer. 1894. Opptrykk: epubli, Berlin 2010, ISBN 978-3-86931-407-5 .
  • Friedrich Rückert (oversetter): Firdosi's Book of Kings (Schahname) . Edmund Alfred Bayer. Georg Reimer, Berlin 1895 (opptrykk: Imperial Organization for Social Service , Teheran 1976 ( The Pahlevi Commemorative Reprint Series )).
  • Abū'l-Qāsem Ferdausi: Rostam. Legendene fra Shāhnāme. Oversatt fra persisk og redigert av Jürgen Ehlers . Philipp Reclam jun., Stuttgart 2002, ISBN 3-15-050039-7 .
  • Werner Heiduczek (red.): De vakreste legendene fra Ferdousis kongebok. 4. utgave. Barnebokforlag, Berlin 1989, ISBN 3-358-01413-4 . , S. 48-205.
  • Mahmoud Omidsalar: Rostams syv forsøk og Logic of Epic Narrative i Shahnama . I: Asian Folklore Studies, bind 60, 2001, s. 259-293
  • Marianne Tölle (red.): Kloke himmelen. Persia . Time Life Books, Amsterdam 1999, ISBN 90-5390-815-3 (Myths of Mankind).

weblenker

Individuelle bevis

  1. Jürgen Ehlers (red. Og oversett.): Abū'l -Qāsem Ferdausi: Rostam - Legendene fra Šāhnāme . Philipp Reclam jun., Stuttgart 2002, s. 367
  2. Jürgen Ehlers (red. Og oversett.): Abū'l -Qāsem Ferdausi: Rostam - Legendene fra Šāhnāme . Philipp Reclam jun., Stuttgart 2002, s. 368.
  3. ^ Basil William Robinson: Vicissitudes of Rustam. I: Bernard O'Kane (red.): Ikonografien for islamsk kunst. Studier til ære for Robert Hillenbrand . Edinburgh University Press, Edinburgh 2005, s. 253-268
  4. ^ Peter Lamborn Wilson , Karl Schlamminger: Weaver of Tales. Persiske bildetepper. Koblede myter. Callwey, München 1980, ISBN 3-7667-0532-6 , s. 30–45 ( The Devils / Die Demonen ), her: s. 32–43.
  5. ^ Friedrich Rückert: Rostem og Suhrab. En helthistorie i 12 bøker. Opptrykk av den første utgaven fra 1838. epubli, Berlin, 2010, Første bok, kapittel 7-2.
  6. ^ Friedrich Rückert: Rostem og Suhrab. En helthistorie i 12 bøker. Opptrykk av den første utgaven fra 1838. epubli, Berlin, 2010, Første bok, kapittel 8-1 til 10-1.