Marjah-e Taghlid

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk

Marjah-e Taghlid ( arabisk مرجع التقليد Marjaʿ at-Taqlīd , DMG marǧaʿ at-taqlīd , persisk مرجع تقليد , DMG marǧaʿ-e taqlīd ) betyr absolutt kilde / forekomst av etterligning og er den høyeste betegnelsen på en tolv shiitisk religionsforsker for vervet som den høyeste juristen.

Den siste Mardschaʿ-e taghlid Hossein Borudscherdi

Fremveksten

Med kvalifisering av det religiøse hierarkiet på 1800 -tallet skjedde det i Iran , i tillegg til gradering innenfor den religiøse tittelen (se Mullah ) for første gang indikerer en absolutt og unik autoritet Mardscha 'hvis beslutning blindt trofast som Heinz Halm skriver følgende (se Taqlid ). [1]

Marjah eller Grand Ayatollah

Det er ingen formell prosess for å gi tittelen Marja eller Marjaʿ-e Taghlid til en fremtredende religionsforsker. Det er imidlertid enighet om at Marjah må ha skrevet en omfattende juridisk avhandling om sharialov . Selv høyt anerkjente teologer, korankommentatorer eller islamske filosofer får ikke denne tittelen. [2] I sjiamuslimsk historie ble overlegne Ayatollaher referert til som Mardschaʿ fra 1800 -tallet, og begrepet Grand Ayatollah ble etablert for Mardschaʿ fra 1920 -tallet. [1] I nyere historie ble noen ayatollaher omtalt som mardschaʿ-e Taghlid, men bare av deres tilhengere. B. Ruhollah Chomeini ( Iran ), Abu l-Qasim al-Choei ( Irak ) eller Muhammad Hussein Fadlallah ( Libanon ).

Selv om hver mardscha er på samme nivå i det religiøse hierarkiet, var det vanligvis en mardscha som hadde mer autoritet enn de andre. I følge tradisjonen bestemte monarken hvem denne mardschaen var. Etter at "Supreme Marjah" døde, skrev shahen et kondolansbrev til en av prestene. Presten som mottok shahens kondolansebrev, kunne kreve tittelen som den eldste geistlige. [3]

Marjah-e taghlid

Så langt har alle sjiaene anerkjent som mardschaʿ-e Taghlid:

litteratur

  • Heinz Halm : Schia . Scientific Book Society, Darmstadt 1988, ISBN 3-534-03136-9 .
  • Wilfried Buchta: Sjiamuslimer. Kreuzlingen / München 2004, ISBN 3-7205-2491-4
  • Devin J. Stewart: “Islamic Juridical Hierarchies and the Office of Marjiʿ al-Taqlid” i L. Clarke (red.). Sjiamuslimsk arv: Essays om klassiske og moderne tradisjoner . Binghamton, NY, 2001. s. 137-57.

Individuelle bevis

  1. a b Heinz Halm: Sjiaene. Beck 2005. side 86
  2. SHIʿITE DOCTRINE ii. Hierarki i Imamiyya . Encyclopædia Iranica , åpnet 21. desember 2012
  3. ^ Andrew S. Cooper: Himlens fall. New York, 2016, s. 107.
  4. siden 1850 leder for Hawza i Najaf , se: iranicaonline: ANṢĀRĪ, SHAIKH MORTAŻĀ
  5. siden 1864 leder for Hawza i Najaf , se: iranicaonline: ḤASAN ŠIRĀZI
  6. ved samtidig forutsetning av øverstkommanderende undervisning av Hawzas i Qom som Boroujerdi hadde den høyeste omdømme og det faktum på den tiden. Jfr .: Iranicaonline: Borudjerdi ( Memento av originalen fra 17. mai 2014 i Internettarkivet ) Info: Arkivkoblingen ble satt inn automatisk og er ikke kontrollert ennå. Vennligst sjekk originalen og arkivkoblingen i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne merknaden. @ 1 @ 2 Mal: Webachiv / IABot / www.iranicaonline.org
  7. Heinz Halm: Die Schiiten, Beck 2005, side 84
  8. Nikki Keddi: Religion og politikk i Iran , Yale 1983, side 33 ff