konge

fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigasjon Hopp til søk

Konge eller kvinnelig dronning er den offisielle betegnelsen for den høyeste monarkiske dignitaren i hierarkiet til en suveren stat . Bare keiseren er hierarkisk overlegen kongen, som i tilfellet med de store historiske imperiene . I Europa i senmiddelalderen og tidlig moderne tid var kongen vanligvis landets høyeste suveren : regjeringssjef , dommer og lovgiver rullet inn i en. I tillegg utførte han i noen stater - for eksempel i England - funksjonen som en åndelig leder. I moderne monarkier er kongen vanligvis statsoverhode med utelukkende representative og seremonielle oppgaver. Hilsen til en konge er " Majestet ".

Språklig

Germanske språk

De innledende stadiene av det tyske ordet König og nært beslektede ord attesteres ikke bare på de eldre tyske språknivåene ( ahd. Kuning , mhd. Künic ), men også i de fleste andre gamle germanske språk ( gammelt engelsk cyning , gammelt nord . Konungr ) og fra et germansk språk i 2. / 3. Century ble lånt til finsk ( finsk , estisk kuningas ). Den underliggende formen til OHG -kuningen, ( protogermanisch ) * Kuninga -z , inneholder suffikset -ing / -ung, refererer til tilhørigheten og nedstigningen. * kuninga-z betydde opprinnelig "den som tilhører kuni / kunja " eller "den av en kuni / kunja- avstamning". Imidlertid er den eksakte tolkningen av dette ordavledningen kontroversiell. En allment akseptert tolkning ser det gamle germanske ordet * kunja- "klan, kjønn" ( Got . Kuni , ahd . Og gamle saksiske . Kunni , mhd . Künne , Engl. Kin , svensk. Kön ) som utgangspunkt for utdannelse. * Kuningaz ville da ha vært "den av et (edelt) kjønn" (av edel opprinnelse).

Det tyske ordet König kommer ikke direkte fra det protoeuropeiske kuningaz , men fra det proto-germanske kuniz, som er nært beslektet i form og betydning. [1] Det tyske ordet er nært beslektet med neuniederländischen koning, New England -kongen , neuschwedischen konung og effekt og neuisländischen con (un) gur -relatert.

Den kvinnelige formdronningen kan ikke bare betegne en dignitar som tilsvarer den mannlige kongen, men også kona til en konge (se titeldronning ). Ektemannen til en regjerende dronning, derimot, blir vanligvis ikke referert til som en konge ( titulær konge ), men som en prinsgemal . Det engelske ordet for dronning, dronning , betyr opprinnelig bare kone , fra gammelengelsk cwēn , "kone; Dronning". Dette tilhører en indoeuropeisk ordstamme som ganske enkelt betyr "kvinne", som norsk kvinne , ordet žena eller жена for "kvinne" på de slaviske språkene og det greske γυνή (snakket gammelgresk gynḗ , moderne gresk jini ).

Romantiske språk , indo-ariske språk , keltisk

Den latinske kongelige tittelen rēx (genitiv rēgis ) inkluderer begrepet regnum ( rike ) og verbet regere / regnare ( regel ). Det er etymologisk relatert til rājā , det indiske ordet for "konge" (snakket raadschaasanskrit og hindi ). Det tyske ordet Reich tilhører den samme indoeuropeiske ordfamilien og er sannsynligvis et gammelt keltisk lånord : Celtic sannsynligvis * rīgjom til * rīgs = konge (jf. Navnet på den galliske høvdingen Vercingetorix ). For denne * Rigs, guiden irsk og skotsk gælisk rett for "King" og den walisiske rhi for "Noble" fra. "King" betyr brenin på walisisk.

Slaviske språk

På slaviske språk var det opprinnelige ordet for konge Knjaz , senere ble den slaviske kongetittelen avledet fra eget navn Karl , etter Karl den Store (analog med avledningen av begrepene Kaiser og tsar fra navnet Caesar): sorbisk : kral , tsjekkisk král , polsk król [krul], slovensk , kroatisk , bosnisk og serbisk kralj , russisk король korol ' .

Finno-ugriske språk

På det ungarske språket er sannsynligvis ordet for konge av slavisk opprinnelse: király (jf. Kroatisk. Bosn. Kralj ).

Ikke-europeiske språk

For begrepet konge i ikke-europeiske land, blir begrepet ofte valgt vilkårlig i oversettelsen, for å uttrykke den livslange herskerfunksjonen. Når det gjelder små kongedømmer og stammekonger, er overgangen fra høvding til konge ofte flytende, og på det lokale språket er det ikke uvanlig for ett og samme begrep.

Den kinesiske tittelen Wang var i de tidlige dynastiene (frem til foreningen av Kina som et imperium) betegnelsen på den suverene herskeren, og derfor blir han likestilt med kongen i den vestlige oversettelsen. Senere ble imidlertid wang den høyeste kinesiske adeltittelen i imperiet, vanligvis oversatt til vestlige språk som prins.

historie

Ancient Orient

I den gamle Orienten var kongedømmet den mest utbredte styreformen og ble støttet i sine tidlige dager av en såkalt palassøkonomi : Dette utviklet seg i 3. og 2. årtusen f.Kr. I steder av Sumer fra tempelet økonomien og ble overtatt etter den store imperium av Akkad (ca.. 2340-2200 f.Kr.) med følgende mesopotamiske små kongedømmer. Spesielt vellykkede dynastier som Qatna , Mari , Jamḫad , Ebla , Larsa , Ur , Isin , Der , Susa og mange andre befalte ofte flere byer med delvis avhengige palassgårder og styrende guvernører eller prinser som hyllet den respektive overkongen. Ulike store riker anses å være høydepunktene i det gamle orientalske riket, inkludert fra rundt 1800 f.Kr. F.Kr. til 330 f.Kr. De av babylonerne , hetittittene , assyrerne og perserne . Gjennom århundrene ble administrasjonen av kongedømmene stadig mer sofistikert og palassøkonomien ble foreldet senest etter bronsealder -kollapsen (som også avsluttet de lignende strukturerte mykeniske og minoiske palassperioder). Et annet og spesielt eksempel på tidlig kongedømme er det gamle Egypt .

De spesifikke funksjonene til gamle orientalske konger er ikke alltid klare og har sikkert endret seg over tid. Det er heller ikke kjent hva som legitimerte kongen i hans embete; i mange gamle orientalske riker antas det at de kom fra en prestekast og så på seg selv som gudkonger . I tillegg hadde de i motsetning til de tidlige skandinaviske kongene en dommerfunksjon . Et slikt selvbilde kan også finnes i formelen “Nasjonenes hyrde”, som er attestert for første gang for Lugalzagesi . Med de egyptiske kongene (" faraoene ") var gudkongene også åndelige ledere og guddommelig reinkarnasjon . [2] Til slutt underkastet den persiske storkongen seg praktisk talt hele Midtøsten; sannsynligvis så han seg selv mer som en sekulær "konge av land og folk", som eksplisitt ble nevnt i tittelen hans. Han var hersker over imperiets satraper , som han rekrutterte fra den lokale eliten.

Det persiske riket ble knust med erobringskampanjene av Alexander den store , som i motsetning til den persiske kongen igjen påkalte guddommelig avstamning. Dette ble fulgt av Diadochian -imperiene da Alexanders generaler grunnla sine egne imperier etter Alexanders død ( hellenisme ). Seleukidriket og det ptolemaiske riket varte lengst (slutten av 1. århundre f.Kr.). I tradisjonen til Alexander påkalte de også sin guddommelige avstamning, men først og fremst for legitimasjon; Forpliktelser som religiøst hode var ikke først og fremst forbundet med dette. Tross alt, etter å ha erobret store deler av Orienten, overførte romerne ideen om herskerens guddommelighet til imperiet , som hadde blitt legitimert av kristendommen siden slutten av antikken .

Se også: Liste over sumeriske konger , Liste over faraoer , Liste over konger av Elam , Liste over hetittiske store konger , Liste over babylonske konger , Liste over assyriske konger , Liste over nubiske konger , Liste over Achaemenid -konger , Liste over Seleucid -herskere , Liste av Ptolemaios

Antikken

Hellas

Det antikke Hellas var et veldig løst samfunn av stater, ofte delt inn i motstridende allianser. I de greske statene var det forskjellige, noen ganger skiftende, styreformer; I den arkaiske og klassiske perioden (ca. 800 til 336 f.Kr.) var kongedømmet et sjeldent unntak i det greske hjertet. I Sparta var det imidlertid et dobbelt kongedømme. Følelsen bak det var en gjensidig kontroll, der kongedømmet uansett ble begrenset. På hellenismens tid var imidlertid kongedømmet den vanlige regjeringsformen i etterfølgerområdene til Alexanderriket , hvorved de hellenistiske kongers makt stort sett var ubegrenset i deres respektive imperier. [3]

Det egentlige ordet for konge, βασιλεύς [basileus], ​​ble senere brukt på de romerske keiserne. Å skille seg fra kongelige er tyranni .

Roma

I sine tidlige dager siden (påstått) grunnleggelsen av Romulus og hans bror Remus , ble den romerske staten utelukkende styrt av konger, selv om mye er tilslørt av legendariske historier. Etter styrten av den syvende og siste kongen, Lucius Tarquinius Superbus, av byens adelsmenn (angivelig 509 f.Kr.), var Roma til slutten av 1. århundre f.Kr. En republikk. [4] Tittelen på konge (rex) var så rynket på at når Augustus forvandlet Cæsars diktatur til et nytt permanent monarki, ble den offisielle tittelimperatoren endret og pyntet med Cæsars eget navn (faktisk hans kognomen ). Som et unntak ga Konstantin den store sin nevø Hannibalianus tittelen rex rundt 335/36, som imidlertid refererte til eget romersk klientell.

Germanske folk

Spørsmålet om kongedømmet blant teutonene [5] diskuteres kontroversielt i nyere forskning. [6] I eldre forskning konkluderte de gamle kildene med at et germansk kongedømme eksisterte i forskjellige former (se hellig kongedømme og hærkonger og mindre kongedømme ) blant forskjellige stammer, selv om det ifølge de gamle forfatterne overhodet ikke var noen kongedømme med noen stammer. Mer nylig har det imidlertid blitt referert til metodiske mangler i eldre artikler. I denne forbindelse handlet ledere / herskere på germansk side, men begrepet rex (konge) som vises i latinske tekster var mer en hjelpekonstruksjon for å kunne handle på utenrikspolitikk på romersk side med kjente begreper. Hvorvidt de respektive lederne er å betrakte som konger i ordets sanne betydning (med alle tilhørende forventninger), stilles spørsmål ved ny forskning. [7]

Vikinger

Generell

I kildene er det listet opp ganske mange forskjellige typer konger: Konger, småkonger , militære konger og Sea Kings. Sistnevnte hadde ikke herredømme.

Kildene til den tidlige perioden er tause om kongens posisjon og funksjon. Du vet heller ikke hvordan du opprinnelig ble konge. Det er imidlertid mye som tyder på at det var et valgkongerskap i begynnelsen. Det kan antas at det alltid var mennesker fra de mest kjente familiene og til slutt familien til forgjengeren å velge mellom , slik at et arvelig kongedømme gradvis utviklet seg. Mye tyder på at det i hvert fall i Sverige var et hellig kongedømme i begynnelsen. I denne sammenhengen hadde kongen i oppgave å garantere vekst og velstand i deres område gjennom sitt familieforhold til den guddommelige sfæren (kongene ble avledet fra guder som forfedre). [8] I denne prosessen som ble spilt ved siden av opprettelsen av et Zentralkönigtums av Harald Hårfagre kirken, erklærte en spesiell rolle av kong Olav Haraldsson en helgen som hans guddommelige legitime kongeheling overfører til hans etterkommere.

Harald Hårfagre kom fra en mindre konge, men kunne bli en overkonge. Det er ukjent om disse kongene baserte kongedømmet på slektslinjer eller på militær styrke. Uansett stolte Harald først og fremst på sin militære makt. Videre var det møysommelig å vedlikeholde, og derfor eksproprierte han bønder i stor skala.

Torbjørn Hornklove skriver om Harald:

"Jeg tror du kjenner kongen / som bor på skipene / nordmennenes herre / herskerne over dype skip / med blodsprutede ribber / og røde skjold, / tjæreårer / og et telt av spray."

Det er beskrivelsen av en typisk vikingkonge. Tilsynelatende merkelige forbilder hadde fått ham til å ville være en annen slags konge. Et rettslig kongedømme kunne også vært tenkt på. I Glymdrápa beskriver Torbjørn Hornklove Haralds motstander som hlennar = tyver, noe som kan tolkes som en indikasjon på forsøket på å håndheve lov og orden. Begrepet vil bare bety en nedbrytning av fienden.

Kongen hadde et stort antall skip og menn å vedlikeholde. For å gjøre dette trengte han forskjellige typer inntekt. En av dem var de kongelige domstolene, som var stilt opp ved kysten og kom fra ekspropriasjoner. Disse organene betalte sin "skatt" ved å innkvartere kongen og mannskapet hans i en viss periode med kost og losji. Så det var en reisekongelig. Dette tilsvarer nøyaktig måten de andre vikingkongene z. B. fortsatte i Irland. Fordelen for bøndene var at kongen holdt andre røvere borte, slik at byrden på mange bønder var håndterbar.

I lang tid var kongens funksjon begrenset til å representere hele staten eksternt (kongen måtte bestemme om han skulle gå i krig), til hæren og administrasjonen, i den utstrekning det var nødvendig for hele. En annen hovedfunksjon var fordelingen av krigsbytte. [9]

Andre typer konger

Småkongen var en stammeleder som hersket over et begrenset område og bare en del av en større stammeforening.

Den nedre kongen , også kjent som Skattkönig (skattekongen), var en medialisert konge som hadde omfattende suverenitet på sin innflytelsessfære, men måtte anerkjenne en øvre konge som han var ansvarlig overfor og som opprettholdt imperiets enhet og var ansvarlig for det samlede forsvaret.

Hærens konge og sjøkongen var faktisk generaler i vår forstand. De samlet skip og mannskap rundt seg og la ut på raid. Men de var bundet av visse regler i sin myndighet. Spesielt var det uskrevne lover om fordelingen av byttet de måtte overholde. For øvrig gjaldt dette også de frankiske kongene i de første dagene. I Ynglinga -sagaen definerer Snorri sjøkongen slik:

"Det var mange sjøkonger som befalte store hærer, men som ikke eide land. Han alene ble anerkjent som en ekte sjøkonge som aldri sov under sotet tak og aldri satt i hjørnet av ovnen med en drink. " [10]

De sies til og med å ha overvintret på skipene. For i et møte mellom kong Olav den hellige og den svenske kongen Önund sier Olav: «Vi har en veldig sterk hær og gode skip, og vi kan meget vel bli om bord på skipene våre hele vinteren, akkurat som de gamle vikingkongene. ” [11] Hærens konge på fastlandet var også en identifikasjonsfigur under migrasjonsperioden . I følge dagens syn var de germanske gentene grundig multietniske. De mottok sin identitet fra å tilhøre en bestemt hærkonge og hans familie, på hvis side de kjempet og hvis tradisjoner de adopterte. Den tidlige middelalderske etniske terminologien er ikke kulturell, språklig eller geografisk, men militær og politisk. Så etnisitet var ikke en objektiv kategori med en presis definisjon, men en subjektiv prosess der individer definerte seg selv og andre, i visse situasjoner, spesielt i forbindelse med konflikt og krig. De etniske gruppene endret seg derfor raskt og omdefinerte seg selv med forbløffende fart.

Alle disse navnene på konger har sannsynligvis sin opprinnelse som sekundær og bare i vikingtiden , dvs. på 800 -tallet. Imidlertid er uttrykket "konge" for en hersker i et område tilsynelatende eldre. Det er sannsynlig at sønnene til kongene som gikk ut for å bli vikinger, overtok kongens tittel for deres reise inn i hæren.

Etterfølgelsesordninger

Så snart kongetittelen var blitt arvelig , ble hans mannlige etterkommere tydeligvis kalt like til etterfølgeren, enten ved å herske sammen eller dele imperiet eller ved at den ene overtok regjeringen alene, den andre ble kompensert med eiendom. Majoritetsalderen for å styre er vanligvis satt til 12 år. Kongedømmet var eiendommen og arven til det herskende huset. I Norge under den kristne middelalderen var den 15 år gammel. I 1280, da han var 12 år gammel, var Erik Magnusson fremdeles under veiledning av Det keiserlige råd.

For kvinner var det en "latent" rett til tronfølger. De kunne ikke bli herskere selv, men de kunne videreformidle kravet om å styre til mannen eller sønnen. Heimskringla (ingen historiografi, men et speil av forfatternes kunnskap om visse sosiale strukturer) rapporterer at kong Eysteinn Halfdánarson arvet Vestfold da hans svigerfar, kong Eiríkur Agnarsson, døde barnløs. Kong Halvdan Svarte , faren Harald Hårfagres skal ha arvet en del av Agdir fra kong Haraldur granrauði , hans morfar og deretter også Sogn gjennom sønnen Harald fra sin morfar Harald gullskegg . Det var også forenlig med normal arvelov. Deretter kunne kvinner arve en herredømme, men ikke utøve regelen personlig.

Den normale arveloven ble modellert etter tronfølgen. Jo nærmere grad av forhold utelukket helt den videre. Beregningene var imidlertid ikke basert på den avdøde kongen, men på stamfaren, som kongedømmet ble hentet fra. Så sønnen ekskluderte barnebarnet. Men hvis den avdøde kongen hadde en sønn og en datter, var sønnens sønner og sønnene deres like. Når det gjelder arv til en eiendom, gjaldt følgende: de mannlige etterkommerne ekskluderte hunnen, men fratok dem ikke den latente arveretten. Når det gjelder to søstre, kastet den som hadde en sønn bort søsteren som bare hadde en datter fra retten. Hvis sønnen i neste generasjon bare hadde en datter og søsterdatteren hadde en sønn, flyttet sistnevnte omvendt datteren. Alt dette er regulert i Gulathingslov . Hvor langt disse reglene ble anvendt på arvefølgen kan ikke fastslås. Uansett var det en forskjell: Selv om uekte sønner ifølge den sivile arvereguleringen bare kunne arve etter søsknene, hadde uekte barn rett til arve uten videre. Håkon den gode var den uekte sønnen til Harald Hårfagri , Magnus den gode var den uekte sønnen til Olav den hellige . De fleste av kongene på den tiden var uekte.

Da flere brødre regjerte sammen, etterfulgte ikke sønnen til en døende konge sin far, men kongedømmet vokste til de gjenværende kongene.

Harald Hårfagre prøvde å regulere arven annerledes gjennom husretten for første gang ved å fastsette at sønnene hans skulle dele riket, men man skulle ha det øvre kongedømmet. Alle burde arve hans kongedømme i den mannlige linjen. Døtresønnene bør - også arvelige - motta Jarls verdighet, som betegner en mindre regel underlagt kongen. Ved hjelp av det øvre kongedømmet, til tross for styreinndelingen, skulle en enhet i imperiet bevares for omverdenen.

Skandinavia i kristen middelalder

Kongelige funksjon endret seg gradvis i den kristne middelalderen, spesielt rundt 1300. Under Erik II og spesielt under hans etterfølger Håkon Magnusson , overtok kongen en rolle som den høyeste lovgiver og overdommer, ukjent i tidlig Skandinavia. Rundt denne tiden ble kongens speil skrevet på det gamle norske språket, noe som rettferdiggjør kongens posisjon utelukkende bibelsk. Det er her de kontinentale rettsstrømmene og statsvitenskapen spiller inn.

Det hellige romerske riket

Etter at den østfrankiske linjen til karolingerne døde ut, oppstod et valgkongerskap i det østfrankiske riket , hvorfra Det hellige romerske riket kom ut . Kongen ble valgt av en bestemt gruppe av storheter av imperiet (ikke alle prinsene var involvert i valgloven eller kunne påberope seg retten), var det ingen arvelig monarki. [12] Kongemakten var aldri absolutt, heller var de romersk-tyske kongene om samarbeidet med den store avhengig ( konsensuell regel ). Kongene kunne be paven om å krone dem til keiser , som nå bare kom til romersk-tyske konger. Riket deres og kongedømmet var (som det var vanlig i middelalderen) forbundet med den guddommelige retten og var nå også forbundet med den universelle ideen om imperiet . Romersk-tyske konger uten keiserlig verdighet bar tittelen Rex Francorum , fra 1000-tallet Rex Romanorum (se romersk-tysk konge ). Kretsen av stemmeberettigede ble mer og mer smal, siden under forholdene den gang var bare en brøkdel av dem praktisk talt involvert i valget. Siden tronstriden Staufer-Welf i 1198 var et kongevalg bare gyldig hvis erkebiskopene i Mainz, Köln og Trier samt Rhinen- greven Palatine var involvert. Fra denne gruppen kom velgerne (fra küren = å velge) i senmiddelalderen , som hadde vært de eneste velgerne senest siden 1273, som ble fastsatt i Golden Bull i 1356.

Etter 1530 ble den valgte kongen automatisk keiser. [13] Den keiserlige kroning fant nå sted i Aachen uten deltakelse av paven. Likevel var keiseren fremdeles den romersk-tyske kongen. I tillegg til den tyske kongelige verdigheten, var det bare den kongelige verdigheten til Burgund (sist antatt av Karl IV ) og Böhmen i Det hellige romerske riket.

Under disse forholdene valgte tyske territoriale herskere som streber etter prakt under absolutismens periode veien ut for å bli konge utenfor imperiet: August den sterke , kurfyrsten i Sachsen, ble valgt til konge av Polen i 1697. Kurfyrst Friedrich III. von Brandenburg var suveren i hertugdømmet Preussen utenfor imperiet. I 1701, etter forhandlinger med keiser Leopold I , oppnådde han anerkjennelse av sin selvkroning som konge i Preussen . Welf -valgene i Hannover hadde vært konger av England i personlig forening siden 1714.

Bayern , Württemberg og Sachsen ble først riker etter slutten av Det hellige romerske riket , og Hannover etter kongressen i Wien . Hanoverian Welfen bar deretter kronene i England og Hannover til slutten av den personlige unionen med England i 1837.

Moderne tider

Den kongelige tittelen overføres i de fleste europeiske land ved arv etter forgjengerens død eller avgang (abdikasjon). I de arvelige monarkiene gjaldt den mannlige førstefødselsretten nesten alltid tidligere. Etterfølgeren var alltid den eldste mannlige arvingen til den avdøde kongen. De fleste europeiske monarkier har de siste årene endret arvefølgen til fordel for den eldste biologiske arvingen - uansett om de er mann eller kvinne.

I kontrast var noen riker, som Polen og i dag Malaysia og Vatikanstaten (pave), valgmonarkier . I dem bestemte en fast krets av velgere - i Tyskland dette var velgerne - etterfølgeren til en avdød eller avsatt konge.

Den formelle konstitusjonen om en konge finner sted i forbindelse med en høytidelig kroning , som i Storbritannia eller i en hyllestseremoni , som i Nederland .

Lister over tidligere herskere

Siehe auch

Literatur

  • Aschehougs Norges Historie. Band 2, Oslo 1995, ISBN 82-03-22013-4 .
  • Martina Hartmann : Die Königin im frühen Mittelalter. Stuttgart 2009, ISBN 3-17-018473-3 .
  • Lotte Hedeager : „Scandza“, Folkevandingstidens nordiske oprindelsesmyte. In: Nordsjøen – Handel, Religion og politikk. Karmøyseminaret 94/95. Hrsg. von Jens Flemming Krøger, Helge-Rolf Naley, Karmøy Kommune. Karmøy 1996, ISBN 82-7859-000-1 , S. 9.
  • Erich Hoffmann: Der heutige Stand der Erforschung der Geschichte Skandinaviens in der Völkerwanderungszeit im Rahmen der mittelalterlichen Geschichtsforschung. In: Karl Hauck (Hrsg.) Der historische Horizont der Götterbild-Amulette aus der Übergangsepoche von der Spätantike zum Frühmittelalter. Göttingen 1992, ISBN 3-525-82587-0 .
  • Bernhard Jussen (Hrsg.): Die Macht des Königs. Herrschaft in Europa vom Frühmittelalter bis in die Neuzeit. München 2005.
  • Henrik und Fredrik Lindström: Svitjods undergang och sveriges födelse. Albert Bonniers Forlag, 2006, ISBN 91-0-010789-1 .
  • Konrad Maurer : Vorlesungen über Altnordische Rechtsgeschichte Bd. I: Altnorwegisches Staatsrecht und Gerichtswesen. Deichert'sche Verlagsbuchhandlung, Leipzig 1907.
  • Hans K. Schulze : Grundstrukturen der Verfassung im Mittelalter. Bd. 4 (Das Königtum). Kohlhammer, Stuttgart 2011.

Weblinks

Commons : König – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wikiquote: König – Zitate
Wiktionary: König – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Anmerkungen

  1. König. In: Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache . In: dwds.de, abgerufen am 19. August 2018.
  2. Manfred Clauss: Der Pharao. Stuttgart 2012.
  3. Überblick bei Pierre Carlier: Basileus I. In: Der Neue Pauly . 2 (1997), Sp. 462 ff.
  4. Vgl. Karl-Ludwig Elvers: Rex. In: Der Neue Pauly 10 (2001), Sp. 935 f.
  5. Kritischer Überblick bei Walter Pohl : Die Germanen. 2. Auflage. München 2004, S. 65 ff.
  6. Stefanie Dick: Der Mythos vom „germanischen“ Königtum. Studien zur Herrschaftsorganisation bei den germanischen Barbaren bis zum Beginn der Völkerwanderungszeit. Berlin 2008. Vgl. auch Matthias Becher : „Herrschaft“ im Übergang von der Spätantike zum Frühmittelalter. Von Rom zu den Franken. In: Theo Kölzer , Rudolf Schieffer (Hrsg.): Von der Spätantike zum frühen Mittelalter. Kontinuitäten und Brüche, Konzeptionen und Befunde. Ostfildern 2009, S. 163–188.
  7. Stefanie Dick: Der Mythos vom „germanischen“ Königtum. Studien zur Herrschaftsorganisation bei den germanischen Barbaren bis zum Beginn der Völkerwanderungszeit. Berlin 2008, S. 211 ff.
  8. Hoffmann: Der heutige Stand der Erforschung der Geschichte Skandinaviens in der Völkerwanderungszeit im Rahmen der mittelalterlichen Geschichtsforschung. 1992, S. 145.
  9. Lindström: Svitjods undergang och sveriges födelse. 2006, S. 64.
  10. Kap. 30 über Hrólf Krakes Tod: Í þann tíma herjuðu konungar mjök í Svíaveldi, bæði Danir ok Norðmenn. Váru margir sækonungar, þeir er réðu liði miklu ok áttu engi lönd. Þótti sá einn með fullu heita mega sækonungr, er hann svaf aldri undir sótkum ási, ok drakk aldri at arinshorni.
  11. Heimskringla. Ólafs saga helga. Kap. 151.
  12. Franz-Reiner Erkens: König. In: Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte . 2. Auflage. Bd. 3 (2016), Sp. 3–18.
  13. Maximilian wurde noch zu Lebzeiten seines Vaters, Kaiser Friedrichs III., in Frankfurt am Main zum Rex Romanorum gewählt und gekrönt. Die geplante Krönung durch den Papst in Rom konnte nicht vollzogen werden. Maximilian ließ sich am 4. Februar 1508 von Fürstbischof Matthäus Lang in Trient salben (nicht krönen). Erst danach, am 8. Februar, traf die päpstliche Bestätigung des Kaisertitels ein. Fortan nannte sich Maximilian Erwählter Römischer Kaiser . Sein Enkel Karl V. wurde am 20. Juni 1519 von den deutschen Kurfürsten in Abwesenheit zum Rex Romanorum gewählt. Beim Kongress von Bologna 1529/30 handelte er mit Papst Clemens VII. eine Neuordnung Italiens aus und erhielt dafür dort am 22. Februar 1530 die eiserne Krone der Lombardenkönige und zwei Tage später die Krone als Kaiser Karl V.